专题12：议论文结构行文之三段结构法-2023高考语文考场作文速成技巧

专题12：
议论文结构行文之三段结构法
【名师讲堂】
先看下面这段文字：
孟子谒见梁惠王。

梁惠王说：“我对于国家，真是够尽心的了。

没有哪个国君能像我这样为百姓操心的了。

但是我们魏国的人口并不增多，这是什么缘故呢？”孟子说：“大王喜欢打仗，这就是人口不增多的原因。

”梁惠王说：“怎么样才能让人口增加呢？”孟子说：“大王您应该重视农业生产，让老百姓休养生息。

这样天下的百姓就会投奔到您这儿来啊！”
这段对话我们可以概括为三个层次，即梁惠王提出问题，孟子分析、提出解决问题。

在议论文的写作过程中，我们常常需要这种“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”的思维来说明道理。

这就是三段结构法，它的基本思路是按照引论——本论——结论的顺序展开。

一般地说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾。

有人谓之“提出问题、分析问题、解决问题”，也有人把它叫做“总——分——总”框架。

尽管说法不一，其共同的要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证论点，结尾部分归纳总结。

三段结构法符合人们认识事物的思维发展规律，能够使文章结构严谨，轮廓清晰，思路严密。

三段结构法主要掌握以下四个方面：
一、引论部分提出要议论的问题。

运用三段结构法，在文章的开头就要提出应议论的问题，表明自己的观点、主张“是什么”，称作“引论”。

如满分作文《特立独行》的开头：
生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。

文章开头的这个引论部分开门见山地提出了中心论点，这一中心论点具有明确的态度，即不管众人的行为如何，自己都要“特立独行”，不仅表明了自己的主张，而且简短明白，高度概括，语言准确，逻辑严密，具有强烈的感情色彩。

二、本论部分选用材料分层次地论证论点。

对自己的观点进行分析论证，使人信服，回答“为什么”的问题，称作“本论”，这是文章的主体部分，处于文章的中部，主体部分的结构，可因材料内容的性质来决定结构，可为递
进式、并列式等。

如李拜的《等待•创造•超越》的本论部分：
人生是漫长的，有时候需要等待。

等待的花蕾已经绽放，下一步的我，站在十字路口抉择。

我要追求自身的价值，这是一种自我创造的境界。

认清了我的价值，剩下的就是奋斗实现它了。

它需要超越，这是一种完美的境界。

从生命的过程漫长、人生要追求自我价值、人要实现奋斗目标等，阐述“需要等待”、“需要创造”、“需要超越”的理由，即生命的过程漫长、人生要追求自我价值、人要实现奋斗目标的。

本论部分回答了“为什么”的问题，是文章的主体部分，有理有据，论证充分。

三、结论部分提出解决问题的办法。

在文章的结尾提出解决问题的办法，回答“怎么办”的问题，称作“结论”。

结论是在论证的基础上提出解决问题的方法，或归纳论点，或明确任务，提出号召，或总结全文，发出倡议等等。

要紧扣中心、简明扼要。

如满分作文《无愧天地，快乐之枕》的结论部分：鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

善待天地，坚守良知，快乐就永远在。

如果每个人躬身自问：怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕？
文章对怎样做到“无愧天地”提出了解决问题的办法，即“善待天地，坚守良知”，回答了“怎么办”的问题，对全文进行了总结，使照应周到，结构严谨，中心明确。

四、三段结构法的写作模板和行文思路，可概括为：
提出问题——分析问题——解决问题
即：在文章的引论部分提出问题，表明观点；在本论部分对问题进行分析论证。

在结论部分解决问题，收束议论。

【高考印证】
以小我之力，共筑国之辉煌
一考生
北斗卫星导航系统完成全球组网部署，系统中的55颗卫星，每一颗都有自己的功用。

同理，小我之力对大国发展亦有着不可忽视的作用。

君不见，在150多年前屡遭列强欺凌的神州大地上，无数仁、人志土尽小我之力，推动中国历史的车轮不断前行。

“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，那是魏源“乘长风破万里浪”的豪情担当；“乐
牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”，那是林觉民<与妻书）中舍小我为大我的感人情怀；“数万将士，血洒湘江，为国捐躯，长眠山岗”，那是对红军战士拼死突破国民党军封锁线的深切悼念……穿过历史的烟云：先辈们的谆谆教诲依然振聋发聩，先辈们的英雄事迹依然万古流芳。

正是，无数仁人志士上下求索、牺牲小我助力祖国，中国才得以不断发展，才得以拥抱光明与希望。

君不见，新时代澎湃的浪潮中，弄潮儿雄姿英发，在不懈奋斗中为祖国建设添砖加瓦。

有人说，站立起来行走使人超越了动物，而仰望星空是人类想要超越自身。

“天眼之父”南仁东把最美好的年华奉献给中国天文事业，为FAST工程燃尽生命最后的火花，让中国睁开了探视苍穹的“天眼”；一腔热爱，半生坚守，从未名湖到莫高窟，“敦煌的女儿”樊锦诗经受住了半个世纪的风沙，守住了前辈的火，还带领数字敦煌走向世界；有些人从山里走了，就不再回来，有些人从城里回来，就再也没有离开，扎根基层，把青春奉献给扶贫事业的黄文秀，在我国社会主义现代化建设的伟大征程中留下了浓墨重彩的一笔。

只有把小我融入大我，个人才能发挥出最大的功用，祖国才能走向繁荣复兴。

渺小如你我，亦有自己的功用。

在世界局势日益复杂的今天，祖国需要勇于担当、艰苦奋斗的你我。

但在当下，一些青年人做了精致的利己主义者，他们唯利是图，一切行为都以利己为原则；还有一些青年人怀揣佛系心理，他们不求上进，事事随大流。

而社会发展、国家建设所需要的恰恰是有利他精神和担当、奋斗精神的人。

所以，我们一定不要让自己成为精致的利己主义者或“佛系青年”。

我们要做奔涌的“后浪”，担当起“一代更比一代强”的青春责任。

积小流成江海，积跬步至千里，集小我之力，可助大国圓梦。

壮今日中国，不在他人，而全在我辈。

我辈青年当发挥自己的功用，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗！
【考场速成】
这是一篇非常典型的符合三段结构法的议论文。

在引论部分，作者开门见山，提出观点：小我之力对大国发展亦有着不可忽视的作用。

在本论部分，作者从三个方面对中心论点进行了分析论证：150多年前，无数仁人志士尽小我之力，推动中国历史的车轮不断前行；新时代澎湃的浪潮中，弄潮儿雄姿英发，在不懈奋斗中为祖国建设添砖加瓦；呼吁我辈青年要做奔涌的‘后浪’，担当起“一代更比一代强”的青春责任。

在结论部分，作者总结全文，发出了号召：我辈青年当发挥自己的功用，为实现中华民旋伟大复兴的中国梦而奋斗。

与该技法相关的片断：
1.如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，
繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。

语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

（引论）（《语言是沟通的钥匙》）
2.做人要有君子之风。

古人云：“宽以待人，严于律已。

”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。

古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。

留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。

唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。

（本论）（《君子之风》）
3.人如平，取其平静柔和。

一片水，清淡平和，波澜不惊。

人置身于瞬息万变的世界上，难免有起有落。

有时如烈火烹油，繁华看尽；而有时又如落魄孤雁，满腹惆怅。

这时我们就要学水，保持池水一样的平静心态。

“只钩当朝君与相，何曾意在水中鱼。

”姜子牙年九十，寂寂无名，怀才不遇，却平静如水，不急不躁，胸怀天下古代的这些智者教会我们，越是在风云际会，风起云涌之际，越应平静如水，正如庄子以柔克刚的机智，诸葛亮运筹帷幄的大气，范仲淹宠辱不惊的胸怀。

（本论）（《以水为鉴》）
4.环境固然可以影响人，但是却不能起到决定作用。

种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但是它不会被永远埋没，依然可以择机萌发；雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有因此而蜷缩待毙，依然可以勇敢地振翅高飞，翱翔天宇；莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。

环境如丹如墨会改变人，但是人也可以如莲如梅不被环境改变，在坚守中绽放自己，成就自己。

人，勿以丹、墨为借口，要以莲、梅为榜样！（结论）（《丹墨莲梅》）。