宋明理学学案2岳麓版(汇教案)

第课宋明理学
【考点解读】
考点：宋明理学
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的开展。

解读：程颢、程颐是北宋理学的主要代表，南宋朱熹继承了“二程〞的思想并成为集大成
者，是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，核心主张是“理"或“天理〞，故他们的思想统称“程朱理学〞。

南宋陆九渊和明中期王守仁又提出“心即理也〞的主张，使理学开展到
心学阶段。

理学经过几百年的开展，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远，对塑造中华民族性格起到了积极作用，但是宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，又产生了消极影响。

【知识梳理】
一、兴起原因
．魏晋南北朝时期，社会动乱，佛教、道教迅速传播，儒学出现危机。

．唐宋时期，“〞的潮流弥漫到社会生活各个领域。

．唐宋儒家学者为重兴儒学，不断思考、探索，弘扬儒学传统，吸收和融合、思想，使儒
学体系得到丰富和更新。

二、形成：
北宋儒学家把关于、的深层思考与传统儒学对的关心联系起来，逐渐确立一套以“理〞或“天理〞为核心的观念体系。

三、开展过程
．程朱理学
()代表人物：北宋程颐和程颢起突出作用；南宋是集大成者。

()主张：
①“理〞是世界的本原；求理方法是“〞。

②当个人私欲与准那么冲突时，要“，〞。

()开展：南宋以后逐渐开展成哲学；元朝曾将朱熹编著的?四书章句集注?作为的内容；
明初确定理学在思想界的地位。

．陆王心学：
()代表人物：南宋的陆九渊和明中期的王守仁。

()主要主张：
①“〞是世界的本原。

②求理方法分别是“〞和“〞。

四、评价
．历史地位：理学是宋明时期的。

．影响
()积极：重视力量，注重、等；讲求、
和，强调人的和历史使命，又凸显人性的庄严。

()消极：强调和的永恒性，维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。

【重点突破】
程朱理学和陆王心学的异同点
突破提示：关键词分析法
()“格物致知〞：程朱理学认为世界的本原是“物〞，但这个“物〞却是主观的“事〞，说明其属于客观唯心主义。

()“心即理〞：说明陆王心学同属于理学的范畴，但其认为“心〞而不是“事〞是事物的本
原，这说明其属于主观唯心主义。

【突破归纳】
．相同点
()思想来源：同属儒学范畴，都是对儒学的开展。

()思想主张：都强调意识(理，心)第一，物质第二，都属于唯心主义思想。

()根本目的：都要求人们克服私欲，以“仁〞的思想标准行为，从而维护封建统治的社会
秩
序。

()地位和影响：都是我国古代哲学思想的重大成就，都产生了重大而深远的影响。

．不同点
()宇宙构成：理学认为宇宙万物是由“理〞和“气〞两个方面构成的，是客观唯心主义观
点；心学那么认为“心外无物〞“心即理也〞，是主观唯心主义观点。

()道德主张：理学主张人应该以外在的天理为行为标准；心学那么主张人应通过内心的自
修、自省到达良知。

总之，宋明儒学从理学到心学的开展，表达了文化思想的继承与开展。

心学的提出，说明
了儒家思想由客观唯心主义向主观唯心主义的转变。

儒学的开展也反映出儒学在不断吸取
其他思想的有益成分，适应社会开展的需要。

【典例探究】
．〔·全国课标卷·〕理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，
各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人〔民〕之道，那
么一而已
四民异业而同道。

〞在此，王阳明
〔〕．重申传统的“四民〞秩序．关注的核
心问题是百姓生计．主张重新整合社会阶层
．阐发的根本问题是正心诚意
【解析】选。

从题干中的关键信息“各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心〞可知，
项正确；项都对题干的曲解，故排除。

．〔高考历史海南卷〕宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。

生，仁也〞。

周
敦颐在此所阐释的是
．“仁〞与万物生成的关系．孟子的仁政思想
．阴阳互相依存的关系．道家顺应自然的思想
【答案】：
【解析】：浓缩题中材料信息，“天生万物，生即仁〞，即选项；三项在题中材料没有表达。

．〔年广东卷文综〕“虎溪三笑〞讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、
乐而忘返的故事。

故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。

据此可以得出
符合史实的结论是，当时
．儒道佛出现融合的趋势．佛教开始传入中国
．诗歌创作呈现繁荣局面．绘画风格以写实为主
【备考指导】
宋明理学是高考考查的高频考点，在近三年的高考中屡次涉及，考查角度既有创立新情境的材料型选择题，也有单纯的表达题。

复习时注意以下角度：
．知识角度
()比拟宋明理学与先秦儒学和汉代儒学的异同，理解宋明理学的根本内涵；理解宋明理学
在儒学开展中的地位。

()比拟程朱理学和陆王心学，认识两者的不同点和本质的相同点。

．热点角度：分析宋明理学的历史意义及现实影响，注意宋明理学对中华民族性格的影
响。

．批判继承：宋明理学是中国传统文化的重要组成局部，在政治生活、文化教育和社会
教育等方面历史影响极为深远，但它也有历史的局限性，所以我们应该辩证地来看待，要去
其糟粕，吸取并弘扬其精华。

【稳固练习】
一、选
择题
．明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知?春秋?，不能涉世；不精?老?、?庄?，不能忘
世；不参禅，不能出世。

此三者，经世、出世之学备矣，缺一那么偏，缺二那么隘，三者无一而
称人者，那么肖之而已。

〞这说明德清禅师()
．提倡儒、道、佛三教合一．认为儒、道、佛三教相互矛盾
．主张以佛教改造中国传统文化．强调做学问要学习诸子百家典籍
．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为
万世开太平。

〞对这句话的理解不正确的选项
是()
．表达了学者匡时济世的理想追求．反映了理学以继承儒学正统为己任
．理学家具有反对君主专制的要求．说明理学思想有利于稳固统治秩序
．“人之一心，天理存，那么人欲亡；人欲胜，那么天理灭。

未有天理人欲夹杂者。

学者须要于此
体认省察之。

〞提出这一主张的中国古代思想家应是()
．董仲舒．程颢．朱
熹．王守仁
．朱熹说：“宇宙之间一理而已。

天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得
之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流得，无所适而不在。

〞其所要表达的
核心意思是()
．“理〞是世界的本原．“理〞在人身上就是人性
．“理〞在社会实践中就是三纲五常．三纲五常是先天存在的标准
．朱熹说：“存天理，去人欲，不仅是臣民的事，首先皇帝要明察天理与人欲之辩，以裁处事
务。

〞这段话反映出()
．“存天理，去人欲〞的合理性．“民贵君轻〞的思想主张
．压制人欲，迫害百姓．要皇帝带头修养，以身作那
么
．朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。

假设不得见，那么虽生于天地间，而不
知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。

天命之性，处处皆是，但
之寻时，先从自已身上寻起。

〞上述材料所阐述的核心内容是()
．“理〞是一种客观物质．人性与天理一致
．主张“知行合一〞．格物致知是探究“理〞的根本手段
．南宋的乾道年间，岳麓书院到达鼎盛时期。

书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养
传
道济民的人才。

在教学方面，提出“循序渐进〞、“学思并进〞、“慎思审择〞等原那么，由
此可知()．该书院的理念倾向朱熹的理学．该书院受陆九渊的影响最大
．该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容．该书院的教学方法完全独创
．在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去
测量对象(电子)，对象(电子)便没有位置。

有
科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看它时，它不存在。

这种历史认识论，与中国古
代
某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者
是()
．孔子．董仲舒．朱熹．王守仁
．朱熹在?过分水岭有感?中写道：“地势无南北，水流有西东。

欲识分时异，应知合处同。

〞
朱熹以水流分合的情景，表达了他与陆九渊既有分歧又有相通之处。

这里的“合处同〞是
指
两人()
．对万物本原的看法相同．对封建纲纪伦常的态度相
同
．探求天理的途径相同．认为人性良知的起源相同
．钱乘旦在?现代文明的起源与演进?中这样评价
理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者
与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。

中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦
比
的历史与成就。

那么中国之外的
‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。

〞由此可见理学
( )
．排斥儒学以外的一切思想．博大精深但有一定封闭性．使儒家学说开展到顶峰．探索到了世界的真正本原
二、非选择题
．阅读不同时期宋明理学代表人物的观点：
材料一程颐：“天下只是一个理〞“万物皆是理〞。

朱熹：“存天理，去人欲〞。

材料二朱熹：“一事不穷，那么阙了一事道理；一物不格，那么阙了一物道理〞。

材料三王守仁：“心即理“〞知行合一〞；“致良知为圣人教人第一义〞。

材料四朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信〞。

材料五程颐：“饿死事小，失节事大〞。

材料六张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平〞。

请答复：
()材料一中的“理〞指什么？他们认为“天理〞与“人欲〞是什么关系？
()材料二和材料三关于朱、王关于贯穿明理的途径有何差异？
()根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
．阅读以下材料：
材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长
幼之别，不可易也。

——?史记·太史公自序?
材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，
指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术
者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒?春秋繁露?
材料三天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，
“父子有亲，君臣有义〞之类，无非这理。

——?朱子语类?
材料四为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，
天子之所非未必非，天子亦
遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲?原君?
请答复：
()材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？(分)
()材料二思想主张对儒学的地位有何影响？ (分)
()理学又被称为“新儒学〞，据材料三说明其“新〞在何处？( 分)
()据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。

(分)
第课宋明理学参考答案
选择题答案—
．〔〕“理〞指儒家伦理道德；是对立关系。

〔〕程、朱主张“格物致知〞，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知〞，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。

〔〕可取：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。

②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，发奋进取，为理想不懈追求。

③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。

④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

不可取：①尊卑等级
观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自
由的观念；⑤重礼轻法的观念等。

态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。

．【解析】此题主要考查学生从材料中获取和解读有效信息和调动运用知识阐释历史问题的
能力。

第()问主要从材料中概括儒学的社会价值。

第()问思想主张从材料中可直接概括，意义
可联系背景即答复。

第()问主要从理与伦理纲常的关系答复。

第()问主要答复儒学的开展演变
历程。

【答案】()认为儒学有助于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。

()儒学取得“独尊〞的思想统治地位，成为传统文化的主流。

()把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到“天理〞的高度)。

()春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学开展为理学；
明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流。

生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞,不要去考虑自己能够走多快，只要知道自己在不断努
力向前就行，路对了，成功就不远了。

放弃了，就不该懊悔。

失去了，就不该回忆。

放下该
放下，退出那没结局的剧。

我们需要一点点的眼泪去洗掉眼中的迷雾，一点点的拥抱去疗愈受伤的心，一
点点的休息去继续前行,少壮不努力，老大徒伤悲,每个人的人生都是不一样的，处同样的位
置，也是有人哭，有人笑，有人沉默。

穷人缺什么：外表缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，时机缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经
验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验,不要抱着过去不放，
拒绝新的观念和挑战,每个人都有退休的一天，但并不是每个人都能拥有退休后的保障。

觉得为
时已晚的时候，恰恰是最早的时候,勿将今日之事拖到明日,学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是
终生的,学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力,幸福或许不排名次，学习
并不是人生的全部。

但既然连人生的一局部——学习也无法征服，还能做什么呢.。