戊戌维新变法运动

戊戌维新变法运动
那些事儿
水利水电学院
2012级易斯
2012301580307
戊戌维新运动，那些事儿
水利水电学院
2012级易斯
2012301580307
摘要：中国，是一个拥有数千年旷古悠久历史路程，有着源远流长的传统文化的历史沉淀的文明大国。

有人说，她是一个保守的国度，正因为存在如此之久，她前进的脚步是沉重的，不乏阻碍，步履维艰，战和更替，聚散分合，备受时代和社会的考验；也正因为历经沧桑岁月如此之久，中华民族的统一感，归属感也日益增强。

而且，即使有封建制度保守思想的阻碍，在中国的历史长河中，从不缺乏敢于冲破顽固法制，试图进行救亡图存，因时损益，追求时代进步的先进改革之士。

19世界80年代，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派可当之无愧的是其中佼佼者，他们发动领导的戊戌维新变法运动可谓是中国历史上声势浩大的改革运动。

虽然最终的结句在意料之中，不尽人意的失败了，但它的确对中国近代史的发展起到了强有力的推动作用，并对中国民众的思想有着很大的影响，也留下了深刻的历史意义与教训。

关键词：瓜分豆剖维新思想维新人物无权傀儡变法风雨突变失败原因丰厚遗产
正文：从1840年鸦片战争的坚船利炮的打压下清政府被迫打开闭关锁国的大门，打破清帝国的天朝上国的美梦开始，中国成为了被列强的宰割的羔羊，被迫签订了一个又一个的不平等条约，这时候，中国民族危机颇深，遭受资本主义列强大侵略和压迫，各国列强在中国掀起了争相夺取租借地，划分势力范围的热潮。

虽然中国自古地大物博，但是，大量原料和资本的外流，主权受到严重的破坏和限制，东方古国的辉煌从此不复存在了，有的只是百姓民不聊生，苦难不堪，以致麻木不仁的现状；政府软弱无能，甚至为保全统治地位，表现出的竟是一只可悲可气的甘愿受屈辱受蹂躏的态度，委曲求全，不思进取，落后就要挨打，中国在这个阶段狠狠的吃了好几棒。

在这里不得不谈到的便是甲午中日战争的失败
了，说起来还真是中国的一大耻辱，当时偌大的中国，竟然输给了一个小小的邻邦。

其实，在甲午中日战争爆发之前，一般的日本国民对大国中国仍有一种敬畏的心理，在战争中体现的是一种小心谨慎的态度，何况明治维新后有很大成效的的日本其实早有预谋，而且是志在必得，他们上下一心而且武器精良，训练有素，所以也变占有绝对优势，取胜也是当然的。

而在中国，除了一些了解彼此实力的人如李鸿章外，大多人仍不把日本小国放在眼里，都把它看作不足畏惧的“倭奴”，正是这心理上的掉以轻心，清政府腐败思想落后，对日本的战略意图估计不足，政府和军队的低效率没有近代化的指挥作战理论和制度。

战争的结果，意料之外，情理之中的失败了。

随之而来的便是中国近代史上继《南京条约》以来最为苛刻的丧权辱国的《马关条约》，其中，影响颇深的问题还当属中国的宝岛台湾被迫割让了，至今，中国依然存在着备受关注的台湾问题。

从此，中国在半殖民地的泥淖中又深陷了一大截。

小小的帝国竟一举打败了老大的帝国，消息传来，给人们以强烈的震动。

康有为曾说：“日本内犯，至割地赔饷，此圣清二百余年未有之大辱，天下臣民所发愤痛心者也！”震惊和悲痛之余，当时的爱国人士尤其是具有维新思想的人们都在思考中国到底该怎么办？这也便加速了一场轰轰烈烈的资产阶级维新变法运动的爆发。

戊戌维新变法运动发生在农历戊戌年，在这之前，作为戊戌维新变法运动的主要发起者和组织者，在1891到1894年间，康有为做了很多的活动，创立“托古改制”的理论：聚徒讲学，创办了万木草堂；著书立说：康有为为维新变法找理论依据，并撰写了《孔子改制考》,《新学伪经考》，《变法通仪》几本著作。

两者相辅相成，既培养了维新人才，又建立了他的维新思想体系。

这应该很类似于欧洲的文艺复兴时期的模式，为宣传人文主义，借助欧洲自古就有的古希腊罗马的理念，实质不是想恢复旧时代的文化，而是想促进资本主义的发展。

而康有为也是打着经典的旗号，中国自古都信奉孔子儒家思想，康有为便借此得到充分利用。

然而，孔子的儒家思想主张恢复周的礼乐，其政治思想比较守旧，而康有为刻意的将其理解为改革开放的思想先驱，塑造的孔子形象与历代统治者所崇奉的孔子截然不同，的确具有一定的牵强性，也难怪顽固派会有理由乘虚而入，对他们充满了嫉恨和抨击，为他的活动制造了很多障碍。

他的著作被视为“悖书”，遭到
清政府的严禁。

出版报刊：各报刊如雨后春笋，纷纷涌,《时务报》，《国闻报》，《中外纪闻》等等广受欢迎，大力宣传了维新思想，但诸多都因为与守旧势力的初衷格格不入，而遭受排挤，守旧派竭力对抗，想尽各种招数破坏维新活动的发展，然而尽管如此，运动的幼芽还是以不可遏止的趋势萌发了。

其中，当然少不了笔锋有力雄厚的，感情深厚有力度的梁启超，以“天演论”警醒国人的严复，冲决网罗之学的谭嗣同的鼎力相助。

这里值得一提也对变法存在一定影响的是，除谭嗣同比较接近下层群众，秘密会党之外，其他人都对人民群众有着轻视心理，从不与下层群众发生联系。

除此之外，还有洋人的鼓吹，他们在一定程度上鼓舞了维新运动，但是，他们并不是希望中国成为一个有力量拜托列强控制并能与之抗衡的资本主义强国，其目的也只是为了一己之便。

维新志士们也对西人的在华活动同时抱有希望和一定的警惕。

似乎，准备做的很周全了，然而，这些在民间已经如火如荼的思想主张是怎样上达天厅，传送到皇上那呢？这就需要上书了。

康有为等人不厌其烦的上书，有关于拒和，迁都，练兵，变法的提议，有分析“大地忽通，万国竞长”国际形势入手，总结了各国兴亡的原因，俄国，日本因为变政维新，所以能“辟地自强”，而印度，土耳其，埃及因为“守旧不改”，而“削地自亡”，中国处境十分险峻。

在最后，规模最为宏大的公车上书，抓住圣像被毁的社会现状，慷慨激昂的发表自己的政见，对维新变法产生了紧迫感。

多次上书，诸多遭到反党的阻扰，只有少许被传送到皇上那。

终于1898年，光绪皇帝下定决心，发布《明定国是诏》。

维新变法开始了。

在维新变法过程中，政治上，提倡广开言路，准许官民上书言事，裁汰冗员，废除旗人特权。

经济上，私人办厂，设立邮局银行，提倡发展工农商业；文化上，废八股，创办新式学校，提倡发明创造；军事上，切实裁兵练军，培养新军，进行新式操练等等如火如荼的进行了。

然而，转瞬间及风云突变，维新变法是一场改变更张法度，改变传统的运动，必然遭到守旧分子的反对，从而遭到了慈禧太后的为首的后党的压制和反对，慈禧忍受不了皇上，光绪被囚瀛台，各维新人物遭到追捕，残害，贬黜，六君子殉难，康良逃离海外。

这里想提一下的是，在谭嗣同可以随同梁启超避难的时候，他毅然的决心留下献身：“各国变法，无不流血而成”，英勇就义的行为值得嘉许，
但是也一定程度上反应了当时对时局的不了解，对天下百姓的不了解，鲁迅曾说：“流血非即等于改革”，《药》中也反映出一种当时中国人民麻木不仁，愚昧残酷的状态，到了只有留自己血才会痛的地步。

103天，百日维新昙花一现，一切恢复了百日维新前的模样，变法活动终止，变法宣告失败。

轰轰烈烈的戊戌维新变法运动终究还是失败了，他之所以失败，固然是因为资产阶级维新派势力过于弱小，后党和守旧势力强大，为了维护自身的利益，有着赫赫权势的当权，必须拼死抗拒任何有损现状的改革，当时的阶级力量是失败的根本原因。

除此之外，维新派寄希望于没有任何实权的傀儡光绪皇帝，以为只要光绪帝“乾纲独断，以君权雷厉风行”，只要皇帝一命令，一呼百应，让光绪帝一人去完成革旧维新的大业实在是勉为其难。

没有强有力的后盾，寄希望于尚不能自主的皇帝身上，虽然当时皇上的确不想做亡国君，可身不由己，无奈无权，这注定了失败；再则，维新派的人物缺乏政治经验，“异想天开”的改良方法，寄希望于没有实权的皇帝，没有正确的把握好当时的时局态势，制定因时制宜的政治策略。

例如，在变法措施中，他主张剥夺旗人的权利，虽然当时的旗人的确凭着自己开朝的功劳，不劳无获的享用天朝的供奉，存在的意义不大，这一举措看似有必要的，但是他们没有考虑到措施的可行性，过于强硬的想一蹴而就，急功近利，必定遭到旗人守旧阶层的极力反对。

而相比较而言，日本的明治维新运动政府通过公债补偿形式，逐步收回华族和士族的封建俸禄，取消封建特权，循序渐进，获得成功。

再说废八股，天下书生仕阶级对此强烈不满，十年寒窗苦读，就这样失去了用武之地，就当时的思想觉悟低的中国平民来所，起来反对是理所当然的，再加上他们对民众表现的是不信任，不理解，甚至鄙视群众在改革中的作用的态度。

即使在获得皇上的些许青睐，荣获高层顽固势力进行论战的过程中，康有为的狂妄和目中无人，不善于审时度势，当荣禄质问：“祖宗之法不能变”。

康有为胸有成竹的说：“祖宗之法是用来治理祖宗的领土的，今天祖宗的领土都保不住了，祖宗那套法还有什么用呢？”，在回答荣禄关于怎样实行时，康有为一句“杀几个一品大官”，直接将原本不满意的顽固派给彻彻底底的得罪了，之后的路可想而知了，就这样，维新派最大的孤立了广大人民群众，无论是上层统治阶级还是下层的平民百姓，得不到他们的支持，几乎把整个外面世界可
利用的力量全给得罪了，这样的孤军奋战，以至于甚至到变法的尾声，光绪帝求救于他们时，蒙头蒙脑的他们更加手足无措，只好放手一搏，及其欠考虑的将希望寄托在曾经资助有一些小交情的袁世凯身上，其实，当时袁世凯城府极深，政治经验颇为丰富，怎么会愿意以他的7000精兵去抵抗后党的几万兵力，权衡利弊，或者说为求自保，自然而然，都不会答应这种风险极大的要求。

戊戌维新变法运动就这样夭折了，但它留给后世的却不仅仅只是历史上发生的一次变法运动，更是一笔丰厚的遗产。

它促进了人民的觉醒，推动近代社会进步，为后来的辛亥革命打下了一定的基础，特别是维新思想的作用。

此外，维新志士们的爱国主义精神将永远激励着后来人士为中华民族的伟大复兴和文明富强而不懈奋斗。

亨廷顿认为：“改革者必须比革命者具备更高超的政治技巧。

一个成功的革命者无须是政治巨匠；而一个成功的改革者则必是一流的政治家。

”我们应该吸取教训，实行改革，付诸实际，必须考虑到社会的承受能力，协调好社会复杂的关系，
参考文献：
1庄永淑——《中国革命史》上海.华东师范大学1987.48
2中国史学会主编：《戊戌变法》上海人民出版社1957年版
3中国史话·近代政治史系列《戊戌维新运动史语》刘悦斌
4康有为——《上清帝第二书》，《上清帝第五书》，《上清帝第六书》
5范文澜——《中国通史》人民出版社 2004年。