推拿功法

推拿功法习称推拿练功，是指以提高推拿手法技能和临床应用水平为目的的功能锻炼方法。

推拿功法学是研究推拿功法学的技术求、作用原理和应用规律的一门课程，属推拿基础学科，，其主要任务是研究如何应用传统的功法，增强推拿临的体质与素质，增强其运动手法的技巧、耐力和功力、充分发挥推拿的临床疗效，及通过自我身心锻炼激发体内的潜能。

放松类手法需要持久，有力，均匀，柔和，深透，刚柔相济是是基本要求。

手法的学习需要从外观上把握手法的动作结构，但更重要的是手法内在的意、气、神、即内在力道。

整复类手法需要稳、准、巧、快、必须在诊断正确，触诊明确的前提下,以小巧之力，瞬间完成关节的整复。

整劲：既全身上下，特别是左右手的整体配合。

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意到气到，气到力到
推拿手法要求有持久性，这种持久性取决于推拿医生肌肉的耐久性。

推拿手法要求有深透性，而推拿功法练习可以‘‘以意行气”以气贯力，使推拿医生周身上下内劲从手上出发，增加手法的深透力。

神御气，以气御力
唐代王冰注《皇帝内经·素问》中说：导引，谓摇筋骨，动支{肢}节‘引导’是功法最早的萌芽和雏形。

皇帝内经为导引三调一理论的形成祭奠了基础，同时也开辟了引导治疗疾病的先河。

治疗范围由单纯治疗关节痛发展到能治疗19种病症，包括内外科急，慢性两大类疾病。

《素问·上古天真论》云：‘余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

’其中的：呼吸精气，独立守神，肌肉若一已见功法三调的雏形。

1973年，湖南长沙马王堆汉墓出土《导引图》是迄今为止我国考古发现中国年代最早的导引图谱。

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东汉末年，著名医学家张仲景【公元150---公元211年】将引导作为‘治未病的一个重要手段
五禽之戏：一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟。

养身十要：‘养身大要，一曰啬神，二曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言语，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。

隋代巢元方所编著的《诸病源侯论》是最早而系统的将导引与医学紧密结合的典范。

孙思邈在《养性》卷：“按摩法”一节中记述了两种引导法：一是天竺国按摩法，一是老子按摩法。

宋元时代，六字气诀
在明代出现的动功中，最著名的为‘易筋经’始见于明天启四年，易筋经是一种内外兼练强身功法。

练内名洗髓，练外名易经。

清代医家沈金鳌《杂病源流犀烛》分别辑录了不同的导引运动方法，为研究辩证功法提供了宝贵的文献资料。

精气神古称为三元，三才，三宝。

它是构成人体生命活动的主要物质，是人体生命活动的原动力和物质基础。

推拿功法更注重对精气神的锻炼。

精是由受父母的生命物质基础与后天水谷精微相融而形成的一种精华物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

精有先天和后天之分。

二者相互依存，相互为用，先天生后天，后天养先天。

气是人体一切生理功能活动的主要物质基础，气的运动及其伴随发生的能量转化过程称之为
“气化”。

神是人体一切精神，思维活动的体现，也是人体形体的机能或功用。

由精气构成的形体是人身的根本。

精气神源于先天而后养于后天《灵柩·本神》说：“故生之来谓之精。

《医门法律》又说：寿命之本，积精自则，然精生于谷。

这说明精气神也要靠后天充养，才能源源不断的资深。

推拿功法学与中医学的基础理论，以精气神锻炼为核心，一方面通过固摄先天，减少其耗损，另一方面，通过赔补后天，促进精气神的不断化生。

练功家认为：练精化气，练气化神，这就是精气神的化生规律，对推拿功法练习具有重要指导意义。

精气神贯穿于推拿功法的始终，受到历代练功家的重视。

精气神理论上与阴阳五行‘长象经络等学说共同组成了中医学的基础理论，对推拿功法学具有重要意义。

神：广义之神指人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称，狭义之神指意识，思维，情感等精神活动。

推拿功法范畴具有以下特点1.练气重气形神合一2.内外兼修，由外及内3.动静结合，以动致静4.注重实践，自我练习。

推拿功法练习作用1.强筋壮骨，增添内劲2.疏通经络，调和气血3.平衡阴阳，协调脏腑4.强身健体，益智延年
推拿功法尤其偏重于对内气的锻炼，讲究霸力与内劲的使用，功法练习时讲究以气运力，可以推动气血运行，营养和滋润人体及各个部位。

入静：使心神处于一种高度安静，轻松，舒适的特殊的功法锻炼
八触：指练习功推，意守产生的一种感觉，动痒轻香，凉热湿滑
功法练习过程中产生的一种内功现象广义：肢体的运动。

狭义：气的流动。

园软内静，园，是指功法练习时，躯干和肢体活动都要保持原形包括弧形，四肢各关节不要僵直以利于气血运行。

软是指颈部，躯干和四肢各大小关节和肌肉都要放松，不要僵硬，在运动时都要保持一定的松软程度。

眼睛轻轻闭上，但要平视前方，不可上下视或倾斜，否者会感到头部不适。

意气合一，意指的是功法练习时的意念活动，包括思想，感情意识，思维等，气是指内气。

功法练习首在练习内气，同时又要练意。

不论什么功法，大都要求把呼吸练得均匀，细缓，深长。

另一方面必须注意练意，因为功法练习过程中行，又要做到身体放松，自然，经络疏通，气血调和，都离不开引导。

功法练习离不开意，练意离不开气，练气过程中包含着练意，练意有助于练气。

因此，意气必须密切配合，相依相随，古人称这种意气之间的关系为：心息相依
中国传统功法所采用的调身法，主要有站式，坐式和卧式三种。

头如顶物，意识是头要正中，虚灵向上，好似一根细绳向上牵与百汇穴。

这样可使颈部竖直而松，从而使颈部的血管，神经，经络等保持上下通达，切记颈部僵直呆板。

具体操作时头自然上顶，颈椎自然松开而有上拔之意，督脉随之上升，同时喉头收回，胸部疏松，任脉下降。

下颌内含，意念从喉头上找百会，络腮，这样颈项自然后凸，顶呈虚灵之状。

目睁园木
含胸拨背是其基本要求。

含胸是胸前内含以及胸三角{天突与两乳}放松，是呼吸通顺，有利于气沉下丹田，更容易形成腹式呼吸。

拨背时之背部脊骨自然竖直，是脊骨柱生长有利于督脉精气运行。

具体操作是将肩锁关节处向外张开，同时再将胸前部内含，这样会收到胸部更为放松的效果。

拨背的做法是大椎穴向上领，直通百会，使脊背升直。

含胸与拨背的操作时同时的，含胸的程度决定了拨背的程度，含胸过度就不是拨背而是驼背了
三直四平，臂直、腿直、腰直。

端平、掌平、肩平、脚平
直腰蓄臀
基本手型是推拿功法上肢练得基本动作，包括拳、掌、勾三种手型。

冲拳：基本动作：两拳抱于腰间，肘尖朝后，拳心朝上。

挺胸，收腹，直腰。

右拳自腰间向前猛力冲出，转腰，顺肩，肘关节到达腰后，右前臂内旋，力贯而出，臂直，与肩齐高，同时左肘向后牵拉。

动作要求：出拳要快速从腰间而发，具有爆发力，要拧腰，顺肩，急旋前臂，使发力于腰，传与肩，催与肘，达于手。

架拳：基本动作：两拳抱于腰间，肘尖朝后，拳心朝上。

挺胸，收腹，直腰。

右拳先向下，再向左，向上经头前向右上方划弧架起，拳眼朝下，眼看左方，功法练习应该左右交替进行。

动作要求：要松肩，肘微曲，前臂内旋
掌法：立掌：五指并拢，自然伸直，腕关节背伸，掌心朝前，掌心朝上。

俯掌：五指并拢，自然伸直，腕平伸直，手指朝前，掌心朝下，掌背朝上。

瓦愣掌：四指并拢，自然伸直，并依此向内侧微倾，腕平伸直略内收，掌心内凹，形似瓦愣。

基本步法：基本步法是推拿功法中下肢锻炼的基本动作，主要有并步，八字步，马步，弓步，虚步，丁步，仆步，歇步等。

主要作用为增强下肢肌力，霸力与持久力。

呼吸锻炼古称吐纳、练气、养气、调息等。

推拿功法练习者在调身的基础上，正确掌握功法练习时特殊的呼吸技术与方法的过程称为调息，亦称息法或御气。

推拿功法常用的呼吸方法：
1．自然呼吸法
2．腹式呼吸法：一种常见的呼吸方法，在放松的基础上，逐步把自然呼吸改变为腹式呼吸，在呼吸过程中有意识的使呼吸一张一缩。

腹式呼吸有2种，顺腹式呼吸和逆腹式呼吸3．潜呼吸：潜有2中含义一是指口鼻呼吸潜没，呈若有若无状态，二是指口鼻呼吸近于无，而潜在的呼吸所谓真息却在进行中，并发挥其作用。

也就是说，它是一种高度悠慢细匀的呼吸，它是在虚极静笃和呼吸入于“息向”，即呼吸无声，不结不滞，出入绵绵，若有若无情况下的一种呼吸状态，这种呼吸状态自然而有规则，是不疾不徐有节奏性的腹式呼吸。

胎息：是指仿效胎儿之呼吸
六字气诀：是通过口呼结合默念“虚肝、呵心、呼脾、呬肺、吹肾、嘻胆，以调整脏腹，去除病邪的一种练呼为主的呼吸锻炼法，又称为‘祛病延年六字法’六字延寿诀。

隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。

他谈到：但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。

何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。

此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。

颂日：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。

唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。

歌云：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。

四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。

发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。

子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。

明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中呼有六者，以呵字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘字治肝气，以吹字治肾气，以嘻字治胆气。

此六字诀，分主五脏六腑也。

意守穴位退火法：主要有意守涌泉，内关，足三里等。

1. 意守涌泉：适用于因肝阳上逆之实热证和全身气机紊乱者，功法练习者如出现头痛，头胀，胸闷，腹胀等，应该把意念放在
足底心的涌泉穴上。

2.意守内关：适用于功法练习中出现胸闷，心悸等的功法练习者。

将意守放在“内关”穴上，可退心和小肠之实热。

3.意守足三里：适用于因气机不调而引起的胸腹胀满，胃肠之实热的功法练习者。

将意念放在‘足三里’穴上，可顺畅经络，祛胃肠实热。

局部纠偏退火法：纠正身体某部分，如头部，胸部，腹部等部位出现的疼痛或气机乱窜等异常偏差反应。

整体纠偏退火法
‘六字诀’退火纠偏法。

即用嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字配合脏腑，以泻五脏六腑之实热邪火。

如退郁积于肝，胆实热邪火，可以两眼睁大念‘嘘’字。

退郁积于心、小肠之火，可上下起立念‘呵’字。

退郁积于脾胃之实热邪火，可以托收踮脚时念‘呼’字。

退郁积于肾、膀胱实热之火，可以双收抱膝念‘吹’字。

清肺、大肠之实热之火，可以左右开合念‘呬’字。

清郁积于三焦实热邪火，可以仰卧平伸念‘嘻’字。

有人追求时，内心的一份矜持是必要的，即使心里很爱，也需要给追求者时间和难度，这样两人走到一起才会珍惜感情、地久天长。

十六、我从来不会在分手很久后才会哭，因为不值。

十七、高兴呢，就允许自己高兴一天；难过呢，也允许自己难过一天。

关键是这一天过去了，你得继续往前走。

十八、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是TA的整个世界。

十九、我们渐渐的放开了对方的手
二十、为爱投入不应该被苛责，只是忘记自己却是爱情里的最大弊病，也许，爱情里最好的状态不是牺牲与忍让，而是站在可以看到彼此的位置里，在对方的眼里可以看到最真实的自己。

二十一、人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。

二十二、“做自己”很难，但更难的是遇到能接受你“做自己”的人。

二十三、只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。

二十四、老天在送你一个大礼物时，都会用重重困难做包装。

二十五、很奇妙的一种感觉是，曾经的陌生人，突然之间成为了你的整个世界。

我们不可能再有一个童年；不可能再有一个初中；不可能再有一个初恋；不可能再有从前的快乐、幸福、悲伤、痛苦。

昨天，前一秒，通通都不可能再回去。

——生命原来是一场无法回放的绝版电影！
二十六、有时阳光很好，有时阳光很暗，这就是生活。

二十七、再多的“我爱你”也抵不过一句“分手吧”
二十八、失望，有时候也是一种幸福。

因为有所期待，所以才会失望。

因为有爱，才会有期待。

所以纵使失望也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

二十九、当生活给你设置重重关卡的时候，再撑一下，每次地咬牙闯关过后，你会发现想要的都在手中，想丢的都留在了身后。

三十、人生没有真正的绝望。

树，在秋天放下了落叶，心很疼。

可是，整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。

春天一到，芳华依然。

只要生命还握在手心，人生就没有绝望。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。

心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。