“金子不一定发光”作文

被埋没的声音
陈志宏
提起黄万里，今天的国人也许感到陌生，他的父亲黄炎培，倒是有不少人知晓。

1911年8月，黄万里出生于乱世；1932年，他毕业于唐山交通大学，成为当时为数不多的桥梁工程师，亲自参加江山铁路大桥的建设；1937年，黄万里获得美国伊利诺斯大学水利学博士学位后，没有留恋异国的奢华，而是毅然回国，把一生献给了祖国的水利事业。

1955年，苏联专家拿出了三门峡水库的设计方案，叫好声连片响起。

1957年6月，中央召集国内有关专家70人展开“热烈讨论”，年近半百的黄万里先生被邀请参加。

会上，不少专家并不认可苏联人的想法做法，但由于诸多不敢言破的原因，大家噤若寒蝉。

这时，黄万里站了出来，他说：“一定要修三门峡水库将来要闯祸的，历史将要证明我的观点。

”立马有人反驳他。

黄万里自感人微言轻，便换了一副口气：“一定要修，请别将河底的施工排水洞堵死，以便他年觉悟到需要冲刷泥沙时，也好重新在这里开洞。

”黄万里的良苦诤言，成了当时高层的耳旁风――水库设计施工时仍坚持苏联专家的意见，堵死了水洞。

不久，黄万里被打成了“右派”，整天挨批受斗，后又被罚做清洁工，贬至乡下务农。

1960年，三门峡水库如期运转。

不到一年，渭河流域淤积了大量泥沙，河床抬高，大片良田浸没，土地迅速盐碱化，危险直逼古都西安。

迫于无奈，只好降低水库水位，拆除15万千瓦发电机组，改装5万千瓦小机组。

同时耗费惊人的人力物力财力打通排水洞，以泄泥沙。

如此一折腾，不下百亿元投进水库“打水漂”。

世代生活在渭河平原的许多农民不得不背井离乡，向宁夏缺水地区迁徙。

水库的诸多后遗症，至今也未能削除。

事后，有人问黄万里，你明知说破会遭惨祸，为什么还要直言？黄万里说：“父亲常对我说，‘中国有史以来，农民从来没有对不起统治阶级。

’让我一辈子为农民服务。

我谨记着父亲的教诲，学水利，学治黄河，就是想为农民服务。

我不能眼看着要祸及农民不说话。

至于为此而付出的沉重代价，我一生无悔。

”
2001年8月，病榻上的黄万里教授临终感言：“我一辈子念书想治黄，可他们没有听我一个字。

白学一场，我真痛心！”他这么一个虔诚为民、治学严谨的学者，一生身世如漂萍，其状苦亦悲。

沉沙掩不了真知灼见，历史抹不去真理之声。

今天的人们钦佩黄万里教授，渭河流域千千万万的农民永远惦记着这位曾经拉过犁、种过田的文弱书生。

坚持真理是一种操守；为真理而付出沉重代价，甚至献身，无疑是一种圣洁。

黄万里教授身上散发的圣洁的光芒，在人云亦云的年代，在科学界日益浮躁的时代，愈发显得弥足珍贵。

如果黄万里教授在泥沙里的声音能振聋发聩，那么，我们就可以真正感触到昌明的气息，领略到科学的魅力。

金子不一定会发光
人们总说，是金子就一定会发光的。

可是，我却不这么认为。

当金子被沙粒埋没，当金子无法收到阳光，它又如何能发出最耀眼的光彩呢？而到那时，即使是世上最纯净、最宝贵的金子，在人们的眼中，也不过是一堆最普通、最廉价的沙粒罢了。

金子要发光，就不能被沙粒所埋没。

人亦何尝不是如此？
在这个人满为患的时代，无数的人都在为找工作而苦恼。

其中就有不少可以被看作“金子”的人。

他们有理想，有抱负，也有能力，相信只要给他们一个机会，他们会如同金子一般，想世人放射出最耀眼的金光。

可是，他们现在又在何方？是在一家工厂，穿着满是污渍的工作服麻木的干着；是在街头啃着面包，拿着报纸，眉头紧锁，用记号笔圈出一个个招聘启事，然后再无奈的划掉；又或是干脆待业在家，等着那所谓的“时机”，心安理得的
做一个“啃老族”……这样的例子很多，也许在我们的身边就有那么一个人的存在，可是，可能直到他逝去，我们都未必能了解。

就说那些已经放光的人，如果当初他没有放光，我们谁又能知道呢？
不说别的，就说那个33岁的拿着北大硕士学位的女油漆工。

她有能力，有学历。

只要给她一个机会，我相信她就会大放光芒。

可是，她没有机会，所以，她成了油漆工。

而且，如果媒体不报道的话，也许她将永远成为一个油漆工，除了他的家人，没有人会知道，她曾经是一位北大女硕士。

再说一个著名的影星，王宝强。

他也曾经是一位农民工。

如果他没有被导演发现，那么，他可能也将永远做一个默默无闻的人。

还有那个卖猪肉的清华学子，等等。

这样的事例难道还少吗?
所以我说，金子，不一定会发光。

当它被沙粒所埋没，当没有淘金者将它发现，也许，他将永远是沙粒。

然而，我们还是要成为金子，要成为放光的，不被沙粒所埋没的金子。

不管金子是否被埋没，它的本质依旧是金子。

世上没有炼金术士，我们不能把真正的沙粒变成金子。

所以，要放光，我们首先要成为金子。

所以，我们应把握这青春年华，认真努力的学好科学文化知识，用知识来武装自己。

我们要养成良好的行为习惯，要陶冶出高尚的情操，更要磨练出勇往直前，永不言败的精神。

我们要放光，所以，我们不能蒙尘。

在这个社会的大染缸里，我们要带着梦想，带着希望，更需要带着一颗小心谨慎的心来接受磨练。

我们不能被糜烂的社会风气所迷惑，要保持最真实的自我。

要记住，一旦你迷失了自我，被尘埃所围困，那你将无法在放光。

金子，不一定会放光，但若是不曾努力过，那就一定不可能发光。

我们还年轻，我们还有无限希望，我们应怀着坚定的信念来努力让自己成功。

是的，金子，不一定会放光。

但我们仍要努力，把握住这最灿烂的青春年华，让自己成为那一颗放光的金子，在世人面前，绽放最耀眼夺目的金光。

是金子未必发光
人们常说，是金子总会发光的！对于这个观点，我不敢苟同。

我说，是金子未必发光！也许有人会反驳，连金子都不发光，那还有什么会发光呢？
首先，是金子固然重要，可是人们常常忽略了金子发光的前提条件！如果没有光源，金子会发光吗？由此可见，金子要发光，还得需要外界条件。

假如一颗金子躺在沙滩上，和煦的阳光照耀着它，那么它势必会光芒四射、金光闪闪，引得千万人瞩目。

可现实往往并非如此，有时候“金子”还没来得及大放异彩，便遭到了灭顶之灾---在狂风中被黄沙所掩埋。

纵观历史，这样的事例比比皆是。

李白，一块十足的“金子”吧？他，才华横溢，饱读诗书，可当时的黑暗让他只得浪迹天涯四海为家，空有一腹治国才能，最后只得与酒做伴，凄苦了却一生！仕途上的他发光了吗？没有！再看屈原，满腹经纶，一个忠义两全的三闾大夫，一个雄心万丈的七尺男儿，这样的人也算得上一块十足的“金子”吧？可结果怎样，“信而被疑，忠而被谤”的他还没来得及大展鸿图，就遭到了小人的排挤诽谤，最后只得叹“众人皆醉我独醒”，以“抱石投江”结束了自己的性命，昏君身旁的他发光了么？也没有！由此可见，在怎么真的的一块金子，只要被盖上一层小小的黑布或处于黑暗的环境中，就无光可发了。

众所周知，破铜烂铁经过一翻包装处理，也照样熠熠生辉呢！甚至连一粒刺人的碎玻璃片也会发光。

它们的五光十色，足以让人意乱情迷，失去判断真金的理智。

大贪官和申，皇帝身边的宠臣，可谓发光发到极点了，他在皇帝身边阿谀奉承，尽显奴颜，还时不时的在“金子”上蒙蒙黑布，让“金子”永无天日，湮灭在黑暗之中。

当今世界，人们变得越来越“人性化”了，纵使一块烂铁，在亲戚朋友的“打磨”下，也变得光芒四射。

当然，“烂铁”发光发多了，“金子”发光的机会就自然减少了。

要是碰
上一颗锋利的“碎玻璃”，“金子”就得注意了，你再怎么真，稍不注意就被刺到，更别说发光了。

是金子总会发光的，其实只不过是一个安慰人的借口而已。

金子发光是天经地义的事，这样的的观念，是不是也应该与时俱进了？
是金子未必发光
俗话说，是金子在哪里都会发光。

果真如此吗？非也。

是骏马，就要到草原上驰骋；是雄鹰，就要去搏击长空；是金子，埋在沙堆里永远发不了光。

只有物尽其才，人尽其用，才能真正发挥其应有的作用，实现自身的价值，每个人都要尽可能找准自己的位置。

很多人抱怨自己怀才不遇，其实是你被放错了地方。

人一旦被放错了地方，就是垃圾。

这里垃圾的意思，不是说你一钱不值，而是说你的境地压根就不能发挥你的才能。

你纵有十八般武艺，但无用武之地。

是“锅台上跑马，兜不了多大圈子。

”
文化大革命期间，很多知识分子被下放到农村去劳动，他们的农耕水平还不如一个平常的老农。

能研究原子弹的未必能煮得了茶叶蛋，北大的教授未必能将农场的猪养得白白胖胖。

一个人找不到自己的位置，这正如：你是一只兔子，却在游泳队任职；你是一只乌龟，却在长跑队工作。

这是让曹操的旱鸭子部队去打水战，是让大宋的步兵去和边疆的游牧部落对抗骑射，是让大学教授教育幼儿园的幼儿，是让高射大炮轰打蚊子，是让扶不起来的阿斗治理国家，是让鱼目做珍珠，是让大钞做手纸。

一场大水后，只有两个人得以幸存。

他们在洪水到来前的最后一刻，爬上了最高的一棵树。

甲逃难时带走了家里的干粮，乙带走了家里的金元宝。

后来，乙饿死了，甲坚持到最后，捡起元宝返回地面。

在一定的处境下，窝头比元宝更金贵。

在这种情况下，你纵是一块金子，就是自身再努力也白费，也逃脱不了成为垃圾的命运，难以逃脱注定出局的结局。

俗语云：龙居水浅遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

又有俗话云：落魄的凤凰不如鸡。

事实就是如此。

人得其所，这是人生的关键。

知人者明，自知者智。

正如真理和谬误只是一步之遥一样，天才和垃圾也是一步之遥。

每个人，在有了知识和技能储备以后，下一步就是找到自己的“位置”，找对了位置就是天才，找不对地方就只能如同垃圾。

聂卫平下棋很厉害，但比长跑可能不如我们。

刘翔跑得很快，下棋水平可能比我们差远了。

姚明别看打篮球是好手，比赛写稿子，很可能跟我们差一大截。

但他们三个人，都是世界冠军，是因为他们找到了自己的位置，然后在这位置上付出了自己的不懈努力。

找准位置，你就是一条龙；找不准位置，你就是一条虫。

“人放错了地方就是垃圾”，这句话倒过来考虑，就是如果你现在感觉你的处境很垃圾，不妨换换自己的心理环境、工作环境，或许就是一片新天地。

这就是人们常说的“树挪死，人挪活”了。

有了自身的才干，然后找准自己的位置，这是走向成功的前提。

在梁王手下是一条龙，在汉武帝手下是一条虫汉景帝时，韩安国在梁王刘武手下。

七国之乱的时候，梁王刘武派韩安国和张羽为将军抵抗吴楚七国的进攻，韩安国老成持重，张羽英勇善战，尽管所帅兵力不多，但是他们还是挡住了吴楚七国的军队，使他们始终不能越过梁国，为镇压七国之乱做出了重大贡献。

此后，韩安国接受了一个比镇压七国之乱更加复杂的任务。

七国之乱前，汉景帝为了拉
拢梁王刘武，曾经答应日后把皇位让给他，还赐给梁王天子的仪仗，允许梁王自置官吏。

七国之乱后，汉景帝当然不会兑现这些承诺，就开始处处挑剔梁王，还挑唆窦太后和梁王的关系，并派人审问梁国使者，细查梁王的日常所为。

此时，韩安国受梁王之命来到长安，来解开一个已经勒紧的死疙瘩。

韩安国眼力不凡，他分明看出了汉景帝的用意，就找到梁王刘武的姐姐长公主，反复强调梁王的孝心和忠心，以情感人，再通过窦太后之口转达给汉景帝。

由于说的有理有据，汉景帝只好向窦太后认错，窦太后、汉景帝和长公主都重赏了韩安国。

梁王仍然感觉咽不下这口气，在公孙诡和羊胜的建议下，想扩充土地并当汉景帝的太子，又怕大臣们不同意，就派人刺杀了原来的吴相袁盎。

汉景帝一看机会来了，就派使者到梁国捉拿公孙诡和羊胜，前后派出了十多批使者，持续了一个多月，必须抓到公孙诡和羊胜，但是由于他们隐藏在梁王的宫中，无法抓捕。

韩安国深知汉景帝这是冲着梁王来的，不交出公孙诡和羊胜的结果就是大家一起完蛋，必须舍车保帅，但又不便直说，就反复强调治天下者不会以私乱公，“虽有亲父，安知其不为虎？虽有亲兄，安知其不为狼？”所以尽管汉景帝和梁王是亲兄弟也不会手下留情，希望梁王早日觉悟。

最后公孙诡和羊胜自杀身亡，梁王暂时得以保全。

司马迁评价韩安国“为人多大略，智足以当世取合，而出於忠厚焉。

”韩安国曾经被连坐入狱，狱卒田甲侮辱韩安国，韩安国说：“死灰独不复然乎？”田甲说：“然即溺之。

”不久韩安国被释放，官拜梁国内史，负责监察司法，正是田甲的顶头上司，田甲星夜逃走，韩安国说：“甲不就官，我灭而宗。

”田甲肉袒谢罪，韩安国笑着说：“可溺矣！公等足与治乎？”然后不记前仇，善待田甲。

没错，韩安国心中有个大理想，不会因为此种小事与人计较，他希望的是治国安邦，他需要的是国泰民安。

梁王年幼无知，任人唯贤，对韩安国这样的人才当然重用，而汉武帝不同，他虚伪忌妒，表面选贤举能，实际上大权独揽，对任何人都不会给予做事的全权，所以韩安国想在汉武帝麾下取得成功，门儿都没有。

梁王忧郁而死以后，韩安国失官归家。

韩安国很清楚，只要汉景帝在位，自己就不可能当官。

几年后，汉景帝死了，汉武帝即位。

韩安国作出了一个重大决策，他放下面子，拿出五百两银子行贿太尉武安侯田蚡，从而再次入仕，官至大司农。

那年闽越和东越发生战乱，韩安国和王恢率兵前往，还没有到达，对方就投降了，韩安国官拜御史大夫。

韩安国是个能人，并不愿意趋炎附势，但也不敢特立独行，在高官厚禄和清正廉洁之间，他会选择前者，在为国立功和明哲保身之间，他也会选择前者，他似乎看不清或者不愿看清汉武帝的为人，但是一件事使他不得不重新评价自己的选择。

汉武帝元光元年，汉武帝用王恢之策，在马邑布设重兵，准备伏击匈奴单于，结果被单于发觉，各路军队无功而返。

胜败乃兵家常事，但汉武帝那颗脆弱的心灵却受不了这次失败（实际上算不上失败），他是想一举把匈奴主力全部消灭，但是当实际情况与他的想象不符合的时候，他恼羞成怒，把首唱者王恢抓了起来。

王恢行贿田蚡一千两银子，通过太后说情，但是汉武帝说：“今不诛恢，无以谢天下。

”王恢自杀。

汉武帝瞒得了别人，瞒不了韩安国，韩安国的思维水平远远在汉武帝之上。

他明白了，汉武帝受不了挫折，也不敢由自己承担责任，所谓丞相百官最终只能提汉武帝担当罪责，而且汉武帝也不在乎死多少人，好像死的越多越好，越是在条件不允许的情况下盲目进攻越是好人。

武帝内心极其残酷，比秦始皇有过之而无不及，只是他没有自己去屠戮人民，他把人民组成军队送到了匈奴的屠刀之下。

丞相田蚡死后，韩安国暂时代理丞相职务，他知道自己随时可能成为替罪羊，就故意在下车时伤了脚踝，结果别人做了丞相，几个月后韩安国的脚伤也好了，当了中尉。

后来韩安国驻守渔阳的时候，以为匈奴军队已经远去，就停止了军屯，结果匈奴大军前来，韩安国以几百人迎战，在形势不利的情况下退守城池，同样没有造成重大损失，也被汉武帝贬了官，最后郁郁不得志而死。