2019-2020年苏教版高中语文必修一课后辅导练习七十二

2019-2020年苏教版高中语文必修一课后辅导练习七十二
第1题【单选题】
下列选项中加线字的意义和用法完全相同的一项是( )
A、师道之不复，可知矣欲人之无惑也难矣
B、择师而教之而耻学于师
C、其皆出于此乎生乎吾前
D、不拘于时学于余
【答案】：
【解析】：
第2题【单选题】
下列词语中划线的字，每对的读音完全不相同的一组是( )
A、驽马/弓弩舟楫/作揖爪牙/爪子
B、蓝本/篮球枯槁/缟素参省/省悟
C、镂空/楼盘骐骥/琪玉中绳/中肯
D、锲刻/契约跬步/菜畦假借/假道
【答案】：
【解析】：
第3题【单选题】
下列句子中划线词的活用，与其他不同的一项是( )
A、则群聚而笑之
B、师道之不传也久矣
C、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
D、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
【答案】：
【解析】：
第4题【单选题】
下列各句文学常识的表述，不正确的一项是? ( )
A、韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。

因
为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。

B、韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先
秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。

C、韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大
家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。

D、“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。

“说”与“论”相比，随便些。

像《捕蛇者
说》《马说》都属“说”一类文体。

“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……
的道理”来理解。

《师说》意思是解说关于“从师”的道理。

【答案】：
【解析】：
第5题【单选题】
下列与例句句式相同的一项是( )
以为凡是州之山水有异态者
A、句读之不知
B、凌万顷之茫然
C、此非孟德之困于周郎者乎
D、徘徊于斗牛之间
【答案】：
【解析】：
第6题【单选题】
下列划线“生”的意义与例句相同的一项是( ) 例句：积水成渊，蛟龙生焉
A、君子生非异也，善假于物也。

B、项王曰：“赐之彘肩。

”则与一生彘肩
C、积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙
D、野火烧不尽，春风吹又生
【答案】：
【解析】：
第7题【单选题】
下列句子中，含通假字的一项是( )
A、师者，所以传道受业解惑也
B、惑而不从师，其为惑也
C、嗟乎！师道之不传也久矣
D、位卑则足羞，官盛则近谀
【答案】：
【解析】：
第8题【单选题】
下列各句中加线词语的意义与现代汉语相同的一项( )
A、上食埃土，下饮黄泉，用心一也
B、今之众人，其下圣人也亦远矣。

C、望美人兮天一方
D、居是州，恒惴栗
【答案】：
【解析】：
第9题【单选题】
填入下列句中横线处的词语恰当的一项是( )
①真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙，生存于永恒之中。

②如果说，十六届三中全会提出的科学发展观是2003年的改革进军号的最强音的话，那么，2010年的最强音，就应该是四中全会提出的构建社会了。

③有的人不会在别人需要宁静时旁若无人地喧哗。

A、共鸣和谐修养
B、共振协调教养
C、共鸣协调修养
D、共振和谐教养
【答案】：
第10题【单选题】
把下列句子组合成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是( )
①任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。

②社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化。

③包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响。

④同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。

⑤社会上层往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)。

⑥俗文化的有些部分逐渐被雅化。

A、①②⑥④⑤③
B、⑤②⑥①③④
C、⑤③②⑥④①
D、①⑤③④②⑥
【答案】：
【解析】：
第11题【单选题】
下列句子中划线词语的意思，都与现代汉语不同的一组是( )
①古之学者必有师②师者，所以传道受业解惑也③吾从而师之④非吾所谓传其道解其惑者也⑤今之众人，其下圣人也亦远矣⑥闻道有先后，术业有专攻⑦小学而大遗，吾未见其明也⑧师不必贤于弟子
A、①③⑤⑦
B、②④⑥⑧
C、①②⑤⑥
D、③④⑦⑧
【解析】：
第12题【单选题】
下列划线“一”的意义与例句相同的一项是( )
例句：骐骥一跃，不能十步
A、上食埃土，下饮黄泉，用心一也
B、一觞一咏，亦足以畅叙幽情
C、夫人之相与，俯仰一世
D、夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭
【答案】：
【解析】：
第13题【单选题】
下列划线词的活用情况与例句相同的一项是( ) 例句：木直中绳，輮以为轮
A、项伯杀人，臣活之
B、君子博学而日参省乎己
C、上食埃土，下饮黄泉
D、假舆马者，非利足也，而致千里
【解析】：
第14题【单选题】
下列句子中划线字的解释，正确的一项是( )
A、君子博学而日参省乎己参：验，对照检查。

B、用心一也一：统一、一致。

C、声非加疾也疾：快，急速。

D、假舟楫者，非能水也，而绝江河绝：隔绝。

【答案】：
【解析】：
第15题【单选题】
下列句子中划线字的解释，不正确的一项是( )
A、六艺经传皆通习之通：普遍。

B、士大夫之族，曰师、曰弟子云者族：宗族。

C、位卑则足羞，官盛则近谀盛：大、高。

D、余嘉其能行古道，作师说以贻之嘉：赞许。

【答案】：
第16题【单选题】
下列加线成语使用有误的一项是( )
A、南沙，山水相接，气象万千，既有浩瀚的零丁洋、狮子洋，又有精致的小桥流水人家。

B、河南的刘倩同学给校园话题来信，说自己的父母天天把别的孩子挂在嘴边，就是视而不见自己的
优点。

C、学生不要盲目做题，一定要先领会“学法”，才能举一反三，触类旁通。

D、王晓同学参加了2012年高校自主招生考试且取得了优异的成绩，但究竟是选择上清华大学还是
选择上复旦大学，他还是显得有些首鼠两端。

【答案】：
【解析】：
第17题【单选题】
下列对《劝学》的理解和分析，不正确的一项是( )
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

A、该段论述了学习的态度和方法：注重积累，持之以恒，专心致志。

B、文章用“积土成山”“积水成渊”两个比喻来说明学习不能“三天打鱼，两天晒网”，而必须“不舍”，
即有恒心。

C、蚯蚓和螃蟹两个比喻，采用正反对比的方法，说明先天条件差，如果能用心专一，也可以成就事
业；先天条件好，如果心浮气躁，也将一事无成。

D、该段中既有比喻论证，又有对比论证，同时在语言上运用排比、对偶等修辞手法，说理透彻，生
动有味。

【答案】：
【解析】：
第18题【单选题】
下列分析中理解不正确的一项是( )
A、《短歌行》中“山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心”，表明诗人求才若渴，以古人自况，
已成为天下人心目中的圣明君主。

B、《涉江采芙蓉》全诗运用借景抒情及白描手法抒写了漂泊异地的失意者的离别相思之情。

C、《归园田居》中“误入尘网中”，“尘网”指庸俗污浊的官场。

D、《劝学》选段中用喻证法论证了要不断学习的道理，而《师说》选文中用了例证法论证“师道之不
传也久矣”的现象和原因。

【答案】：
【解析】：
第19题【填空题】
老师的职能是______，择师的标准是______。

【答案】：
【解析】：
第20题【填空题】
“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指______，______，______，______，______，______六部经书。

【答案】：
【解析】：
第21题【填空题】
《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。

最后由此得出结论：______，______。

【答案】：
【解析】：
第22题【语言表达】
文言文翻译：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
【答案】：
【解析】：
第23题【文言文阅读】
阅读下面的文言语段，完成后面小题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

（荀子·《劝学》）
古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（韩愈·《师说》）
下面文句中划线的实词意义相同的一组是( )
A、其闻道也固先乎吾不足为外人道也
B、人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣
C、师者，所以传道受业解惑也吾从而师之
D、如怨如慕不绝如缕
下面文句中划线虚词的意义和用法相同的一组是( )
A、积土成山，风雨兴焉不入虎穴，焉得虎子。

B、则群聚而笑之顺风而呼
C、句读之不知师道之不复可知矣
D、居是州是造物者之无尽藏也
下列各文句中均含有古今异义词的一组是( )
①木直中绳，輮以为轮②君子博学而日参省乎己③古之学者必有师④徘徊于斗牛之间⑤用心一也⑥师不必贤于弟子⑦彼与彼年相若也，道相似也⑧吾从而师之
A、①③④⑤⑥⑦
B、①②③⑤⑦⑧
C、①②③④⑥⑧
D、①②③⑤⑥⑧
下列文句与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是( )
A、句读之不知，惑之不解
B、不拘于时，学于余
C、客有吹洞箫者
D、青，取之于蓝而青于蓝
对下列句子当中划线字词类活用现象归类正确的一项是( )
①吾从而师之②粪土当年万户侯③上食埃土，下饮黄泉④君子博学而日参省乎己⑤假舟辑者，非能水也⑥是故圣益圣，愚益愚⑦西望夏口⑧顺流而东也
A、①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦
B、①②∕③④⑦∕⑤⑧∕⑥
C、①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦
D、①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦
下列各句中划线虚词的意义和用法相同的一项是( )
A、巫医乐师百工之人古之圣人，其出人也远矣
B、非能水也，而绝江河其下圣人也亦远矣，而耻学于师
C、其皆出于此乎？今其智乃反不能及
D、君子博学而日参省乎己生乎吾前，其闻道也固先乎吾
翻译上述文段中划线的文言语句。

①以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。

②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

【答案】：
【解析】：
第24题【文言文阅读】
阅读下面的文言文，完成小题。

武王问太公曰：“立将之道奈何？”
太公曰：“凡国有难，君避正殿，召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军，今某国不臣，愿将军帅师应之也。

’”
“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。

君人庙门，西面而立；将人庙门，北面而立。

君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之’。

复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之。

’‘见其虚则进，见其实则止，勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。

士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。

如此则士众必尽死力。

’
“将己受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御。

二心不可以事君，疑志不可以应敌。

臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还。

愿君亦垂一言之命于臣。

君不许臣，臣不敢将。

’“君许之，乃辞而行。

军中之事，不闻君命，皆由将出。

临敌决战，无有二心。

若此则无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后。

是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛⑤，兵不接刃，而敌降服。

战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。

是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。

”
武王曰：“善哉！”
武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，闻金声而怒，闻鼓声而喜，为之奈何？”太公曰：“将有三胜。

”武王曰：“敢问其目？”
太公曰：“将，冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。

出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。

军皆定次，将乃就舍。

炊者皆熟，将乃就食。

军不举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。

将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众闻鼓声则喜，闻金声则怒。

高城深池，矢石繁下，士争先登。

白刃始合，士争先赴。

士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。

”
（节选自汉墓竹简校本《六韬》，天津古籍出版社，有删改）
对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是( )
A、臣既受命专斧钺之威专：独掌
B、敢为其目目：条目
C、军皆定次，将乃就舍次：次序
D、白刃始合合：交锋
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是( )
A、见其虚则进/置杯焉则胶
B、是故智者为之谋/且君尝为晋君赐
C、无以知士卒之寒暑/蚓无爪牙之利
D、炊者皆熟，将乃就食/项伯乃夜弛之沛公军
下列对文中画线部分的断句，正确的一项是( )
A、将既受命/乃命太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
B、将既受命/乃命太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
C、将既受命/乃命太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
D、将既受命/乃命太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺
下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是( )
A、君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。

B、将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并标明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。

C、如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。

D、本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①社稷安危，一在将军，今某国不臣，愿将军帅师应之也。

②士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。

【答案】：
【解析】：
第25题【文言文阅读】
阅读下面的文言文，完成下列各题。

景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”
晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。

三王不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。

夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。

古者尝有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。

及三代作服，为益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行洁，而不害于动作。

服之轻重便于身，用财之费顺于民。

其不为橧巢^②者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。

是故明堂之制，下之润湿，不能及也；上之寒暑，不能入也。

土事不文，木事不镂，示民知节也。

及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。

今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。

今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧，文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。

若臣之虑，恐国之危，而公不平也。

公乃愿致诸侯，不亦难乎！公之言过矣。

”
景公禄晏子以平阴与槀邑。

晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。

弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所为不敢受也。

”
公曰：“是则可矣。

虽然，君子独不欲富与贵乎？”
晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”
公曰：“然则曷以禄夫子？”
晏子对曰：“君商渔盐”，关市讥^③而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。

若此三言者，婴之禄，君之利也。

”
公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。

”
公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。

”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。

”
（节选自《晏子春秋》）
【注】①三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商汤、周文王（或周武王）。

②橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。

③关市：指集市。

讥：查，盘问。

对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是( )
A、若其衣服节俭而众说也说：同“悦”，高兴
B、土事不文，木事不镂文：花纹
C、下之疾其上甚矣疾：痛恨
D、宗君而处身宗：尊崇
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是( )
A、如此，则诸侯其至矣行李之往来，共其乏困
B、服之轻重便于身青，取之于蓝
C、然则曷以禄夫子还军霸上，以待大王来
D、关市讥而不征逝者如斯，而未尝往也
下列对文中画线部分的断句，正确的一项是( )
A、夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻
B、夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻
C、夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻
D、夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻
下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A、晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。

B、晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。

C、面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。

D、本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税减轻刑罚等政治主张。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。

②公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。

③是则可矣。

虽然，君子独不欲富与贵乎？
【答案】：
【解析】：。