(9)新月诗派(1)

新月诗派以新格律诗的理论提倡和创作实践而著 称，形成了自五四白话诗实验以来的又一次质的 飞跃，是继浪漫主义新诗创作之后的又一次新诗 的大繁荣。 代表诗人有闻一多，徐志摩，另外还有清华文学 社的“四子”：朱湘（子沅）饶孟侃（子离）、 孙大雨（子潜）、杨世恩（子惠）以及林徽因、 刘梦苇等。后期新月诗派的成员主要有陈梦家、 方玮德、邵洵美、卞之琳、方令儒、臧克家等。 其活动时间大约在1926年——1931年。１926年 《晨报副刊·诗镌》创刊标志着以提倡新诗格律 化为宗旨的新诗艺术流派——新月诗派的诞生。 一直到1931年徐志摩去世，新月诗派逐渐失去了 往日的辉煌。




闻一多提出诗歌的“三美主张”：音乐的美—— 音节；绘画的美——辞藻；建筑的美——节的匀 称与句的均齐。


由英国的格律诗的foot ，提出了“音组”的 概念。 商籁体诗歌 （Sonnet ），十四行诗 。 继承古典
新月派实际是要在吸收外国继承传统的基 础上使新诗成为中西艺术结合产生的宁馨 儿。



格律诗运动的价值和影响： （1）新月诗派的新格律诗理论出现在中国新诗艺术迫切 需要进一步深入发展的重要时期，新月诗派主张新诗创作 态度的理性和严谨，倡导新诗格律化，化解了白话诗的生 存危机和新诗坛的混乱。 （2）新月派在新诗史上第一次提出了完整的新诗理论， 并在创作上进行了卓有成效的实验，应当说新诗艺术的真 正建立是自新月派开始的，尤其是“三美理论”是在充分 研究和尊重诗歌艺术内在规律的基础上建立的新诗的美学 标准，是对新诗发展问题的最早的、系统的、科学的认识。 （3）新月派的诗歌理论和实践对后来中国新诗的发展产 生了深远的影响。仅是留下了一批脍炙人口的佳作，产生 了像闻一多、徐志摩、朱湘、林徽因等诗坛上耀眼的星辰， 更在于催生了新的诗派——现代主义诗派 。
《洗衣歌》
（一件，两件，三件，） 洗衣要洗干净！ （四件，五件，六件；） 熨衣要熨得平！ 我洗得净悲哀的湿手帕， 我洗得白罪恶的黑汗衣， 贪心的油腻和欲火的 灰，…… 你们家里一切的脏东西， 交给我洗，交给我洗。 铜是那样臭，血是那样腥， 脏了的东西你不能不洗， 洗过了的东西还是得脏， 你忍耐的人们理他不理？ 替他们洗，替他们洗！ 你说洗衣的买卖太下贱， 肯下贱的只有唐人不成？ 你们的牧师他告诉我说： 耶酥的爸爸做木匠出身， 你信不信？你信不信？
新月 诗派
林 徽 因
i 徐 志 摩
闻一多
朱湘
新月社 徐志摩：几个爱做梦的人凭借一点子创造能力，一点子不服输的傻气，做 一番事业，在艺术界里开打开一条新路，在政治思想界里也开辟一条 新道„„。 中坚人物有胡适、徐志摩、梁实秋、闻一多、陈西滢、林徽因、凌叔 华等。 1928年《新月》月刊创刊。
《发现》
我来了，我喊一声，迸着血泪， “这不是我的中华，不对，不 对！” 我来了，因为我听见你叫我， 鞭着时代的罡风，擎一把火， 我来了，那知道是一场空喜。 我会见的是噩梦，哪里是你？
那是恐怖，是噩梦挂着悬崖， 那不是你，那不是我的心爱！ 我追问青天，逼迫八面的风， 我问，拳头擂着大地的赤胸， 总问不出消息，我哭着叫你， 呕出一颗心来，——你在我心里。
《一句话》 有一句话说出来就是祸， 有一句话能点得着火。 别看五千年没有说破， 你猜得出火山的缄默？

这话叫我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默，
说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳， 爆一声 “咱们的中国！”
不要发抖，伸舌头，顿脚。 等到青天里一个霹雳， 爆一声： “咱们的中国！”
这是一沟绝望的死水这是一沟绝望的死水清风吹不起半点漪沦清风吹不起半点漪沦不如多扔些破铜烂铁不如多扔些破铜烂铁爽性泼你的剩菜残羹爽性泼你的剩菜残羹也许铜的要绿成翡翠也许铜的要绿成翡翠铁罐上绣出几瓣桃花铁罐上绣出几瓣桃花再让油腻织一层罗绮再让油腻织一层罗绮霉菌给他蒸出些云霞霉菌给他蒸出些云霞漂满了珍珠似的白沫漂满了珍珠似的白沫小珠们笑声变成大珠小珠们笑声变成大珠又被偷酒的花蚊咬破又被偷酒的花蚊咬破那么一沟绝望的死水那么一沟绝望的死水也就夸得上几分鲜明也就夸得上几分鲜明如果青蛙耐不住寂寞如果青蛙耐不住寂寞又算死水叫出了歌声又算死水叫出了歌声这是一沟绝望的死水这是一沟绝望的死水这里断不是美的所在这里断不是美的所在不如让给丑恶来开垦不如让给丑恶来开垦看他造出个什么个世界看他造出个什么个世界在美国芝加哥美术学院忘掉她忘掉她忘掉她像一朵忘掉的花忘掉她像一朵忘掉的花那朝霞在花瓣上那朝霞在花瓣上那花心的一缕香那花心的一缕香忘掉她像一朵忘掉的花

新格律诗理论：寻求诗歌内在的情感节制 和形式美
闻一多是格律诗理论的集大成者，他的 《诗的格律》一文集中阐释了这一主张。 闻一多认为，格律是诗歌不可缺少的因素， 格律就是节奏，诗不应当废除格律。对于 一个会做诗的高手来说，格律不是束缚。 真正的诗人不会被格律束缚住，他们乐意 带着镣铐跳舞，而且越是有魄力的作家， 越是要带着镣铐跳舞才跳得痛快。 格律不仅可以节制诗形，还可以节制情感





《新月》曾经宣称： 我们都信仰‘思想自由’、我们都主张‘言论出版自由’， 我们都保持‘容忍’的态度，我们都喜欢稳健的合乎理性 的学说。” 共同的志趣：自由、容忍、稳健、理性 梁实秋的《绅士》 自由与坦然、宽容与大度、沉着稳健、谦抑忍耐 知耻有节 共产、新月派、三民主义
胡适和鲁迅
闻一多其人其诗

诗人——学者——战士 《红烛》（1923年） 《死水》（1928年） 闻一多的诗歌既体现了 他的诗美理论，又激荡 着深沉的爱国主义情怀。
死水




这是一沟绝望的死水 清风吹不起半点漪沦 不如多扔些破铜烂铁 爽性泼你的剩菜残羹 也许铜的要绿成翡翠 铁罐上绣出几瓣桃花 再让油腻织一层罗绮 霉菌给他蒸出些云霞

忘掉她，像一朵忘掉的花！ 她已经忘记了你， 她什么都记春风里一出梦， 像梦里的一声钟， 忘掉她，像一朵忘掉的花！

忘掉她，像一朵忘掉的花！ 年华那朋友真好， 他明天就叫你老， 忘掉她，像一朵忘掉的花！
忘掉她，像一朵忘掉的花！ 如果是有人要问， 就说没有那个人， 忘掉她，像一朵忘掉的花！ 忘掉她，像一朵忘掉的花！ 像春风里一出梦， 像梦里的一声钟， 忘掉她，像一朵忘掉的花！
胰子白水耍不出花头来， 洗衣服原比不上造兵舰。 我也说这有什么大出息—— 流一身血汗洗别人的汗？ 你们肯干？你们肯干？ 年去年来一滴思乡的泪， 半夜三更一盏洗衣的灯„„ 下贱不下贱你们不要管， 看哪里不干净哪里不平， 问支那人，问支那人。
我洗得净悲哀的湿手帕， 我洗得白罪恶的黑汗衣， 贪心的油腻和欲火的 灰，„„ 你们家里一切的脏东西， 交给我洗，交给我洗。 （一件，两件，三件，） 洗衣要洗干净！ （四件，五件，六件；） 熨衣要熨得平！
让死水酵成一沟绿酒 漂满了珍珠似的白沫 小珠们笑声变成大珠 又被偷酒的花蚊咬破 那么一沟绝望的死水 也就夸得上几分鲜明 如果青蛙耐不住寂寞 又算死水叫出了歌声 这是一沟绝望的死水 这里断不是美的所在 不如让给丑恶来开垦 看他造出个什么个世界


在美国芝加哥美术学院

忘掉她
忘掉她，像一朵忘掉的花，—— 那朝霞在花瓣上， 那花心的一缕香—— 忘掉她，像一朵忘掉的花！
忘掉她，像一朵忘掉的花！ 听蟋蟀唱得多好， 看墓草长得多高， 忘掉她，像一朵忘掉的花！
《我是中国人》（节录）
我是中国人，我是支那人，我是中国人，我是支那人， 我的心里有尧舜底心， 我是皇帝底神明血胤； 我是地球上最高处来的， 我的血是荆轲聂政底血， 帕米尔高原便是我的原籍。我是神农皇帝底遗孽。 …… ……



新月派是有着自己的文化坚守和政治追求的文化 团体，但是它的最为突出的贡献是体现在文学实 践上，包括以下几个方面：一是文学批评、二是 格律歌创作、三是小说戏剧和散文，都颇有建树， 其中以诗歌成就最大。 梁实秋的文学批评：白璧德的新人文主义 （古典 人文精神） 余上沅、丁西林等提倡“国剧运动” 凌叔华、林徽因等的小说创作