孔融的“父母对子女无恩论”，其实是站在父母的立场上看问题的

孔融的“父母对子女无恩论”，其实是站在父母的立场上看问
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《后汉书》记载孔融“又前与白衣弥衡跌荡放言，云“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。

子之于母，亦复奚为，譬如寄物瓶中，出则离矣。

”
这番“大逆不道”的观点在当时真可谓捅天之过了，尤其是从他这样的儒家正根嘴里说出来，更是不能让深受“三纲五常”影响的民众所接受。

就是这番言论从孔融嘴里堂而皇之的说出来了，被一个“四岁让梨的人”大义凛然的说出来了。

孔子的思想真的高贵了吗？孔子死的时候谶语“不知何一男子，自谓秦始皇，上我之堂，踞我之床，颠倒我衣裳。

”孔子只能想到他死后200多年后的事情，他却没想到真正的把他“衣裳颠倒”了的人是他的子孙孔融。

孔融最后被政敌曹操谋害了，而曹操加给孔融的最大罪证就是“父母于子无恩论”。

孔融是站在父亲的立场上发表这样的言论的（请记清这一点，也是我写此篇时所站的立场），同时他对自己的一双儿女也是这样对待的，不受半点恩德。

被抄家的那一刻，他固执的反问子女“安有巢毁而卵不破乎？”，于是把本来“寄它舍”有望逃脱厄运的子女也都赴刑了！这种“父母不与子女恩”的行为也印证了他的思想言论。

只是过于残酷了些。

事隔1700年以后，两个公认的文学思想家也引用了这样的言论。

第一个人是鲁迅，他站在父亲的立场上论证父子之间的关系。

在他的文章《我们现在怎样做父亲》里引用了孔融的“父母于子无恩论”的思想，来表达自己对父子恩情之间的看法。

文中最为重点的一句话，也是我认为最精髓的见解是“中国旧理想的家族关系父子关系之类，其实早已崩溃。

”
第二个则是胡适。

在他的儿子出生时写了一首名为《我的儿子》的诗。

站在父亲的立场上他在诗中写到：
“树本无心结子，我也无恩于你；但是你既来了，我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊”
这种言论自然引用了孔融的“父母于子无恩论”思想。

结果一石激起千层浪，贬斥之声纷至沓来。

仿佛踩了道德卫士的尾巴。

胡适的反映在答汪长禄的信中表述的很清楚：
“我们生了一个儿子，就好比替他种下了祸根，又替社会种下了祸根。

他也许养成坏习惯，做一个短命浪子；他也许更堕落下去，做一个军阀派的走狗。

所以我们教他养他，只是我们自己减轻罪过的法子，只是我们种下的祸根之后自己补过弥缝的法子。

这可以说是恩典吗？”
台湾学者李敖特地在他的一篇文章里记录了孔融与胡适这场历经1700年的思想对话，而且还表示对孔融的思想深为佩服。

这三个人都是众所周知的文学家、思想家。

他们的言论却同样的如出一辙，同样的引发了一场思想地震，让某些人难以接受。

他们都是站在父辈的立场上考虑对子女的责任。

这种在儒家思想的熏陶下能够清醒认识伦理关系，放下“老子为天”尊严的思想家，我看不多见。

看这三人所处的时期，都是中国思想冲击，豺狼当道的政治动荡期。

能有这番思想高度自然是高人一筹了！
胡适的说法很是赞同的。

男女结婚之后，自然都会说“我们要个孩子吧”。

但是这只是父母的意愿，谁会去站在孩子的立场上想后果呢？肯定没人这样想，因为孩子还没出生！每对父母要生育之前，会考虑孩子出生后将要面对多少灾难吗？应该不会的，因为他还没出生！
这样的灾难或许是战争、或者是疾病、亦或是生存环境等等。

他（她）生下来会面对多少苦难和痛楚，谁又替他们想过这样的问题。

古代有“溺女婴”这样的恶习，就是把生下来的女孩子溺死。

《韩非子.六反》记载：“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之，此俱出父母之不衽，然男子受贺、女子杀之者，虑其的便，计之利也。

”
再而言之，有的父母见生下孩子是天生缺陷，就把孩子弃于荒野。

难道这样也算是恩吗？如果这个弃婴造化大得而存活下来，长大之后的他（她）也要报答父母的生育之恩吗？如今我也有自己的女儿，也站在父亲的立场上看待这个问题。

既然我们生育下来她，同时也就担负起教养她的责任。

这种责任的最初存在理由不是我们要施恩与她，而是我们必须对她的出生负责。

按佛家的说法生育她是我们种下的因，教养她则是我们必然担负的果。

赞同古语“养不教，父之过”这样的说法。

既然把子女生下来，就有责任教养。

教养就是“教育和养育”，教育他（她）做一个堂堂正正的人，养育他（她）成长到能够自食其力，而不是成为一个靠别人养活的软弱无能的人。

不养育倘若也不教育，日后他（她）可能夭折；可能残疾；或者成了强盗、恶人。

于家于国于人于己都无益，这样的过错应该算在谁的身上呢？民间俗语“养儿不教如养猪”这样的说法又是在提醒谁呢？那些生了孩子却交于别人教养的人，对孩子是毫无恩德可言的。

也就无从谈起“父子为纲”了！再想从子女那里得到回报显然是有点无功受禄了。

古时的“父子为纲”都是给子女的约束，在这样的思想大环境下，婴儿刚一出生就要面对的是欠父母一份生育情。

于是就是报偿一生的生育之恩。

然而却没有人站在父亲的立场上考虑是否亏欠孩子什么！在给他生命的同时是否也给他（她）带来了伤痛。

为了避免他（她）
的这些伤痛，就应该教养他（她），从而让他（她）有能力保护自己，同时也服务于他人。

所以说真正有恩德的人应该是教育和养育自己的人。

当然承担这份责任的主要是父母，父母这种教养之恩是我们应当回报的。

如果单只是生育而从来不教不养，溺死或者荒弃孩子而与他们生死无关的父母。

则没必要去回报他们什么了。