小学语文人教六年级上册(统编)第七单元书戴嵩画牛

书戴嵩画牛
教学目标：
1.会写“轴、曝”2个生字。

2.正确、流利地朗读课文。

3.结合注释理解重点词句，读懂文章大意，感受文言文简约凝练的语言特点。

4.学习借助语言文字展开想象，能用自己的话创造性地讲讲《书戴嵩画牛》的故事。

5.领悟本文一事一理的写作方法，明白艺术来源于生活、做事需向内行人请教的道理。

教学重点：
1.正确、流利地朗读课文。

2.了解古文的学习方法，通过注释和已掌握的文言基础，读懂文章的意思。

3.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。

教学过程：
一、温故知新，导入新课
1.复习旧知，背诵《伯牙鼓琴》。

导语：谁能继续分享上周学习的文言文《伯牙鼓琴》？（指名背诵。

）
2.导入新课。

过渡：《伯牙鼓琴》带我们重温了一段动人的知音故事，也让我们欣赏到了音乐艺术的魅力，这节课，我们将一起去看一幅画，围绕着这幅画，又有着怎样的故事呢？
3.板书课题，生书空。

4、谁来读一读课题？抽生读，其他人纠正读音断句，齐读。

5、谁来说说课题的意思
结合相关知识指导朗读课题。

明确：“书”在这里表示“书写、记录”。

戴嵩是唐代著名画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名。

“画牛”指戴嵩画的《斗牛图》。

有一种说法是，《书戴嵩画牛》原为苏轼所做的一则跋（ｂá）。

题跋是写在书籍、碑帖、字画等上面的文字。

写在前面的文字叫作题，写在后面的叫作跋，总称题跋。

“书戴嵩画牛”则可理解为写在画家戴嵩的画作《斗牛图》上的一则文字。

总之，这篇文章与戴嵩所做的画《斗牛图》有关。

二、多样读文，初步感知
1.请孩子们一读古文，读准字音，准确断句。

2.谁想来试一试读读课文。

抽生读，其他学生正音，说原因。

需注意的多音字：
杜处(chǔ)士好(hào)书画所宝以百数(shǔ)
曝(pù)书画斗(dòu)牛
3.出示课件（带节奏文本）听老师读一读。

4.男女生合作读课文。

过渡：现在我们再来合作读课文，女生先读读课文中的叙述部分，男生读牧童所说的话，一遍读完后，再交换朗读内容。

三、合作交流，理解文意
二读古文，结合注释，理解文意
1.出示小组学习要求。

（1）小组内合作，结合注释理解文言文中字、词、句的意思。

并在难懂的字词旁边做注释。

（2）小组讨论后将仍不能解决的问题记录下来。

2.呈现组内不能解决的问题，教师指导，全班交流。

预设一：好书画，所宝以百数。

（“好”“数”的意思。

）
交流：“好”在这里读四声，是“喜爱”的意思；“数”在这里是“计数”的意思，“以百数”是说“要用百来计算”，即上百件宝贝。

预设二：尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

交流：“尤所爱”表示“尤其珍爱”；“锦囊玉轴”要结合注释来理解，文言文用语与当今现代汉语的用法有许多不同之处，这里指“以锦为囊，以玉为轴”；“常以自随”，“自随”指随身携带。

预设三：曝书画
交流：“曝”是“在太阳下晒”的意思。

预设四：耕当问奴，织当问婢。

交流：“奴”特指男奴，“婢”是女奴的通称。

在古代，男奴多做苦力，田间劳作是他们的工作；女奴多做家务，纺织是她们的工作，所以这里是说“耕田应当问男奴，纺织应当问女奴”，也就是说术业有专攻。

3.师生互动做小游戏：游戏对答。

游戏规则：我说现代文翻译，你们说对应的文言文。

我看哪个组表现最好。

示例：（师）拍手大笑。

——（生）拊掌大笑。

（师）所珍藏的宝贝有上百件。

——（生）所宝以百数
（师）经常随身携带。

——（生）常以自随。

（师）尾巴紧紧地夹在两腿之间。

——（生）尾搐入两股间。

（师）错误的。

——（生）缪也。

（师）处士笑了，认为他说得对。

——（生）处士笑而然之。

4.小组合作，学生借助课文注释翻译全文。

5.小组内成员汇报，教师适时出示文字。

四川有个杜处士，喜欢书画，他所珍藏的宝贝有上百件。

其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。

他用玉做画轴，用锦缎做画囊装起来，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的《斗牛图》这幅画，拍手大笑着说：“这幅画画的是斗牛啊！牛角斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿之间，而现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在角斗，错了。

”杜处士笑了，认为他说得对。

古人有句话说：“耕种的事应该去问男奴，织布的事应该去问女奴。

”这个道理是不会改变的呀！
四、精读课文，领悟主题。

（进入第三环节）
三读古文，领悟道理，体会情感。

1.默读第2自然段，思考：
（1）牧童是怎样评价戴嵩的《斗牛图》的？理由是什么？由此可见牧童的什么精神？
（2）杜处士听了牧童的话有什么反应？由此可见杜处士是一个什么样的人？
（2）交流后指名学生发言。

①牧童的观点：谬矣。

理由：此画斗牛也。

牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战。

②杜处士的反应：处士笑而然之。

点评：可见杜处士是一个乐于接受别人意见的人。

3．在这段话中有两个“笑”字，同样是笑，牧童的“拊掌大笑”和杜处士的“笑而然之”一样吗？你能来分别表演一下吗？（生评价）
4.请快速浏览课文，思考：文章哪句话揭示了这篇短文所蕴含的道理？
（2）学生回答，教师适时呈现：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。

”不可改也。

（3）结合这句话的意思，思考课文告诉了我们什么道理？
交流预设：
生1：我觉得这个故事告诉我们不能迷信权威。

虽然戴嵩是唐代有名的画家，但不代表他画的画就没有问题。

生2：我的收获是，当我们遇到难题和困惑时，不应闭门造车，而应该去问有相关知识的人。

“耕当问奴，织当问婢”，三百六十行，行行出状元，可以请教有相关特长的人。

生3：我感受到艺术总是来源于生活的，要想画好画，就得仔细观察，要尊重事实。

就像我们写作，有时候为了情节的需要会编一些故事，想象是可以的，但有时候写的东西违背了常识就不行了。

生4：我觉得杜处士虚心接受牧童指出的画作中的错误的态度值得我们学习，牧童只是个小孩子，但他却不因他说的话而恼怒，而是“笑而然之”，可见他的修养。

3.提出问题，激发质疑精神。

（1）孩子们说的很有道理，但请大家读一读课下“谬”的注释，这个注释告诉了我们什么？对课文你是否有了新的认识？
（2）教师结合注释，解释牛角斗时的真实情况。

教师：刚才同学们读了注释，会发现真实情况是，牛在角斗时，尾巴不一定都是夹入两腿之间的。

牧童的观察也没有错，只是画家画的只是牛相斗的一瞬间，而无法顾及所有情况。

所以戴嵩画的斗牛其实并没有错。

那么是苏轼错了吗？苏轼记载这个故事，其实是为了告诫人们凡事要仔细观察，要向亲历者了解情况，要请教有经验的人。

毕竟古代信息的传播不像现在这样发达，我们可以通过斗牛的图片、视频去仔细观察，得出确切的答案。

所以，大家要时刻记住这一点：尽信书不如无书。

如果大家只凭借我们今天学的这篇文章就得出牛相斗时绝对会把尾巴夹在两腿
之间的结论的话，这也是不仔细思考、不细心观察呀！
最后请大家再捧起书读一读这篇文章。

五、作业设计，巩固提升
1.试着用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事，也可以试着从不同的角度来讲这个故事。

（1）“我”是杜处士：我姓杜，人称杜处士。

我最大的爱好就是收藏书画……
（2）“我”是牧童：我是牧童，今天放牛回来，发现村里的杜处士正在晒他的书画宝贝……
（3）“我”是苏轼：我是苏轼，我听说过这样一个故事：四川有个杜处士，特别喜爱书画……。