2016年春期中专班语文试卷 (自动保存的)

2016年春期中专班语文试卷
一、基础知识（每题两分，共计30分）
1、下列各句中没有错别字的一组是（）
A“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说，每一回都虔诚地抱着希望。

B医院的大夫说，这实在是太悬了，对于摊换病人，这差不多是要命的事。

C过了几年，我的另一篇小说又饶幸获奖，母亲已离开我整整七年了。

D母亲高兴了，很多天，以为那是个好照头，常去侍弄它。

2、下列词语解释有误的一项是（）
A圭臬：比喻准则活法度参透：看透；透彻领悟
B滥用：胡乱地或者过度使用滥恶：无原则的丑恶
C凄厉：声音凄凉而尖锐超拔：高出一般；出众
D惶惶：恐惧不安弘扬：发扬广大
３．下列各项中，说法错误的一项是（）
Ａ《善良》是一篇随笔，文体是议论文
Ｂ“我喜欢善良。

我不喜欢凶恶”这句话是《善良》一文的中心论点。

Ｃ《善良》按照有破有立、破立结合的论证思路进行分析论证。

D“君子坦荡荡，小人常戚戚”出自《老子》。

4、下列居中，没有语病的一句是（）
A我和她认识的过程中，无论是在学习、工作生活哪一方面都给我留下了深刻的印象。

B中国人民正在努力为建设一个现代化的社会主义强国。

C如果把我们的习惯用语“吃了吗”塞进外交辞令，岂不贻笑大方。

D这些事故给人民生命财产造成重大损失，究其原因，主要是一些主管领导和管理部门对安全生产没有高度重视。

5下列说法错误的一项是（）
A冯友兰，著名哲学家，。

有《中国哲学史新编》、《中国哲学史史料初稿》等著作。

B冯友兰讲不同的人生境界划分为四个等级，从低到高依次分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

C柏拉图，古希腊哲学家，著有《理想国》、《新原人》等著作。

D禅宗：中国佛教宗派之一。

以静坐默念为主要修行方法。

6、指出下列各句中，修辞手法不同于其他三项的一项是（）
A.科学怎么是美丽的呢？不可思议。

B那么常人为什么没有感觉到呢？责任在科学家。

C还有什么比宇宙的诞生更美丽？D一字之改，不是很风趣而又切题吗？
7下列划线的成语使用正确的是（）
A他们疼爱孩子，孩子有孝敬他们，一家人其乐融融，生活美满幸福。

B汽车在崎岖的山路上小心翼翼地前行，只见奇峰异岭扑面而来，令人美不胜收。

C为了骗取扶贫资金，村干部居然使出了各种办法，其行为之恶劣，令人叹为观止。

D一美国男子多次在中国撒野动粗，对这种不可思议的洋流氓，必须依照法律严惩不贷。

8、下列各句中，没有使用修辞手法的一句是（）
A溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。

B 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。

C爷爷到溪中央便很快乐地唱起来，哑哑的声音同竹管声震荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。

D人又那么乖，如山羊黄麂一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。

9下列说法有误的一项是（）
A沈从文曾有“海派作家”之称，最能代表他创作成就的是描写湘西边地风土人情的“湘西小说”。

B《边城》一方面有意识的歌颂边地人民的原始人性美，另一方面又似乎不自觉的流露出对这种人性美被封建文明、“近代文明”污染、破换的忧虑。

C沈从文是我国现当代著名的小说家、历史文物研究家。

D《边城》在创作上融合了古典抒情诗画和游记散文的艺术要素，再加上笔调舒缓，语言古朴，遂形成了一种抒情、优美、古雅、忧郁的艺术风格。

10下列词语加点字的注音，完全正确的一组是（）
A已殁（mÒ）嗫嚅（rÚ）绾发（WÃN）寒碜．(chën)
B契．约（qié）皱褶．(zhě)擦拭（cã）攒．动（cuán）
C兀．立（wū）忐忑．（tè）佳肴．（yáo）誊．写（téng）
D思忖．（cǔn）辍．学（chuÒ）敕．造（shè）两靥（yè）
11选出加点词解释完全正确的一组（）
A阜盛．（盛，多）放诞．（欺诈）不经．之谈（常理）
B忖度．（揣度）恍．若（忽然）宸．翰（北极星，代指皇帝）
C乖张
．．（偏执，不驯服）韶．光（美）玷．辱（白玉上的污点）
D．思忖
．．（cǔn）辍．学（chuò）敕．造（she）两靥（yè）
11选出加点词解释全对的一组（）
1
A 阜盛．（盛，多）放诞．（欺诈）不经．之谈（常理）
B忖度．（揣度）恍．若（忽然）宸．翰（北极星，代指皇帝）
C乖张
．．（偏执，不驯服）韶．光（美）玷．辱（白玉上的污点）
D轩．昂（宽阔）敕．造（帝王的诏令）东施效颦．（皱眉）
12下列词语中，有错别字的一组是（）
A跌跌撞撞油尽灯枯濒临极限
B晨光熹微绿意葱葱恍然大悟
C摇摇欲坠声嘶力竭汗水淋漓
D强弩之末精皮力竭轰然倒地
13下列词语没有错别字的一组是（）
A幽辟羞涩旋律 B弥望清香丰姿
C独处班驳稀疏 D袅娜和协酣眠
14对《雨巷》的赏析不正确的一项是（）
A诗人在《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。

这受中国古代诗词的启发，用丁香结即丁香的花蕾来象征人的愁心。

B《雨巷》运用了象征的手法。

诗中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是对生活的具体写照，而是充满了象征意味的抒情形象。

C诗中借江南小巷的阴沉来象征当时的社会的黑暗，我在黑暗中迷失了方向，找不到出路，充满了迷惘和绝望。

D《雨巷》运用了复沓重唱的手法，造成了回环往复的旋律，强化了音乐效果，替新诗的音节开了一个新纪元。

15.下列作家、国别及时代、作品、体裁对应有误的一项是（）
A. 陶渊明——中国/东晋——《归园田居》——古体诗
B. 白居易——中国/唐代——《琵琶行》——长篇叙事诗
C. 朱自清——中国/现代——《背影》——散文
D. 莎士比亚——英国/文艺复兴时期——《罗密欧与朱丽叶》——悲剧
二文学常识填空（一空2分，共计30分）
1《窦娥冤》的全名是《》，作者（），元代杂剧的代表作家，与白朴、马致远、郑光祖一同被称为“元曲四大家”，居于四大家之首。

2根据提示填空
1）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

（），（）。

2）（），千金散尽还复来。

3）千呼万唤始出来，（）。

（），（）
4）《琵琶行》中流传最广，且能揭示主题的名句是：
（）（）。

5）《念奴娇赤壁怀古》的作者是苏轼，字（），号（），我国北宋文学家、书画家。

苏轼才华横溢，堪称诗词文书全才。

他的诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与（）并称“苏辛”，散文与欧阳修并称“欧苏”。

6）韩愈，字退之，世称（），作品集有（
）。

他是唐代古文运动的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首。

三阅读
一）阅读下面的文字，完成文后练习。

（每题4分）
孟子称“人之患在好为人师”。

由魏晋氏以下，人益不事师。

今之世不闻有师。

有，辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。

如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。

”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。

前六七年，仆来南。

二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。

数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。

今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。

雪与日岂有过哉，顾吠者犬耳。

度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
1．对下列解释有误的一组是[ ]
A．益：更。

辄：就。

犯：冒犯。

B．暇：空闲。

挈挈：孤独。

而东：到东边去。

C．仆：我。

恒：常。

幸：庆幸。

2
D．被：披。

已：已经。

吾子：我的儿子。

2．对“非独见病，亦以病吾子”理解正确的一项是[ ]
A．不仅仅（我）会遭到（世俗）责怪，也会因此使你受到非议。

B．不仅我会病的，你也会病的。

C．不仅见到他会生病，也会见到你病的。

D．不仅仅（他）会遭到（世俗）责怪，你也会遭到责怪。

二）这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。

前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。

自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。

它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。

道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

3阅读上文，按照作者的意思，从高到低的四种人生境界应该依次是（
）、（）（）（）（4分）。

4文中“他们之所以如此”中的“如此”指代的内容是什么？（4分）
5你如何理解文中的“觉解”的含义。

（4分）
四请以“感恩”为话题，写一篇500左右的短文，文体不限，题目自拟。

(20分)
3。