导游基础知识(43第四章第三节)

三、道教名胜
(一)五岳 4.南岳衡山 位于湖南衡阳。主庙南岳大庙供奉南岳大帝(即衡山 神，主星辰分野)，是湖南省规模最大的古建筑物。 衡山也是佛道儒三教荟萃之地。
三、道教名胜
(一)五岳 5.北岳恒山 位于山西浑源。主庙北岳庙， 供奉北岳大帝(即恒山神，主江河 湖海)。
二、道教的宫观
(二)道教发祥地 青城山 ——位于四川都江堰市西南，为蜚声海内外的道教名 山。青城山道教属全真道。
一、道教概述
真武大帝 全国著名的真武庙还有: 广东佛山祖庙(始建于北宋)， 云南昆明太和宫(其建于清初的金殿，俗称铜瓦寺， 为全国最大铜殿，属全国重点文物保护单位)， 广西容县经略台真武阁(为古建筑杰作，属全国重点 文物保护单位)。
一、道教概述
文昌帝君 七曲山文昌宫(梓撞大庙)是全国文昌庙的祖庙。
一、道教概述
3.道教形成两大派系阶段 正一道的形成，事实上就是江南道教的统一命名，统 归龙虎山天师府的领导，并以此与北方的全真道相对。正 一道集符箓派之大成，以行符箓为主要特征(画符念咒， 驱鬼降妖，祈福禳灾)，奉持的主要经典为《正一经》。 道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律也不如 全真道严格。
一、道教概述
(六)道教供奉的主要对象 三官(三元大帝)：指天官、地官、水官。道教称，天 官赐福(民间视为“福神”，近代又将天官与员外郎、南 极仙翁合在一起，称福、禄、寿三星）；地官赦罪；水官 解厄。因道教将三官的诞辰日编在在三元日，即上元正月 十五，中元七月十五，下元十月十五故三官大帝又称“三 元大帝”。
二、道教的宫观
(三)其他道教名山大观 崂山——位于山东青岛市东。为全真道随山派祖庭， 全真道第二丛林。
二、道教的宫观
(三)其他道教名山大观 成都青羊宫——位于四川成都市郊。
二、道教的宫观
(三)其他道教名山大观 苏州玄妙观——位于江苏苏州。始建于西晋，南宋重 建。
二、道教的宫观
(三)其他道教名山大观 沈阳太清宫—全真龙门派十方丛林之一。
一、道教概述
3.道教形成两大派系阶段 在元代，王重阳的七大弟子又分别开创全真道七个支 派，其中以长春子邱处机开创的龙门派势力最大，至今全 正一道是元代形成的道教宗派。元成宗大德八年 (1304年)授江西龙虎山第38代天师张与材“正一教主，主 领三山符箓[lù] ”。 三山符箓，指江南的龙虎山(正一派本山)、阁皂山(灵 宝派本山)和茅山(上清派本山)等以符箓为主的道教三大宗。
二、道教的宫观
(二)道教发祥地 终南山 ——位于陕西西安市南，为北方道教名山。草楼观成 为中国第一座道观，楼观有“道观之祖”之美誉。 与北京白云观、山西芮城永乐宫并称全真道三大祖庭。
二、道教的宫观
(三)符箓派三名山 龙虎山 ——位于江西贵溪，为正一道祖庭。它是道教创始人 张道陵最初修道炼丹之所。
一、道教概述
(二)道教简史 道教教祖老子把“道”作为宇 宙本体、万物规律，作为超越时空 的神秘存在，以“道”为基点建立 道教的神学理论体系；老庄的神秘 主义和养生思想所形成的得道成仙 思想为道教的核心信仰。
一、道教概述
(二)道教简史 1.原始道教阶段 以“五斗米道”和“太平道”为代 表。东汉末年，即东汉顺帝时(公元126144年)，在蜀中鹤鸣山(今四川省大邑县 境内)，张陵(又称张道陵)倡导五斗米道， 因信徒入教必须交五斗米，故名之。张陵 之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为教主， 以《老子五千文》为主要经典，并亲自 作《老子想尔注》解释《老子五千文》。 因老子宣扬“道”，所以“五斗米道”即 为早期的道教。后来，倡导道济的张陵， 被称为张天师，并被尊为道教的创始者。 稍后的张角创“太平道”，也属于早期
一、道教概述
王灵官 其地位相当于佛教的韦驮。
二、道教的宫观
(一)道观的主要殿堂 1.山门殿 一般供奉青龙神和白虎神，相当于佛寺的二王尊。有 的道观的山门殿即为灵官殿。
二、道教的宫观
2.灵官殿 供奉王灵官；相当于佛教的天王殿。
二、道教的宫观
3.三清殿 供奉道教最高神三清。相当于佛教的大雄宝殿。
一、道教概述
魁星
一、道教概述
八仙 八仙指李铁拐(也称铁拐李)、汉钟离(也称钟离权)、 张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
一、道教概述
天妃娘娘(妈祖) 福建莆田湄洲岛妈祖庙为妈祖庙的 祖庭。湄洲岛妈祖庙、天津天后官和台 湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙。
一、道教概述
(六)道教供奉的主要对象 3.护法神将 关圣帝君：关公遂成为惟一受到儒、释、道三教共同 尊崇的偶像 山西运城解州关帝庙是全国规模最大、最为壮观、保 存最完好之关帝庙。 河南洛阳的关林，传为埋葬关羽头颅之处，也是著名 的关帝庙。
第四章 中国的宗教
第三节 道教
一、道教概述
(一)道教简介 道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教为 多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体 现，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。道 教在中国古代鬼神崇拜观念上以黄、老(黄帝和老子)道家 思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化而形成。
一、道教概述
(六)道教供奉的主要对象 四御：是仅次于三清、辅佐三清的四位天帝。 流行的说法是: 玉皇大帝，全称“昊天金阙至尊玉皇大帝”，为总执 天道之神; 紫微北极大帝，全称“紫微中天北极太皇大帝”，他 协助玉皇大帝执掌天地经纬、日月星辰和四时气候; 勾陈南极大帝，全称“勾陈上宫南极天皇大帝”，他 协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主 持人间兵革之事; 后土皇地袛[dī] (女神)，全称“承天效法厚德光大后 土皇地袛”，她执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀 (故有人称之为“大地母亲”)，与执掌天道的玉皇大帝相 配套。
一、道教概述
3.道教形成两大派系阶段 目前全国道教宫观大部分属全真派，正一道主要流行 在江南和台湾省。
一、道教概述
(三)老子 老子，姓李名耳，字耽(dān)， 一字或曰谥号伯阳，道家学派创始 人。楚国苦县厉乡曲仁里人，约生 活于公元前571年至471年之间，是 中国古代伟大的哲学家和思想家， 被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子 乃世界文化名人，世界百位历史名 人之一，存世有《道德经》(又称 《老子》)。其作品的精华是朴素的 辩证法，主张无为而治；其学说对 中国哲学发展具有深刻影响。在道 教中，老子被尊为道教始祖。老子 与后世的庄子并称老庄。
二、道教的宫观
(四)丹鼎派名山 道教中以炼丹(外丹)求长生成仙的各宗派统称为丹鼎 派。 1.葛仙岭和抱朴道院 ——位于浙江杭州。为东晋葛洪结庐炼丹处。其代表 作《抱朴子》为道教重要经典。
二、道教的宫观
(四)丹鼎派名山 2.罗浮山和冲虚古观 ——位于广东博罗。传东晋葛洪晚年在罗浮山结庐炼 丹。
二、道教的宫观
4.玉皇殿 供奉玉皇大帝，有的供奉四御。
二、道教的宫观
5.三官殿 供奉天官，地官，水官。
二、道教的宫观
(二)道教神仙祖庭 武当山——位于湖北丹 江口市西南，为道教真武大 帝道场。
二、道教的宫观
(二)道教神仙祖庭 平都山——位于重庆丰都
二、道教的宫观
(二)道教神仙祖庭 七曲山文昌宫——又名梓潼大庙，位于四川梓潼七曲 山，是全国文昌庙的祖庙。
一、道教概述
(六)道教供奉的主要对象 三官(三元大帝)： 由于三官职能与民众利害密切 相关，故而知名度很高。 旧时，各地遍布供奉三官的三官庙、 三元庵、三官堂、三官殿等。 其中最负盛名的是广州的三元 宫。
一、道教概述
(六)道教供奉的主要对象 2.神仙 “老而不死曰仙”，仙又有八仙、地仙、天仙和神仙 之分。道教神仙的队伍十分庞大。最常见神仙有:真武大 帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘(妈祖)等等。 1.真武大帝 武当山为全国各地真武庙的祖庭。
一、道教概述
(五)道教的经典和标志 道教的标志为八卦太极图。
一、道教概述
(六)道教供奉的主要对
象
1.尊神 三清：是道教最高层神 团。 三清指： 玉清元始天尊，住清微 天之玉清宫; 上清灵宝天尊，住禹余 天之上清宫； 太清道德天尊(即太上 老君)，则无世不在，无世 不存，住大赤天之太清宫。
二、道教的宫观
(三)其他道教名山大观 广州三元宫： 传东晋葛洪的妻子鲍姑曾在越秀山结庐修道行医。 清代为全真道丛林之一，是岭南香火最盛、信众最多 的道观。
二、道教的宫观
(三)其他道教名山大观 武汉长春观——为全真道著名丛林之一。
二、道教的宫观
(三)其他道教名山大观 台北指南宫——位于台北市指南山。是台湾道教大本 山。
二、道教的宫观
(三)符箓派三名山 阁皂山 ——位于江西樟树。为灵宝派祖庭。
二、道教的宫观
(三)符箓派三名山 茅山 ——位于江苏句容。为上清派祖庭。道教称西汉时有 茅盈、茅固、茅衷三兄弟先后至大茅峰、二茅峰、三茅峰 修炼得道成仙，合称三茅真君。 茅山道观都把三茅真君作为主神奉祀，取代三清地位。
二、道教的宫观
(二)道教神仙祖庭 湄洲岛妈祖庙——位于福建莆[pú]田湄洲岛，是国内 外妈祖庙的祖庭。
二、道教的宫观
(二)道教神仙祖庭 芮[ruì ]城永乐宫——位于山西芮城，传为道教八仙之 一吕洞宾的故里和祖庙。
二、道教的宫观
(三)其他道教名山大观 北京白云观 ——是全真道第一丛林，全真道最大派别龙门派祖庭。
三、道教名胜
(一)五岳 1.东岳泰山 又名岱山，泰山主峰位于山东泰安。 泰山与北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄并称为我 国四大古建筑群。
三、道教名胜
(一)五岳 2.中岳嵩山 位于河南登封。 为道、佛(以少林寺为代 表)、儒(以嵩阳书院为代表)三 教荟萃之区。
三、道教名胜
(一)五岳 3.西岳华山 位于陕西华阴。华山为五岳中海拔最高的一座山，也 是五岳中惟一为道观独占的名山。
一、道教概述
2.道教上升为理论化阶段 以东晋道士葛洪、北朝嵩山道士寇谦之、南朝宋庐山 道士陆修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。
一、道教概述
3.道教形成两大派系阶段 金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大教 派。 全真道为金初创立的道教宗派。主要创派人为王重阳。
一、道教概述
3.道教形成两大派系阶段 全真道以(道经)《道德经》、(佛 经)《般若波罗密多心经》和(儒经) 《孝经》为主要经典，主张道、佛、 儒三教合一。 在修行方法上，重内丹修炼，不 尚符箓[lù] ，不事黄白之术(冶炼金 银之术)，以修真养性为正道。 全真道士必须出家住宫观，不得 蓄妻室，并制定严格的清规戒律。 全真道仿佛教建立了丛林制度， 各地全真道士云游至全真十方丛林， 均可栖息学道。
一、道教概述
(四)道教的教义 1.宣扬“道”是“万物之母” 道教产生的思想渊源，有殷周以来的鬼神崇拜、先秦 的道家学派、战国后的神仙方术信仰、西汉初期的黄老学 说(道家学派认为自己是黄帝子孙，故称之)。道教尊先秦 道家学派创始人李耳(亦名老聃[dān])为教祖，将其《老子》 一书改名为《道德真经》，作为宗教的主要经典。《老 子》，又名《道德经》。该书提出“道”是“万物之母”， “德”是道的显现；“道”是无所不在的力量，“德”是 道的行动。所以道教的基本教义，即宣扬道是“万物之 母”，是宇宙万物之中最核心的东西。
一、道教概述
2. 追求长生不老、肉身成仙 道教有一整套修炼的办法，分为内养、外养、房中术。 修炼的目的是追求长生不老、肉身成仙。
一、道教概述
(五)道教的经典和标志 道教的经典是道藏。 道藏，指道教书籍的总称，包括周秦以下道家子书及 六朝以来道教经典。它是道教经籍的总集，是按照一定的 编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的 大型道教丛书。道藏是中国古代文化遗产的重要组成部分。