元曲三首课件精讲

例句：①他不断________，不断地变化着职业，因此敌 人并没有发觉他。
②这________的过程，就是她创造角色的准备过程。
答案 ①化装 ②化妆
①为功名战乱不断
②项羽的结灭构亡图，示刘邦的兴起，
蟾宫曲·叹世 都是一场梦
③韩信的死更是令Βιβλιοθήκη 伤心悲观失望四块玉·别情先 后情 景： ：送 杨别 花相 溪思 山
提示 (1)项羽兵败乌江；刘邦借蜀兴汉；韩信奇功被杀； 蒯通直言装疯；成也萧何，败也萧何。
(2)“叹世”本是作者抒发对现实的不满，但本曲却无一 字言及当世，而是通过“咏史”来达到“叹世”的目的， “项废东吴”、“刘兴西蜀”本是历史上极为壮丽的一页， 却被说成是瞬息幻无的南柯一梦；韩信虽屡建奇功却不能因 世而立身，蒯通劝韩信之言亦近似疯话。看来功业无用，世 道无常，人生如梦，其牢骚之态跃然纸上，这种借古吟今的
的《老残游记》、曾朴的《孽海花》等。
1．文本审美
(2)作用：不用静止的叙述来表现人物的内心世界，而是 运用语言、行动来表现人物的相思之深相思之苦；亦不用静 态的景来衬情，而是不断地变换景物来表现人物的相思之愁。
阅读《哨遍·高祖还乡》，思考：
(1)这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表 现这个事件的？这样表现有什么长处？(2)皇帝外出的车驾是 非常威武壮观的，可我们在读描写这种场面的曲子时，却感 觉到异常滑稽可笑，这是为什么？(3)套曲写的是高祖还乡， 为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾、 銮舆仪仗之类的场面？是否有点跑题？(4)结合课文相关内容， 简要概括刘邦和“我”的性格特点。
2．《四块玉·别情》一曲表现了送别时的痛苦心情。
3．《哨遍·高祖还乡》以一个乡民的口吻，生动地勾勒 了那个流氓皇帝衣锦还乡的排场情况、装腔作势的丑恶嘴脸 以及卑贱时候的丑恶行径，从而撕下了封建最高统治者的神 圣面目，否定了他的无上权威。
重点突破
《蟾宫曲·叹世》中运用了哪些典故？曲中寄 寓了作者怎样的感情？
哨 第一部分“哨遍”：写汉高祖来村
遍 之前，社长差夫派粮，村里一片忙乱。
· 第二部分“耍孩儿”到“四煞”： 构思新奇
高 祖 还 乡
写汉高祖的仪仗队刚进村的场面。
第三部分“三煞”到“尾声”：
写见驾、骂驾，揭露了流氓皇帝的老底。
嬉笑怒骂
主旨归纳
1．《蟾宫曲·叹世》借项羽、韩信虽有奇功但不得好结 果的故事，表达了诗人“叹世”的主题，表明自己超然物外、 不问世事的态度。
——《尚书》
赏读：(一个人)功劳崇高，主要体现在他的志向上；(一个 人)业绩广大，全赖他勤奋努力。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记》
赏读：骄傲不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，高 兴不可过火。
1．作家作品
知识卡片
马致远(1250－1324)，字千里，自号东 篱先生。他是元贞书会的中坚人物，有“曲 状元”之称。纵观他的散曲，大多是抒发个 人怀才不遇的悲哀。作品意境优美，语言清 新自然，有很高的艺术造诣。他的杂剧和散 曲都享有盛名。与关汉卿、白朴、郑光祖并 称“元曲四大家”。
歪了的形象，表现了对封建统治者的嘲讽和鞭挞。
(3)这是一种反复铺陈欲抑故扬的手法，目的是为了造成 戏剧性的效果。车驾来到以前，全村男女老少都忙得不可开 交。因此“我”猜想一定是个了不得的人要来了。接下去连 着用三支曲子写仪仗车队威武盛大的场面，豪华威严的气派， 预示来的肯定是个非凡的人物。
(4)刘邦：出身低贱、好酒闲散、借债不还的无赖形象。 “我”：直率认真，不怕天、不怕地，敢说敢为，是一个普 通农民的典型。
考点链接
讽刺艺术
讽刺艺术，指用夸张手法和嘲讽态度创作的艺术作品， 这类作品中的人物及事件，往往是作者否定、批评的对象， 对丑恶的人与事，否定主要通过揭露对象的可恶、可鄙、可 笑来体现，而对值得同情的人物身上的缺点，其讽刺往往包 含善意的批评。
讽刺文学源远流长，早在先秦时代的《诗经》和寓言中 就已有之。用小说进行讽刺的，晋唐也已有之，明代尤盛， 但往往夸诞过甚而不近人情，词意浅露几同谩骂，没有取得 大的艺术成就。到了清代，吴敬梓创作的《儒林外史》出现 之后，才算有足称讽刺之书。因为吴敬梓的讽刺“秉执公心， 指摘时弊”，因此堪称讽刺文学的绝唱。到清末，随着时代 的变迁，讽刺小说就衍变成为谴责小说。著名的有李宝嘉的 《官场现行记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘锷
2．辨析组词
蟾 (1)檐
柯 (2)坷
銮 (3)鸾
捽 (4)猝
契 (5)挈
答案 (1)蟾宫 屋檐 (2)南柯 坎坷 (3)銮殿 鸾鸟 (4)捽住 猝然 (5)契约 挈带
3．词语释义
(1)但有的差使无推．故．：_________________________ (2)这差使不．寻．俗．：_______________________________ (3)今日还乡．故．：________________________________ (4)匹头里几面旗舒．：______________________________ (5)把你两家儿根．脚．从头数：________________________ (6)耽．几盏酒：__________________________________ (7)零．支．了米麦：______________________________ (8)见．放着文书：__________________________________ (9)南．柯．一．梦．：______________________________ (10)成．也．萧．何．，．败．也．萧．何．：______________________
代表作有杂剧《屈原投江》、散曲 《高祖还乡》等。
2．写作背景
(1)【双调】 蟾宫曲·叹世
诗人“叹世”，是在发泄对现实的不满和愤懑。但通篇 没有一个字触及时世，这就是马致远宣泄牢骚技巧的高明处。 对史事的评析，层层推进，一气之下，直逼出了“醉了由他” 的最后结论。作者笑看功名，漫说英雄，主张自适，特别是 “成也萧何，败也萧何”两句成语的引用，既吻合曲中议论 的楚汉相争的史事，又起到了“诗眼”的作用，是相当高明 的。
(2)【南吕】四块玉·别情
写女子对情人的相思之情，浅语深衷。弥漫于散曲中的 还有一种由于世变沧桑而带来的空幻感和凄凉感。封建政治 与道德力量的虚弱、外族入主带来的黑暗与凌辱使元代作家 感到历史和现实都是“空”的。当然，这种“空”往往具有 相对的意义。在元散曲中，一种典型和频繁出现的表述是对 屈原式的人生道路的否定和对陶潜式的生活方式的追慕。
预习作业
1．字音识记
(1)蒯．通( ) (2)睢．( )
(3)蟾．宫( )
(4)银铮．( ) (5)小觑．( ) (6)南柯．( )
(7)銮．舆( ) (8)揪捽．( ) (9)斛．斗( )
(10)糨．( ) (11)田契．( )
答案 (1)kuǎi (2)suī (3)chán (4)zhēnɡ (5)qù (6)kē (7)luán (8)zuó (9)hú (10)jiànɡ (11)qì
寓言听从朋友们的劝告，经常给真理设计一些新颖、独 特、大方而又漂亮的服装。他们无论走到哪里，都受到人们 的欢迎。
修身名句
树德务滋，除恶务本。
——《尚书》
赏读：树立有道德的榜样，要使德得以发展；除去罪恶的 人和事，要从根本上做起。
玩人丧德，玩物丧志。
——《尚书》
赏读：沉迷于歌舞、美姬，就会丧失道德；沉迷于玩好之 物，也会丧失意志。
哲思短章
真理的衣裳
真理和谬误一起到河边去游泳，他们都脱得光光的，跳 入水中。趁真理游得正高兴的时候，谬误偷偷地游回岸边， 把真理的衣裳窃走了。
从此，谬误经常穿着真理的衣裳招摇过市，真理却赤条 条地一丝不挂。
寓言是真理的好朋友。起初，他常常带着一丝不挂的真 理到另外一些朋友家里去串门，但是，人们远远地看见他们， 就紧紧地关上了大门。寓言伤心地说：“你们怎么能这样对 待我的朋友呢？他虽然一丝不挂，却比任何穿着美丽的谬误 都真诚，都纯洁，都值得信赖啊！”朋友们告诉他说：“人 类赤身裸体的年代早已过去了。一丝不挂，毕竟是落后的象 征。你要让你的朋友成为大家欢迎的人，还是给他穿一件与 时代相称的衣服吧！”
提示 (1)作者既没有把汉高祖作为一个南征北战，一统 天下，“威加海内兮归故乡”的英雄来歌颂，也没有从一国 之主荣归故里的角度纯客观地描述那种热烈壮观的场景，而 是通过一个生活在社会底层的农民的眼睛，勾勒了天子返乡 的一幅幅画面。作者构思尤为巧妙的是，他所塑造的这个农 民不仅熟悉刘邦的底细，并且在刘邦没有发迹以前，和刘邦 还有过一些瓜葛。这样通过他的嘴，对汉高祖嬉笑怒骂，揭 露了最高统治者五色锦袍下所藏着的丑恶东西，就显得合情 合理了。由于使用了大量符合农民身份的语言，使整组套曲 生动活泼，笔锋所至，妙趣横生。
曲笔，正是作者的高明之处。
《四块玉·别情》两个层次在写法上有什么不 同？在表达思想感情上分别有什么作用？
提示 (1)这首小令可分为两个层次，两层的写法完全不 同：前三句为第一层，写离别相思之苦，用直抒胸臆的方法； 第二层是以景托情，言尽而意不尽。本曲语言浅近如话，通 俗浅白，自然朴实，但又婉曲柔媚，读来韵味悠长。
(3)【般涉调】哨遍·高祖还乡
把汉高祖写成一个泼皮无赖，则表明作家的视野深入于 市民的心理层面，以市民的目光观察神圣的事物。作品所体 现的对于人性开放的宽厚态度，是以市井社会的生活形态与 生活观念作为其基础的。
3．审美视窗
响当当一粒铜豌豆：关汉卿
13 世纪，元代开国，中国崛起了一位戏剧巨人。 因为 他的出现，使得中国戏剧界永远拥有了自己的宗师。
答案 (1)借故推辞 (2)不寻常 (3)故乡 (4)舒展，飘扬 (5)底细 (6)嗜好 (7)零借 (8)通“现”，现成的 (9)泛指 一场梦或比喻一场空欢喜 (10)比喻事情的成败或好坏都是 由同一个人造成的
4．近义辨析
化妆·化装 “化妆”，用脂粉使容貌漂亮。“化装”， 演员为适合扮演的角色而修饰容貌；改变装束，容貌； 假扮。
代表作有套数《夜行船·秋思》、小令《天净沙·秋 思》。
关汉卿(约1234－1300)，号已斋 叟(或作已斋、一斋)，著名元曲作家， 元杂剧的奠基人之一。
《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》 《拜月亭》等，是他的代表作。
睢景臣，元散曲家。一作舜臣，字景 贤，又作嘉贤，扬州人(今属江苏)，生卒 年不详。元成宗大德七年(1303)移居杭州， 与《录鬼簿》作者钟嗣成相识。心性聪 明，酷嗜音律，而仕途不得志。
关汉卿没有被恶势力吓退，“便是落了我牙、歪了我嘴、 瘸了我腿、折了我手、天赐于我这般歹症候，尚兀自不肯 休”。关汉卿与同样是“门弟卑微、职位不振、高才博艺” 的书会才人一起， 以人民最喜闻乐见的形式——杂剧来作为
匕首和投枪， 揭露元代残酷的阶级压迫和民族压迫！从某种 意义上讲，是关汉卿一手成全了闻名世界的元曲文化！
(2)作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了皇帝出巡 那种威严盛大的场面。而这个旁观者是个没见过世面的农民， 他根本没看到过这些人物和东西，他是用自己掌握的那点知 识来观察和理解这一切的，就像通过哈哈镜观察世界一样， 一切都走了形。经他这么一“理解”，这支威风凛凛的皇家 仪仗队，就变成了耍把戏的队伍了。使人读来，感到忍俊不 禁。但是掩卷深思，又感到合乎情理。作者正是通过这些扭
一生坎坷的关汉卿，以他特有的顽强与韧性，以杂剧为 武器，抨击统治阶级的罪恶，揭露封建制度的黑暗，歌颂被 压迫、被奴役人民的善良品质和勇敢斗争精神。如其所撰 《[南吕]一枝花·不伏老》：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不 扁、 炒不爆、响当当一粒铜豌豆……”
关汉卿为人洒脱不拘。他一生混迹歌台舞榭、井市勾栏， 目睹广大下层人民的悲惨命运，尤其是沦落风尘的女子！在 那个正义受到践踏、公理无处伸张的年代，关汉卿对女子们 的聪慧、抗争寄寓了最深沉的情感：《窦娥冤》中的窦娥、 《望江亭》中的谭记儿、《救风尘》中的赵盼儿、《金线池》 中的杜蕊娘……好一粒铜豌豆，敲醒昏睡在土地上人民的抗 争意识，在人民口中世代咏叹，涵养千年铮铮铁骨！