富民在先文言文翻译

古之圣贤，以富民为务。

盖国者，民之积也；民者，国之基也。

民富则国强，民贫则国弱。

是以，王者以富民为先，此乃治国之道也。

夫民者，万物之灵，天地之心。

天地之大德，生而养之，成而教之。

君者，民之父母，民之元首。

父母之爱子，则为之计深远；元首之视民，则望其安而乐。

是以，王者必先富民，而后国可治，民可安。

昔者，孔子曰：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。

”此言富民之要也。

夫寡而不均，贫而不安，民之心不安，国之政不安。

故王者必先富民，使民各得其所，各安其业，各乐其生。

夫富民之道，首在开源节流。

开源者，使民有生之资，业之具；节流者，使民无侈靡之欲，浪费之习。

开源之术，莫若劝农桑，兴工贾，广开利源，使民有业可就，有财可积。

节流之术，莫若崇俭德，抑奢风，使民知足，不尚浮华。

农桑者，民之本也。

王者务农桑，使民丰衣足食，安居乐业。

工贾者，民之末也。

王者兴工贾，使民有业可事，有财可通。

广开利源，则民无匮乏之患；兴工贾，则民无失业之忧。

其次，王者必崇教化，明法度。

教化者，所以正人心，端风俗；法度者，所以齐民志，息争端。

民之知礼义，则心自正；民之守法度，则事自齐。

是以，王者必先富民，而后教化可兴，法度可明。

又其次，王者必尚贤能，任贤才。

贤能者，国之宝也；贤才者，国之栋梁也。

王者用贤，则国治；不用贤，则国乱。

是以，王者必先富民，而后贤能可举，贤才可任。

夫富民之术，非一日之功，非一人之力。

王者必与民同忧乐，共治乱。

民富矣，国强矣，然后可以称霸天下，传之万世。

今世之君，或好奢侈，或贪权势，或怠政事，或纵奸邪。

是以，民不聊生，国不宁宇。

夫王者之政，务在富民，此乃古圣贤之遗训，治国之良策也。

夫富民在先，非独为王者之道，亦为天下之公理。

天下兴亡，匹夫有责。

人人思富民，国自兴；人人思乱民，国自亡。

愿后世之君，勿忘古训，以富民为先，使天下皆享太平之福，此乃吾之所愿也。