谢灵运《山居赋》浅读之二十三

谢灵运《山居赋》浅读之二十三
原文：
植物既载，动类亦繁。

飞泳骋透，胡可根源。

观貌相音，备列山川。

寒燠顺节，随宜匪敦。

【草、木、竹，植物。

鱼、鸟、兽，动物。

兽有数种，有腾者，有走者。

走者骋，腾者透。

谓种类既繁，不可根源，但观其貌状，相其音声，则知山川之好。

兴节随宜，自然之数，非可敦戒也。

】
碎玉浅注：
载，记录。

动，指动物。

飞，指鸟类。

泳，指潜行水中的鱼类。

骋，指兽类奔跑。

透，指虫穿行。

胡，胡乱。

根源，追根溯源。

相，察看，判断。

备列，犹充数；详列。

寒燠，冷热。

顺节，顺应节奏；顺从节令；依照时令；顺利和过节。

随宜，到处都适宜、无处不宜。

匪，假借为“非”。

敦，勉力，勉强。

腾，奔跑，跳跃。

走，行走。

相，交互，行为动作由双方来。

兴节，兴起和节制。

自然，不做作、不拘束、不呆板、非勉强的。

数，定数。

敦，督促。

戒，防备。

碎玉意译：
植物既已如上所记载，那么动物的种类也很繁多。

飞鸟、游鱼、走兽、虫类，胡乱探究其根源。

然而观察其体貌特征并相互比较其声音，详细列举其生存的山岗和河川。

它们皆可面对气候寒热的变化而能顺从节令，随时随处都能适应并生存下去，不是环境所改变与勉强的。

（谢灵运自注）：草、木、竹，均是植物。

鱼、鸟、兽，均是动物。

兽类有多种，有腾跃的，有奔走的。

奔走的驰骋于空旷原野，腾跃的穿行于障碍空间。

可谓种类繁多，不可究其根源，但通过观察其体貌形状，分辨其鸣叫声音，则能知晓那里山川的美好。

兴旺节制皆随境适宜，是大自然的规律，并不是人们可以随意督促、防备的。

碎玉引玉：
认识自然，适应自然的规律，连都飞禽走兽都知晓。

而人类对自然的认识却经历了“天然自然”、“人化自然”到“生态自然”的发展过程。

始宁墅的自然环境介于“天然自然”与“人化自然”过程之中。

这里有“天然自然”的地理环境，又有“人化自然”的阡陌交通与山居茅舍楼榭井台。

既保留了“天然自然”中的动、植物，也毁林开荒、围湖造田移居了人类。

这段文字从总体上看，谢灵运还是用“敬畏自然”的态度来陈述动物的种类和习性。

认为各种动物都是能做到“寒燠顺节，随宜匪敦”的，还是“兴节随宜，自然之数，非可敦戒也。

”服从物竞其择，适者生存的道理，“则知山川之好”。

实际上，谢灵运通过对始宁墅自然环境下的飞禽走兽叙述，没有引经据典，还是婉转地表达了对故土的热爱。