浅析以大团圆结局的《窦娥冤》悲剧性质的必然性

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文 艺评论
射雕英雄传 中的侠义精神
王文娟 （ 新疆塔什库 尔干县委 组织部 ８ ５５ ４ ２０）
摘要 ： 自古以来儒侠 不分 ，儒 家学子都 带着积极入 世的心 态参 与社会 ，侠义精神蕴涵心胸。金庸作为一个学者 ，是二十世 纪武侠 小 说 的集 大成 者 ，起 着承前启后 的作 用，他作品 集文化性 与娱 乐性 一 体 ，影响整整 一代人 甚至更远 ，侠 义精神 是其 最主要 的宣传方 面， “ 侠之 大者 ，为 国为民”在他的 多部作品 中均有体现 ，我们知道 ，侠 义精神是儒 家积极入世的体现 ，是 中华民族扶贫济弱精神 的表 现 ，因 此分析射雕英雄 传 中中的侠 义精神 ，是对传 统文化 的一种 解读 ，也是 对 我 们 民族精 神 的 一种 阐释 。 关键词：射雕英雄传 ；侠义精神 ；武侠，说 ｊ 、
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过我 们 ， 比如 道德 的 高 尚、 英雄 的气 概 、舍 己救 人 的 品质 等 等 。 《 娥 冤 》 中 不 乏 这样 的情 节 ，张 驴 儿 本 来 是 想 用 毒 药 毒 死 蔡 窦 婆 ，霸 占窦 娥 为 妻 ，不 料 却 将 老 子 毒 死 了 。张 驴 儿 以 “ 死 公 药 公 ” 的罪 名 进 行威 胁 ，这 时窦 娥 对 官 府 还 存 有 幻 想 ， 她选 择 了 “ 官休 ”的道 路 。但是 张 驴 买通 了官 府 ，官府 严 刑拷 打 ，为 了救 护 婆婆 ， 窦娥 屈打 成招 ，被 判 死刑 。这些 都表 现 了窦 娥舍 己救人 的品质 ，这 不 是常 人所 能 具备 的 。虽 然窦 娥 是走 向不 可挽 回的毁 灭 ，但 是她 的形象 是 高大悲 壮 的。 （ ） 剧对 观众 的情绪 影 响是 引起 怜 悯 与恐惧 。之所 以产生 三 悲 怜悯 ，是 因为 悲剧 主人 公 比普通 人 好 ，具 有善 良的 品质却 遭 受 了
一
摘要 ：中国古典戏 曲一般都在 结尾采 用 大团圆的喜剧 ，这种 形 式 引起 了一定的争议 ，出现 了中国无 悲剧 的论 点。但是 以 《窦娥 冤 》 为代表的一批古典戏 曲充 满了悲居 性 内涵， 《 ０ 窦娥 冤》悲居 性质是 必 ０ 然的 。大 团圆结局 虽然 削弱 了 《 窦娥 冤》的 悲剧 色彩 ，但是 不能否认 《 窦娥冤 》的悲剧性质。 大团圆结局有其特定 的历 史环境 因素造成 ， 大 团圆结局 自身也存在 着利弊 。 关键 词：窦娥 冤；悲剧 ；大团圆结局
在金 庸 的小 说 中， 时时刻 刻 都能 体现 一个 “ ”字 ，而在 金 侠 庸 的每 部作 品中 ，总有 一 个或 为 民除 害 、或大 智大 勇 的大英 雄 ， 将侠 义精 神 发挥 得淋 漓尽 致 。提及 金庸 先 生笔 下几 个脍 炙 人 口的 主 角 ，他 们 往 往 都 是 从 乱世 之 中成 就侠 名 的英 雄 ，或 是 在 列 强 蜂起 ，武 林大 乱 ， 民不聊 生 ，外 患 内忧 不 断 的两宋 ，或 是在 时 局 跌 宕，各 地 为王 的 明清 之 交 ，因而 诞 生 了乔 峰 、郭 靖 、杨过 、张 无忌 和袁 承志 等等 在历 经风 雨 后终 成伟 名 的侠 士 ，而这 些人 物 都 出 自 《 雕英 雄传 》等 ，所 以把这 些作 品列 为 金庸 最具 盛名 的代 射 表 作 是非 常有 道理 的 ，在这 些 小说 中 ，文 中的 主角 已经 突破 了旧 时代武 侠 小说 中传 统侠 客 的身 份 ，他们 不仅 局 限于 行侠 仗义 、 啸 傲江湖 ，更是 要 为 国家 与 民族 劳心 费力 乃至 出生入 死 ，退一 步 也 是为 了天 下苍 生而 奋不 顾身 ，这就 是传 统 的儒家 伦 理所 规定 的侠 之 大者 素有 的风范 ， 中 国士 子 常说 ：穷 则独 善其 身 ，达 则兼 济天 下 。这 些精 神在 一 定程 度上 使得 具有 一 定 限制 的儒 学伦 理纲 常 已 经 成为 了金 庸 武侠 小说 的精 神主 心骨 ，撑 起 了金 庸 笔下庞 大 的武
封 建 统治 服 务 ，而不 是 为 了唤起 人们 的 自我 意识 ，受这种 意 识熏 陶的 中 国剧 作家 也是 如此 ，虽然 在作 品 中针 砭 时弊 ，提 出 了一些
问题 ，但 在提 出这些 问题 的 时候 ，并 不像 西 方剧 作家 一样 提 出 问 题 ，但 不 解 决 问题 ，把 问题 留给 观众 ，引起 人对 社会 对 自我 的思 索 。而 是采 用 一 些非 常态 的 手段 在剧 作 中就 把 问题解 决掉 ，现实 社 会 中解 决不 了 的 问题籍 由剧 作 家 的笔解 决 了 。于是 戏 的结 局就 变 成 了大 快人 心 的大 团 圆、大 报仇 ，既然 已然大 快人 心 ，观众 自 然 不会 深入 的思考 ，因为 该 思考 的东 西 已经被 剧 作家 在剧 中 “ 完 美 ” 的解 决 了。 中 国艺术 讲求 的是 通 过艺 术 活动 消解 舒缓 生 活带 给 人 的负面 情 绪 ，让 人在欣 赏 的 时候 得到 身 心的 放松 和愉 悦 。 中
文 艺评 论
浅析以大团圆结局的 《 窦娥冤 》 悲剧 性质 的必然性
陆 彦 （ 江苏省 苏州大学文 学院 ２ ５２ ） １ １３
不 该遭 受 的厄 运 ；之所 以心生 恐惧 ，则是 因 为悲剧 主 人公 遭到 不 幸 的原 因 是与 我们 普通 人 有某 种相 似之 处 ，这 就令 观众 产 生设 身 处地 的惊 惧与 恐怖 。 从 善 的窦娥 遭 受 了不 该遭 受 的厄运 ，才会 让观 众产 生 怜悯 和 恐惧 之 感 。而 且她 也是 和 我们 一样 的普 通 人 ，这更 加深 了我们 对 她 的理解 ，甚 至产 生共 鸣 ，并为 之扼 腕痛惜 。 窦 娥 这 一 形象 实 际 上体 现 了窦 娥 作 为 一 个 人 的 个 体 意 识 开 始 觉 醒 ：在 剧 中，她 没 有对 命运 的 不公 安排 逆 来顺 受 ，而 是勇 于 关汉 卿 的悲剧 《 窦娥 冤 》 以其独 特 的艺 术魅 力 ，成 为 我 国戏 反抗 。然 而 ，也 正 是这种 反 抗造 成 了她 的 巨大 不幸 。正 义不 得伸 曲艺 术史 上璀 璨 的 明珠 。剧 中窦 娥 的冤 屈让 人感 觉 到美 被 毁灭 ， 张 ， 良知 遭 到损 毁 ，公 理被 谬论 所掩 埋 。在 这个 意 义上 说 ， 《 窦 美被 摧残 ，催 人泪 下 。但 是 《 娥冤 》 同样 没有 脱 离传 统戏 曲的 娥 冤 》是存 在 悲剧色 彩 的 。 窦 模 式 ，在 结 局 以大 团 圆 形 式 结尾 。 由于 中 国古 代 戏 曲一 般 都 是 二、 《 窦娥 冤 》是悲剧 以喜 剧结 尾 ，使得 包 括 《 窦娥 冤 》在 内的一批 古 代戏 曲被质 疑 是 否 认 《 娥冤 》 是悲 剧 的人 究其 本源 都 是认 为该 剧在 最后 以 窦 否 是 悲剧 性质 作 品 。胡适 先生 就 曾说 过 ： “ 种 ‘ 这 团圆 的迷 信 ’ 大 团 圆 的形式 结尾 。但我 们从 亚里 士 多德 关 于悲剧 的定义 可 以看 乃 是 中 国人思 想薄 弱 的铁 证 ……他 闭着眼 睛不 肯看 天 下 的悲 剧惨 出， 悲剧 并非 要一 悲 到底 的 ，而是 要 体现 出严 肃 的基 调 ，崇 高的 剧 ， 不肯老 老 实实 写天 下 的颠 倒惨 苦 ，他 只 图说 一个 纸上 的大快 精 神 ，英雄 的气概 ，这就 是悲 剧 。而 不能 因 为一个 小 小 的尾 巴就 人 心 。这便 是 说谎 的文 学 。 ”不可 否 认 ，大 团圆 结局 对戏 剧 中 的 否 定它 作 为悲 剧 的存在 。所 以，并 不 能 以一 出戏 的结 局来 判定 它 悲 剧色 彩具 有 一定 的 消解作 用 ，但 是 不能 推断 出 以大 团 圆结局 的 是 悲是 喜 的归 属 。 《 窦娥 冤》 虽然 结尾 显 示 的是正 义对 邪 恶 的胜 戏 曲不 是 悲剧 。判 断一 部作 品 是否 为 悲剧 ，主 要从 剧 本 的整体 考 利 ，但其 过程 却 充满 了悲凄 。 虑 是否具 有悲 剧性质 ，是否 具有 悲剧气 氛 。 当窦 娥被 死 刑之 后 ，悲 剧 的高 潮 出现 了 。窦娥 奋起 抗 争 ，呼 悲剧 的定 义 ‘ 天抢 地 ，怀 着满 腔 悲愤 ， 唱 出了千 古著 名 的 《 滚绣 球 》一 曲 。该 亚 里 士 多 德说 ： “ 悲剧 性 的特 殊 效 果 在 于 引起 人 们 怜 悯 或 曲中对 日月 、天 地 、鬼 神 的指斥 ，是责 其 未能 主持 公道 ，面 对 草 恐 惧 之情 ，唯 有 一 个 人 遭 受 不应 遭 受 的厄 运 ，才 能 达 到 这 种 效 菅人 命 的 昏宫 ，未 能施 以 惩罚 ，反 而冤 枉 了无 辜之 人 。 曲中更直 果 。 ”黑格 尔说 ： “ 悲剧 的特 性 根源 于 两种 对立 理 想和 势 力 的冲 接道 出世 道之 所 黑 暗腐败 的缘 由： “ 都是 官 吏每 无心 正法 ，使 这 突 。 ”这 些观 点 在一 定程 度上 表 述 了悲剧 的本质 和 意义 ，但 并 不 百姓有 口难 言 ” 。 能规 范世 界戏 剧 史上 的所 有 悲剧 。特 别 是对 于 中 国以喜 剧 结局 的 更令 人感 到 悲凉 的是 ，在 死 神面 前 ，窦 娥还 以一颗 善 良的心 悲剧 而言 ，上述 定义 不能 完全 符合 中 国的古 典戏 曲。 去保 护懦 弱而 又 无所 依靠 的蔡婆 。面 对酷 刑 ， 为救婆 婆 自己承 担 而 为 了阐 释喜 剧 与悲 剧 的区 别 ，亚里 士 多德 曾经 在 《 学 》 罪 名 ；临 刑押 赴 法场 时 ，不 是惧 怕死 神来 临 ，而 是怕 婆婆 看 到 自 诗 中专 门撰 写 一 章 来 阐释 这个 问题 。他 认 为 ： “ 剧 是对 一个 严 己遭 典刑 伤心 ，要求 绕道 而行 。正是 这些 善 言义 举 ，使其 形象 升 悲 肃 、完 整 、有一 定长度 的模 仿 。 ” 华 到崇 高美 的高 度 。 从 这个 定义 展开 ，我们 可 以得 出悲剧 的 一些必 要 因素 ： 在 临行 刑 前 ，她要 求 半星 热血 不 染尘 ，殷 红 的鲜 血都 只在 旗 （ ） 剧是 一种戏 剧类 型 ，它是 一种 模仿 行动 的艺 术 。 一 悲 枪 素练 上 绽开 红花 ；她 命 令六 月 天下 大雪 ，那 洁 白 的瑞雪 便纷 纷 这 是任 何一 出戏 剧 所必 须遵 守的最 基 本 的一 点 ，否则 它就 不 扬 扬 ，包 裹 了 她洁 白的 身体 ；她 要 楚州 地 面 亢旱 ３ ，以证 明她 年 可 能称 之 为戏剧 。正如 戏剧 的 定义 规 定的 那样 ： “ 剧 ，是 以演 的盖 世奇 冤 。楚 州大地 果然 就乖 乖地 裂 开了干 渴 的大 口。 戏 员 的生 理条 件 为 中心媒 介 、当众 叙 演 一定 长度 的 故事 ，观 众 与戏 正 因为 整部 剧 都贯 穿着 悲 剧 的色彩 和 氛 围，所 以整部 剧 的悲 剧创 演 者 以假定 性 为协 作活 动 前提 的 艺术 活动 。 ”最 重要 的 内容 剧性 质和 气 氛才 显 现 出来 。 因而 《 窦娥 冤 》毫 无疑 问是一 部悲 剧 就 是模 仿行 动 ，上演 一 个故 事 。 《 窦娥 冤 》更 是没 有 背离 这个 最 作 品 。 基本 的规 则 。 三 、大 团圆结 局产 生 的原 因和影 响 （ ） 剧 的题材 是严 肃 的事 件 ，主 人 公是 比活 在 当下 的人 好 二 悲 虽然 我 们 已经知 晓 《 娥冤 》 是一 部 悲剧 ，但 是其 结局 却 是 窦 的人 。正 因为悲 剧题 材 与主 人 公 的这 种特 点，所 以悲剧 的 风格 是 大 团圆形 式 。 为什 么 《 窦娥 冤 》会 在最 后加 上 一个 大 团圆形 式 的 崇高 、壮美 的。 结局 呢 ？ 在 严 肃 的事 件 中 ，那 些 坚 持 着 人 生 价 值 的 人 也 自然 是 比 当 从长 远 角度 思考 ，我 们 发现 中国文化 一 直 以来 讲求 的是 “ 致 下 的人好 的人 ，这些 人并 不 一定 要有 着显 赫 的身 份和 地 位 ，甚 至 中和 ” ，达 到一 种平 衡 的状 态 ，非 是尖 锐 的揭露 与鞭 笞 ，而 是讽 也可 以是 生活 在 社会 底层 的 普通 人 ，但他 们 在某 些方 面 一定 要超 谏 ，审 时刺 事 ，也就 是所 谓 的 “ 以载道 ”，一 切 的一切 都 在为 文