迪庆州民族中学高二年级民族班五月月考语文试卷

迪庆州民族中学高二年级民族班五月月考语文试卷
出题人：杨美化
第一卷（选择题共30分）
一、（30分，每小题3分）
1、下列词语中有两个错别字的一项是（）
A、陈词烂调眼花缭乱一愁莫展凶相必露
B、弱不禁风汗流夹背不知所措盛气凌人
C、金碧辉煌大材小用人情世故开诚布公
D、夸夸奇谈不可思义谈笑风生持之以恒
2、下列句子中标点符号使用不当的一项是（）
A、在“理想国”一书中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。

B、秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。

C、但我以为这恰似到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

D、老舍《茶馆》里的王利发说，“我当了一辈子的顺民”，这反映了大部分北京市民的心态。

3、下列句子中加点成语运用恰当的一项是（）
A、“崇尚科学文明，反对迷性愚昧”图片展，将伪科学暴露得淋漓尽致
．．．．，使观众深受教育。

B、在任何场合，对任何事情，他都是锱铢必较
．．．．，这种精神值得我们每一个人学习。

C．、．他是个计算机专家，又会两种外语，我们这些初学计算机的人要虚心向他求
教，不耻下问
．．．．。

D．、．在今天举行的卫生部首次“定时定点”新闻发布会上，平价医院成为记者们
从一而终
．．．．的问题。

4、下类句子中没有语病的一项是（）
A、韩国农林水产食品部发表消息说，该部的一个代表团将于9月前往美国进行会谈，目的是进一步推动落实7日晚韩国总统李明博与美国总统布什就牛肉贸易
问题的电话讨论结果。

B、文件对经济领域中的一些问题，从理论上和政策上作了详细的规定和深刻的说明。

C、观摩了这次关于农村经营承包合同法的庭审以后，对我们这些“村官”的法律水平有了很大的提高。

D、我不同意购置这些高档家具，不仅因为这些东西对我们并不需要，更重要的是这样做不符合勤俭节约的原则。

二、（9分，每小题3分）
绿色环保建筑要有新思路和大画面
潘石屹
目前，我们一谈到建筑的绿色环保，就把精力和注意力集中在用什么样的环保材料和环保设备上。

这些固然很重要，但是，我认为最重要的应当是城市规划和建筑设计。

试想一下，如果在城市规划中，我们按照传统的指导思想把城市的功能进行严格的划分，比如居住区、办公区、购物区完全分开，那么结果会怎样呢？白天，居住区少有人使用，大量的空间、停车位、暖气、空调都处于闲置浪费状态；到了晚上，居住区住满了人，但办公区又变成了一座“鬼城”，大量的办公空间、暖气、空调、停车位又都被闲置浪费。

美国的华尔街就是城市建设中最典型的失败例子。

在这样的城市中居住和工作，人们是非常辛劳的，大量的时间浪费在交通拥挤的路上，消耗更多的汽油，排放出大量的废气。

另一方面，建筑垃圾是所有垃圾中数量最大、也最不容易降解的垃圾。

一座环保节能的建筑，也应该是经得起历史检验的建筑，例如400多年前欧洲文艺复兴时期的建筑，至今人们还在使用着。

而像那种“今年建、明年拆”的建筑，或者只有十几年寿命的建筑，无论如何也不是环保的。

今天，我们采用的建筑材料比欧洲文艺复兴时期坚固得多，如果我们有好的规划和设计，那么我们今天的建筑理应使用更长的时间。

还有些房地产开发商建房子追求极尽奢华，一定要意大利的石材和法国的家具，这些石头和木头漂洋过海运到中国来，沿途不知道要消耗多少能源。

在当代建筑中有一个重要的原则，就是倡导“用当地的建材建当地的建筑”。

我想这不只是衡量当代建筑的一个原则，更重要的它也是一条绿色环保原则。

绿色环保对房地产行业来说是一个新课题，也是房地产行业社会责任的具体体现。

写这篇文章时，我想到印度甘地说过的一句话，大意是地球上的资源足够满足人们的需要，但满足不了人们的贪欲。

希望甘地的话能时刻警醒我们。

（《科学画报》2007.9.）5、下列对“绿色环保建筑”的理解最正确的是（）
○1用环保材料和环保设备○2科学的城市规划和建筑设计
○3经得起历史检验○4用当地的建材
A、○1○2
B、○3○4
C、○1○2○3
D、○1○2○3○4
6、下列不属于忽视城市规划和建筑设计而造成的后果的一项是（）
A、白天，居住区少有人使用，停车位被闲置。

B、白天，居住区大量的空间、空调都被闲置。

C、晚上，居住区又变成了一座“鬼城”，少有人。

D、人们大量的时间浪费在交通拥挤的路上，能源被浪费。

7、本文运用最多的一项说明方法是（）
A、作引用
B、分类别
C、举例子
D、打比方
三、（9分，每小题3分）
王烈通识达道，秉义
．．不回。

以颍川陈太丘为师，二子为友。

时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。

由
是英名著于海内。

道成德立，还归旧庐
．．，遂遭父丧，泣泪三年。

遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。

是以宗族称孝，乡党归仁。

以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。

其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。

益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。

门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之．。

州闾成风，咸竞为善。

时国中有盗牛者，牛主得之。

盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后将为改过。

子既已赦宥，幸无
．．使王烈闻之。

”人有以告烈者，烈以布一端遗之．。

或问：“此人既为盗，畏君闻之．，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，
乃赐之酒。

盗者不爱
．．其死，以救穆公之难。

今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。

知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。

”间年之中，行路老父担重，人
代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。

顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。

至暮，剑主还见之．。

前者代担人也。

老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。

”乃语之而去。

老父以告烈，烈日：“世有仁人，吾未之见。

”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。

遂使国人表其闾而异之。

时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。

时国主①皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。

察孝廉，三府并辟，皆不就。

会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民，布衣蔬食，不改其乐。

东域之人，奉之若君。

以建安二十三年寝疾，年七十八而终。

（《三国志〃魏书十一〃裴注》）
【注】①国主：指当时割据辽东的公孙度。

8、对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（）
A．烈通识达道，秉义
．．不回。

秉义：修养正义
B．道成德定，还归旧庐
．．。

旧庐：破旧的房子
C．子既已赦宥，幸无
．．使王烈闻之。

幸无：幸亏没有
D．盗者不爱
．．其死，以救穆公之难。

不爱：不吝惜
9、下列句子分别编为四组，全都表明王烈“育人为务”的一组是（）
①诲之以道，使人从善远恶。

②而大化隆行，皆成宝器。

③人有以告烈者，烈以一端遗之。

④烈曰：“世有仁人，吾未之见。

”
⑤遂使国人表其闾而异之。

⑥布衣蔬食，不改其乐。

A．①②⑤B．①②⑥C．①③⑤D．①④⑥
10、下列对原文有关内容概括分析不正确的一项是（）
A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲活命，所以本族人称赞他“孝”。

乡亲们称赞他“仁”。

B．王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样。

C．王烈德高望重，当时人闹纠纷打官司都找他评理或者断案，每遇这种情况，王烈都极力调解，从而使这些人的矛盾得到缓和或解决。

D．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。

第二卷（非选择题120分）
四、（27分）
11、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）其诱人也，皆因其性气（4分）
译文：
（2）时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还（6分）
译文：
12、阅读古诗（11分）
金陵酒肆留别
李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长?
（1）有人说，一个“香”字用得极佳。

请你说说“佳”在何处？（5分）（2）试简析最后两句所运用的修辞手法及其作用。

（6分）。

13、名句名篇默写（6分）
（1）指点江山，激扬文字，。

（毛泽东《沁园春·长沙》）
（2），渺沧海之一粟。

（苏轼《赤壁赋》）
（3），其为惑也终不解矣。

（韩愈《师说》）
（4）王于兴师，修我甲兵，！（《诗经·无衣》）
（5）移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

，。

（白居易《琵琶行》）五、（25分）
匡庐晚钟
夏磊
每次与外地朋友通电话，末了总要说一句：欢迎来江西做客，我们一起去登庐山。

可当朋友真的来了，却总为如何登山而犯难，是爬好汉坡上去呢，还是驱车直到牯岭。

朋友中多有儒雅之士，如果走好汉坡，登三叠泉，怕是体力不支，显出狼狈；可如果只在牯岭或山顶转转，又怕怠慢人家。

话是这么说，其实我也没有真正地攀过好汉坡，可却从未放弃登一次的念头。

我一直认为山是有生命的，人只有在登山的时候，才能与这个伟大的生命进行交流，每一次剧烈的喘息和每一次牙关紧咬，都是对生命的一次原始的体验，是一次心无杂念的回归。

我不赞同有的登山者在登顶之后说自己又征服了一座山。

一个如此伟岸的生命怎么能被征服呢?自然界的生命人类可以驾驭，但除非你消灭了它，不然它们生命的属性是永远不可能被征服的，谁能阻止沧海桑田?谁又能不让小草生长呢?
因此，当我在这个深秋的傍晚试着在好汉坡爬一段的时候，心中是怀着敬意的。

从山谷吹来的寒风，似乎隐隐约约总像带着点山中寺院的晚祈的钟鸣，我知道这只是一种感觉，这感觉从我踏上第一个台阶就有了，或许这钟声正是我期望听到的，并已经在我心中萦绕多时了。

是的，一个俗人面对着这座“一山藏六教”的宗教名山，是没有办法不诚心祈福的，面对着无数神明的仁爱，谁都没有办法不去做一次虔诚的参悟。

尤其是在这夕阳如血的黄昏。

我知道，我无法改变这里的一草一木、一石一瓦，甚至都弄不清这里曾经发生过什么，那几百座寺院和别墅残留着的又都是谁的气息；而我更知道的是，当我离开庐山，当我有一天离开这个世界的时候，它依然在这里等待着和下一个来访者交谈。

这里面又该有多少轮回的秘密呢?
这么一想，这次留宿庐山就相当于一次宗教式的膜拜了。

深秋不是上庐山最好的季节，却是最能够让人感怀的。

各式各样别墅的红色的屋顶，点缀在萧瑟的秋风里，旧一些的显得凝重，新一些的则渲染出一片灿烂，鲜红的枫叶散布在其间，提醒着人们岁月和季节的变迁。

中国文人素来就有悲秋情结，面对着层林尽染、红叶似火，聆听着孤雁长鸣、枯溪浅唱，谁都不可能无动于衷，他们从来不缺乏想像，眼看着一个个生命在这个季节无声地衰落，联想到人世无常，就难免会生出几许凄凉。

于是，中国最伟大的悲情人物司马迁来到了庐山，他“南登庐山”，为庐山两千年的文化史翻开了第一页，写下了第一个篇章。

司马迁是孤独的，在他之后上山的人里面，也有许多是孤独的，像陶渊明、朱熹、苏轼等等。

我不知道是什么让他们中的一些人那么执著地登上山顶，然后选个地方住下来，与青灯黄卷、竹影林风为伴；又为什么总选择独自一人。

我不只一次地想，或许他们是为了感悟什么，也可能是已经感悟到了什么，而这些东西是不能说破的，是无法与他人分享的。

那么，既然只能放在心里，这些感悟又有什么用呢?他们之中许多人还写过不少诗篇，那些诗文一旦从口中吟出，感悟也就画上了句号，那么他们的诗又是写给谁看的呢?看来，他们的孤独和感悟也是希望有人来一同品尝和分享的。

这么一想，我忽然觉得那些高山一样的先贤大家，其实也是很可爱的。

他们由于内心的矛盾和挣扎选择了隐居庐山，又因为庐山，他们消解了矛盾，停止了挣扎，这本身就已经具有了一些宗教的意味，更何况他们其中的几位正是中国儒道佛划时代的人物。

还是我前面说的，庐山是有生命的，它被长江和鄱阳湖滋养着，它的个性里面充满了水的圆融。

仁者乐山，智者乐水，这一大片山水天生就是为了启迪人的智慧而生的，难怪那么多人把庐山当成了仙山福地。

(选自《散文》2007年第5期，有删改) 14、文章划线句中的“一种感觉”具体是指什么？(4分)
15、从全文看，作者认为庐山具有怎样的特点？（6分）
16、文章两次写到“这么一想”，这在结构上分别具有什么作用？（7分）
17、在文章第二段中，作者为什么不同意“有的登山者在登顶之后说自己又征服了一座山”的观点？请联系全文，谈谈你的看法。

（8分）
六、语言运用（8分）
18、在线面横线处，续写两句话。

（4分）
兰因春而存在，而春也因有了兰的幽美，才多了些温煦，少了些清寒；
荷因夏而存在，而夏也因有了荷的淡雅，才多了些凉爽，少了些燥热；
；。

19、语言表达有形象和抽象两种形式，不同的表达形式有不同的表达效果。

请在下列各小题横线处填写相关内容。

（4分）
（示例）抽象表达：冷清萧条
形象表达：门前冷落鞍马稀
（1）抽象表达：团结协作
形象表达：
（2）抽象表达：集思广益
形象表达：
七、阅读下面的文字，根据要求作文（60分）
清朝的刘蓉小时候在一间小屋苦读。

屋里有个小坑，他来回踱步往往失脚，时间久了，竟也习惯，走到小坑如履平地。

一天，其父令人把坑填平，后来刘蓉踱到填平处，忽觉地面忽然隆起，低头一看，地是平的。

注意：（1）立意自定，角度自选。

（2）除诗歌外，文体不限。

（3）不少于800字。

（4）不得抄袭，不得套作。