《树》(节选)课件

花有花的灿烂， 树有树的风格 守望风霜，守望岁月 守望一地的月光与寂寞 和另一棵树，牵手相约
来生，我愿做一棵树 不管风吹、冰霜、雨雪 我要以我的姿态站立 站成自己的风景
来生，我愿做一棵树 默默生根，发芽，结果 以我的坚韧与挺拔 聆听岁月， 哪管刀光与野火
来生，我愿做一棵树 一棵千年的相思树 结满红红的果 我们一起遥望岁月 你在北方，我在南国
松树：
大风里看到一列列淹没棱线和低云的巨松 多、高、绿
再读课文：为什么写？
1、文中写的这些树各有什么象征意义？ 2、作者对这些树都持怎样的态度？
这些树各有什么象征意义？
菩提树： 东方宗教的人本思想 圣诞树： 基督教外在的救赎 棕榈树： 回教自我的倔强精神 桑树： 庶民的、法家的清严方正
松树： 中国士族和仙逸的共同化生
来生，我愿做一棵树 不开花也不结果 守望着岁月 守望着季节 让秋霜做甘露 让落叶扑向深情的土地 然后唱一首歌 一首永恒的生命之歌.....
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作业：
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结合本文的学习，试写一篇关于树的遐想 （800字左右）
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在舒婷笔下,橡树象征了独立、真诚的爱 情；在史铁生笔下，合欢树象征着凝重浓 烈的母爱。那么，在林耀德笔下，树又象 征这什么呢？今天，我们一起来探究林耀 德笔下的《树》。
——
林 燿 德
读课文：明白写什么。
文中写了哪些树？
这些树分别生长在什么样的环境之中，各有什么 特点？各有什么象征意义？
菩提树：
第三十六条第1款规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自 那种宗教的自由、任何国家机关、社会 团体和个人都不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教。

《中华人民共和国国家安全法》第三 条 国家安全工作应当坚持总体国家 安全观，以人民安全为宗旨，以政治 安全为根本，以经济安全为基础，以 军事、文化、社会安全为保障，以促 进国际安全为依托，维护各领域国家 安全，构建国家安全体系，走中国特 色国家安全道路。

拓展：
读《来生，我愿做一棵树 》，探讨诗中树有 哪些优秀的品质？
来生，我愿做一棵树
来生，我愿做一棵树 笔直的干 笔直的枝 或许不结一颗果
美丽我的岁月 和白云握手、 与泥土诉说
但我愿以树的姿态站立 [ Add your
company
slog来an 生] ，我愿做一棵树
来生，我愿做一棵树 或许不开花 生在一个边远的角落 只要有阳光，雨露 我一样能快乐生活

悟情感：作者对这些树都持怎样的态度？
菩提树： 景仰之情 圣诞树： 批判 棕榈树： 同情和钦佩 桑树： “怀念”而钦敬
松树： 向往之情

分组探究（分组探讨）
1、本文重点写三种树，涉及三种不同的信仰，而这三种 信仰都与“[苦Add 难your ”comp有any s关loga，n ] 结合文本，探讨三种信仰是如 何分别看待苦难的？你又怎样看待“苦难”的？
2、同样是面对苦难，同样是去抗争，你怎样去看待 菩提树和棕榈树的抗争呢？（分两组探讨）
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佛
佛教是以一种安详、沉静的姿态应对苦难的，在充满煎熬的 人生苦难中省思乃至透彻后的大觉悟，这正是人类自我提升
教 的一个漫长路途。
基
基督教否定人的自觉，强调救赎的意义，当圣诞树“被人
督 类当做一种季节的征候、一种普世的意象”后，就变成了
圣诞树：
棕榈树：
桑树：
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松树：
中 国 士 族 和 仙 逸 的 化 身
菩提树：生长在都市的盲点 谦逊、生命力强、高雅 市街、木造小屋、公寓客厅、百货公司
圣诞树： 三角锥体 惊人的繁殖
棕榈树： 赤道、沙漠边缘、干涸的险地 随遇而安、倔强
桑树： 后院、中原农村、成都 凡品 贵气
教 现代商业文化的一种仪式，这是需要省思的。
回 回教训导人们保持顽强、忍耐，即使苦难重重地击打 教 着现实生活，但无法摧毁人们的精神和意志
找链接：文中提到了哪些宗教？
你知道关于宗教的法律吗？
《中华人民共和国宪法》
第三十六条规定：中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任 何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信 仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家 保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、 损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗 教事务不受外国势力的支配。