祭孔流程——精选推荐

祭孔流程
曲⾩释奠礼整理的简化程序
⼀、⼈员：①初献官、亚献官、终献官各⼀⼈（负责进献先师和四配）；②分献官四⼈或两⼈（分别进献东哲、东庑、西哲、西庑，或者由⼀⼈同时进献东哲与东庑，⼀⼈同时进献西哲与西庑）；③执事九⼈、七⼈或五⼈，基本与献官相应（负责在供桌旁向献官呈递祭品）；
④读祝（兼进福酒者）⼀⼈；⑤通赞⼀⼈（兼纠仪官，负责主持仪式）；⑥乐⼯数⼈，负责弹奏雅乐。

若⼈员⾜，可加⼊引赞，最少三⼈，负责引领献官到进献位置[②]。

参礼者⼈数不定——他们是普通参祭者，通过⾏礼，表达对先师的敬意。

古礼不允许⼥⼠参加，但现在有变通和演进，⼥⼠完全可以释奠礼，但应是从祭者。

⼆、服装：礼服最好选择传统的朱⼦深⾐，素雅⾊调，以⽶黄或⽩⾊为主，⾊彩款式⼒求整齐，献官配⽞端，乐⼯可以⽤红⾊的圆领公服。

冠采⽤⽅⼱或进贤冠都可以。

鞋⼦选⽤传统布鞋。

为了与传统⽂化相符合，应该杜绝明代以后的款式。

⽆礼服⽽希望参与祀礼的道友，可为其安排“新礼”仪式，新礼欢迎少数民族朋友穿本民族的服装（回族朋友戴⽩⾊回族礼帽，满族朋友穿马褂长衫等）。

穿⽇常服装可佩带“儒襟”作为传统礼的礼仪饰物。

三、供品：视条件⽽定，在⽆法置办三牲五供的情况下，⽤时令果品为好，每张供桌应准备三盘不同的⽔果，要避免当地忌讳，⼭东忌⽤梨，有朋友建议不⽤⾹蕉。

帛——⽤⼀尺见⽅的纯⽩丝绸，准备九块。

圣城释奠曾⽤“儒襟”代替。

爵⽤仿古青铜酒爵或⾼脚陶瓷酒杯，全套则需要27个，最少要15个。

四、斋戒：前三⽇进⾏斋戒，这是保证祭礼不流于形式的重要条件，⼀定要戒烟、不醉酒（前⼀⽇则不能饮酒）、沐浴、不⼊娱乐场合、戒荤（主要是不⾷⼤鱼⼤⾁和葱蒜等）、不动⽓（保持平和诚敬的⼼情）。

五、仪式准备：——⼊庙：从神道列队⼊庙，执事在前，献官在后，参礼者随后，纠仪官照应前后。

凡门从东侧⼊，因为古代的西阶是客⼈⾛的，我们作为儒家学⼦不敢以宾客⾃居。

考虑场地限制，⾏礼⼀般在丹墀上。

队列在丹墀下东侧停下，众执事布置场地。

——陈设：如果⼤成殿不便进⼊⾏礼（⽂物保护的考虑），可在殿前设临时供桌，五到九张，
先师位南向、四配（四位或两位）、⼗哲（合两位）、两庑（合两位），或⼗哲与两庑合成两位。

皆分东西位，东⽅西向，西⽅东向，各陈蔬果拜席，祭品蒙以布。

先师供桌旁设读祝位。

再旁边另设乐⼯席。

东侧设执事献官席，南⽅根据参礼者⼈数设席。

东侧献官席前设盥洗所，执事席前设酒尊所。

陈设毕，众执事根据分配，⽴各神位左侧（西边的⼏位⽴右侧，取对称）。

通赞就位，在前⽅西侧。

六、仪式开始：1、通赞唱：就位。

——乐师、乐⼯就位，在最靠近供桌的位置（若有⼥⼠，男⼥分列，⼥⼠在西侧）；分献官就位；献官就位（献官在乐⼯后⽅东侧，西向）；三献官在前；分献官在后排；参礼者在后（他们当中的⼥⼠，要站到西侧）。

2、通赞唱：⾏礼。

——执事各揭开盖布，退后三步，再向南离开神位，然后就东侧执事席。

3、迎神：通赞唱：迎神。

——乐奏咸和之曲。

待乐奏⾄⼀半，通赞唱：鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平⾝（明代礼，久别见尊者要四拜⽰敬；对先师四拜，以达久敬之思）。

众⼈俱拜讫，乐停。

4、初献：（初献官⾏礼）通赞唱：奠帛⾏初献礼。

唱：诣盥洗所。

——引献官⾄盥洗所、搢笏（将笏插在腰间，笏是古⼈侍奉长者时⽤以记事备忘的礼器，表⽰敬重不敢怠慢）、盥洗、出笏。

唱：诣酒樽所。

——引献官⾄酒樽所，执事受酒，并捧帛前⾏，就各⾃神位前，读祝也⼀同就位，⽴于西侧，如前仪。

唱：诣⾄圣先师孔⼦神位前。

——奏宁和之曲。

唱：跪。

——献官跪，搢笏。

唱：奠帛。

——执事西向跪，进帛于献官右，献官接帛，献帛于案上。

唱：献爵。

——执事进爵于献官右，献官接爵，奠于神位前，出笏。

唱：俯伏兴平⾝。

——献官拜如仪。

唱：诣读祝位。

——乐暂⽌。

读祝进⾄献官之左。

唱：跪。

——献官并读祝皆跪，众⼈皆跪。

唱：读祝。

——读祝者读毕，将祝⽂跪置于祝案上，退于西侧。

唱：俯伏兴平⾝。

——乐⽣接着奏乐。

唱：诣复圣颜⼦神位前。

诣宗圣曾⼦神位前。

诣述圣⼦思⼦神位前。

诣亚圣孟⼦神位前。

唱：⾏分献礼。

——各赞引诣各分献官前。

唱：诣盥洗所。

唱：诣酒罇所，诣东西哲神位前。

诣东西两庑神位前。

——分献官皆先盥洗，然后就位，奠帛、献爵如前仪，只是对西侧神位，对称起见，捧帛执爵者跪于献官左，进帛爵。

唱：复位。

——乐⽌。

献官、执事、读祝，各回东侧拜位。

5、亚献、终献：如前仪，但分别由亚献官、终献官完成，且只是献爵。

亚献乐奏安和，终献奏景和之乐。

7、饮福：通赞唱：饮福受胙。

——进福酒者捧爵⽴先师神位之东侧，读祝者⽴西侧。

唱：诣饮福位（即读祝位）。

——初献官⾄饮福位。

唱：跪。

——献官跪，搢笏。

进福酒者跪于献官右，进爵于献官。

唱：饮福酒。

——献官接酒饮讫，然后将爵交读祝者。

唱：受胙。

——献官接过祭品，然后转交读祝⼿中，读祝者起⾝离开。

出笏。

唱：俯伏兴平⾝，复位。

通赞唱：鞠躬拜兴拜兴平⾝。

——众⼈俱拜。

8、撤馔：通赞唱：撤馔。

——乐奏咸和之曲。

执事将祭品盖住，略微移动。

9、送神：通赞唱：送神。

——乐奏咸和之曲（击柷作乐）。

通赞唱：鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平⾝。

（各官俱拜讫，乐尽，麾⽣偃麾，栎敔，乐⽌。

）
通赞唱：读柷者捧祝，进帛者捧帛。

——执事者各诣神位前，读祝者先跪取祝⽂，然后取帛，齐转⾝向外⽴。

10、通赞唱：礼毕。

——执事收藏好帛（或到焚烧处焚烧），收起祭器。

七：礼毕：肃静，列队出庙，然后与祭者可饮福酒、分祭品……（⽂字资料依据吴飞整理的明代祭礼底本变动补充⽽得）
简礼程序推荐
由于条件的限制，在传统程序基础上再简化⼀些，形成传统礼的简礼，尽管简略了⼀些程序，但基本保留了礼仪的⾯貌，仍然属于传统礼范围。

程序推荐如下：
⼀、⼈员：主献官⼀⼈（负责进献先师和四配）；分献官四⼈或两⼈（分别进献东哲、东庑、西哲、西庑，或者由⼀⼈同时进献东哲与东庑，⼀⼈同时进献西哲与西庑）；执事七⼈或五⼈；读祝（兼进福酒者）⼀⼈（或者由主祭官兼任）；通赞（兼纠仪官，负责主持仪式）。

如果有⾳乐才能的同道可以担任乐⼯，负责弹奏雅乐；如果没有可暂不献乐。

⼈员充⾜，可推荐熟悉礼仪的同道担任引赞，负责引领献官到进献位置。

参礼者⼈数不定（可以请⼥⼠参礼，从祭）。

⼆、服装、供品、斋戒：与传统礼相同或相近。

三、仪式准备进⾏：——⼊庙：从神道列队⼊庙，执事在前，献官在后，参礼者随后，纠仪官照应前后。

凡门从东侧⼊，⾏礼⼀般在丹墀上。

众执事布置场地。

——陈设：如果⼤成殿不便进⼊⾏礼（⽂物保护的考虑），可以在殿前设临时供桌，五到九张，先师位南向、四配（四位或两位）、⼗哲（合两位）、两庑（合两位），或⼗哲与两庑合成两位。

皆分东西位，东⽅西向，西⽅东向，各陈蔬果拜席，祭品蒙以布。

先师供桌旁设读祝位。

再旁边再设乐⼯席（如果有乐⼯）。

东侧设执事献官席，南⽅根据参礼者⼈数设席。

东侧献官
席前设盥洗所，执事席前设酒尊所。

陈设毕，众执事根据分配，⽴各神位左侧（西边的⼏位⽴右侧，取对称）。

通赞就位，在前⽅西侧。

四、仪式开始：
1、通赞唱：就位。

——分献官就位，献官就位，西向，献官在前，分献官在后排。

参礼者在后，他们当中的⼥⼠，要站到西侧。

2、通赞唱：⾏礼。

——执事各揭开盖布，退后三步，再向南离开神位，然后就东侧执事席。

3、迎神：通赞唱：迎神，鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平⾝。

——众⼈俱拜。

4、献礼：通赞唱：⾏⼀献礼。

唱：诣盥洗所。

——引献官⾄盥洗所，盥洗。

唱：诣酒樽所。

——引献官⾄酒樽所，执事受酒，并捧帛前⾏，就各⾃神位前，⽴于西侧，如前仪。

唱：诣⾄圣先师孔⼦神位前。

唱：跪。

——献官跪。

唱：奠帛。

——执事西向跪，进帛于献官右，献官接帛，献帛于案上。

唱：献爵。

——执事进爵于献官右，献官接爵，奠于神位前。

唱：俯伏兴平⾝。

——献官拜如仪。

唱：诣读祝位。

——读祝进⾄献官之左（⽆读祝时献官读祝）。

唱：跪。

——众⼈皆跪。

唱：读祝。

——读祝者读毕，将祝⽂跪置于祝案上，退于西侧。

唱：俯伏兴平⾝。

唱：诣复圣颜⼦神位前。

诣宗圣曾⼦神位前。

诣述圣⼦思⼦神位前。

诣亚圣孟⼦神位前。

唱：⾏分献礼。

——各赞引诣各分献官前。

唱：诣盥洗所。

唱：诣酒罇所，诣东西哲神位前。

——诣东西两庑神位前。

分献官皆先盥洗，然后就位，奠
帛，献爵如前仪，只是对西侧神位，对称起见，捧帛执爵者跪于献官左，进帛爵。

唱：复位。

——献官、执事，各回东侧拜位。

5、饮福：通赞唱：引福受胙。

——进福酒者捧爵⼀祭品⼀⾄先师神位之东侧。

唱：诣饮福位（即读祝位）。

——主献官⾄饮福位。

唱：跪。

献官跪。

——进福酒者跪于献官右，进爵于献官。

唱：引福酒。

——献官接酒饮讫，然后将爵交给执事。

唱：受胙。

——献官接过祭品表⽰品尝⼀下，然后再转交给摭拾⼿中。

唱：俯伏兴平⾝，复位。

通赞唱：鞠躬拜兴拜兴平⾝。

——众⼈俱拜。

6、撤馔：通赞唱：撤馔。

——执事将祭品盖住，略微移动。

7、送神：通赞唱：送神。

通赞唱：鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平⾝。

通赞唱：读柷者捧祝，进帛者捧帛。

——执事者各诣神位前，读祝者（或献官）先跪取祝⽂，然后取帛，齐转⾝向外⽴。

8、通赞唱：礼毕。

——执事收藏好帛（或到焚烧处焚烧），收起祭器。

五：礼毕：肃静，列队出庙，然后与祭者可饮福酒、分祭品。

新礼程序推荐
新礼的思路是传统礼的新发展，与现代的祭奠仪式或许有部分外在形式相似，但是本质不同，因为他们有各⾃不同的来源。

若未经明末之乱，民族传统⽂化延续发展⾄今，传统的仪式形态会怎样？可能⾸先会是延续固有精髓，同时精简程序，简美⽽不失隆重。

属于传统礼的新礼程序设计采⽤这种思路，同
时为了解决服装不⾜的问题。

此礼经过数次实践已经基本成型，并且推⼴到了经典教育活动中，影响很好，可进⼀步尝试完善。

但是暂时不适合在祭奠中独⽴施⾏，配合传统礼或传统简礼形成⼀个组合⽐较合适。

⼀、⼈员：主祭⼈（⼀⼈）、主持⼈（⼀⼈）、致辞和发⾔⼈（⼀或数位）、参祭⼈（多⼈）等。

⼆、服装：整洁庄重的⽇常服装，最好能佩带“儒襟”。

少数民族参礼，欢迎穿民族服装，⽐如藏族穿藏袍，满族穿马褂长衫等。

欢迎有信仰宗教的朋友参与祭祀，但需统⼀⾏礼，否则指引其⾃⾏祭拜即可。

三、斋戒：斋戒是祭祀的重要程序，仍然要保留，不过在饮⾷⽅⾯可以视条件遵照各⾃的传统⾃⾏把握。

四、祭品：准备时令⽔果、鲜花、⾹烛等，⼀般不⽤献酒。

五、祭⽂：⽂体可以灵活多样，以传统四字句为好。

也可准备以简美的祝词。

六：程序：1、仪式预备：列队。

主持⼈唱：正冠肃⽴，参礼⼈整肃⾐冠。

唱：就位。

主祭⼈在前中，主持⼈在队列前⾯左恻⾯向主祭⼈，其它⼈员⾯对圣像各⾃就位。

2、致辞：唱：请主祭⼈……致辞并宣布祭礼开始；请……发⾔。

3、献花：唱：献花、上⾹等。

4、读祝：唱：诵读祭⽂、祭辞。

5、⾏礼：主持⼈唱：⾏五拜礼，⼀拜——再拜——三拜——四拜——五拜——礼成。

（也可以唱“鞠躬”。

曲⾩丙戌春祭时采⽤师长建议，每拜⼀次，主祭⼈⾼声宣读⼀句儒家四字格⾔。

如：⾃强不息，⼀鞠躬——厚德载物，再鞠躬——精忠报国，三鞠躬——孝亲敬⽼，四鞠躬——尊师敏学，五鞠躬——礼成。

）
6、答谢：主祭⼈向观礼嘉宾致答谢辞或总结致贺，主要参礼者可以简要发⾔、庆贺。

7、瞻仰圣容：唱：仰观圣容
七：礼毕：可以分享祭品，瞻仰圣容，⾃由活动。