【配套K12】高中语文 第三单元综合测试(提升版)新人教版必修2

第三单元综合测试
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1——3题。

一提到“茶道”，人们大多将其视为日本独特的传统文化。

包括很多中国学者在内的众多研究日本文化的专家，也一致认为“茶道”是日本独特的传统文化，它创始于村田珠光，集大成于千利休。

形成这种“茶道”发展史共识的根据来源于日本茶道圣典《南方录》。

该书记述了日本茶之汤的两条发展脉络：一个是以能阿弥为首的贵族茶，一个是以村田珠光为首的庶民草庵茶。

这两条发展脉络在千利休这里汇合，因此才有了千利休乃日本茶之汤集大成者之说；千利休又将村田珠光奉为日本茶之汤的创始人：所以后世习茶者便因袭此说，不求甚解的后学也跟着以讹传讹。

但是，这种“共识”并不可信。

首先，《南方录》于17世纪后期方才问世，书中记载的很多内容明显不属于千利休所生活的时代。

那些无法判断真伪的内容，究竟有多少是千利休所为，无人说得清楚。

其次，村田珠光的身世一直是个谜，至今仍然无法用史料来确证此人的存在。

而且，“茶道”一词开始见诸日本的相关文献，也只是17世纪中后期的事，此前及其后，人们在称谓独具日本特色的茶文化时，更习惯使用“茶之汤”或“佗茶”，而非“茶道”。

即使在今天，虽然很多茶文化的出版物均冠以“茶道”之名，新闻媒体也习惯使用“茶道”的称呼，但“茶之汤”仍然被广泛地使用着。

虽然中国古代茶文化遗产非常丰富，但大多是吉光片羽，散见于浩瀚的典籍之中。

20世纪90年代之前，中国学界对茶文化资料的挖掘、整理及研究都还很薄弱，以至于茶业界的一些有识之士也不敢断定“茶道”原本为何国语言。

随着对茶文化资料整理、研究的进展，学者们发现，“茶道”一词早在唐代就已散见于各类文献了。

例如，“孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此”（皎然《饮茶歌》）；“楚人陆鸿渐为茶论，说茶之功效并煎茶炙茶之法，造茶具二十四事，以都统笼贮之，远近倾慕……于是茶道大行”（封演《封氏闻见记》）等等。

上述引文中提到的陆鸿渐，即《茶经》的作者陆羽。

诗僧皎然与陆羽是“忘年之交”，封演与陆羽也是同时代人。

既然封演称陆羽的茶为“茶道”，那么我们就可以根据陆羽的旷世名著《茶经》来具体地探讨当时的“茶道”内容了。

简言之，据目前所能查阅到的史料而言，《茶经》中记述的内容不仅是陆羽的茶论，同时也应该是“茶道”一词的本义所在。

所谓“茶道”的本义，大体可界定为以养生或养心为目的的制茶、吃茶的技法和精神理念。

可以说，陆羽的《茶经》首次把饮茶从生活领域提升到了精神品饮和艺术创造的高度，确立了“茶道”的表现形式与富有哲理的“茶道”精神。

诗僧皎然和茶人封演则赋予了中国茶文化以“茶道”之名，方才有了“茶道”概念的传世。

由此可见，说“茶道”源自日本显然是不可信的。

中国既是茶树的原产地，亦是最早发现和使用“茶”这种植物并将其发展成为“茶道”文化的国家，这是无争的事实。

（选自张建立《茶道溯源》，有删改）
1．下面各项中，不能作为“‘茶道’源自日本不可信”这一结论的依据的一项是（3分）
A．千利休被认为是日本茶之汤的集大成者，但此说法所依据的《南方录》一书，所记内容很多明显不属于千利休生活的时代，那些真伪难辨的内容也很难确定有多少是他所为。

B．村田珠光被千利休奉为日本茶之汤的创始人，但其身世一直是个谜，至今仍然无法用史料来确证他的存在，后学者也只是盲从此说，以讹传讹。

C．“茶道”一词在中国唐代就出现了；而在日本则到17世纪中后期才见诸相关文献，此前及其后，人们更习惯用“茶之汤”或“佗茶”来称呼日本的茶文化。

D．中国既是茶树的原产地，也是最早发现和使用“茶”这种植物的国家，并且留下了非常丰富的茶文化遗产，散见于浩瀚的典籍之中。

【答案】D
【解析】
【考点定位】筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．包括很多中国学者在内的众多研究日本文化的专家一致认为“茶道”是日本独特的传统文化，并对“茶道”在日本的发展史达成了共识。

B．从《南方录》的记述来看，千利休在日本“茶之汤”的发展史中具有重要的地位，他的贡献之一是将贵族茶和庶民草庵茶这两条发展脉络加以汇合。

C．“茶道”一词早在唐代就已散见于各类文献了，这从皎然的《饮茶歌》、封演的《封氏闻见记》和陆羽的旷世名著《茶经》中均可以得到证实。

D．《茶经》既是陆羽的茶论，也是对当时茶文化的记录，既然封演称陆羽的茶为茶道，那么我们就可以根据此书来具体地探讨当时的茶道内容。

【答案】C
【解析】
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．人们将“茶道”视为日本独特的传统文化，而对中国的茶文化遗产却知之甚少，这是中国学界对茶
文化资料的挖掘、整理及研究很薄弱造成的。

B．在今天的日本，很多茶文化出版物都以“茶道”命名，新闻媒体也习惯使用“茶道”这一称呼，这更容易让人以为“茶道”是日本特有的传统文化。

C．从文中引自茶人封演《封氏闻见记》中的那段文字来看，陆羽“为茶论”“造茶具”，影响甚远，对当时“茶道大行”的局面起了很大的推动作用。

D．“茶道”之名是由皎然和封演赋予的，而将饮茶从生活领域提升到精神品饮和艺术创造的高度，确立了茶道的表现形式与茶道精神的则是他们的同时代人陆羽。

【答案】A
【解析】
【试题分析】此题考查分析和推断的能力。

解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍，A项，“这是……造成的”说法太绝对。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。

能力层级为分析综合C。

二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成后面题。

杨维桢，字廉夫，山阴人。

少时，日记书数千言。

父宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷，去其梯，俾诵读楼上者五年，因自号铁崖。

元泰定四年成进士，署天台尹，改钱清场盐司令。

狷直忤物，十年不调。

会修辽、金、宋三史时，维桢著《正统辩》千余言，总裁官欧阳元功读且叹曰：“百年后，公论定于此矣。

”将荐之而不果，转建德路总管府推官。

擢江西儒学提举，未上，会兵乱，避地富春山，徙钱塘。

张士诚累招之，不赴，遣其弟士信咨访之，因撰五论，具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。

又忤达识丞相，徙居松江之上，海内缙绅大夫与东南才俊之士，造门纳履无虚日。

酒酣以往，笔墨横飞。

或戴华阳巾，披羽衣坐船屋上，吹铁笛，作《梅花弄》。

或呼侍儿歌《白雪》之辞，自倚凤琶和之。

宾客皆蹁跹起舞，以为神仙中人。

洪武二年，太祖召诸儒纂礼乐书，以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。

维桢谢曰：“岂有老妇将就木，而再理嫁者邪？”明年，复遣有司敦促，赋《老客妇谣》一章进御，曰：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。

”帝许之，赐安车诣阙廷，留百有一十日，所纂叙便例定，即乞骸骨。

帝成其志，仍给安车还山。

史馆胄监之士祖帐西门外，宋濂赠之诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还”，盖高之也。

抵家卒，年七十五。

维桢诗名擅一时，号铁崖体，与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓚、昆山顾瑛为诗文友，碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为方外友。

张雨称其古乐府出入少陵、二李间有旷世金石声宋濂称其论撰如睹商敦、周彝云雷成文而寒芒横逸诗震荡陵厉鬼设神施尤号名家云。

维桢徙松江时，与华亭陆居仁及侨居钱惟善相倡和。

两人既殁，与维桢同葬干山，人目为三高士墓。

（节选自《明史•杨维桢传》）
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
B．张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
C．张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
D．张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
【答案】B
【解析】
【考点定位】理解文中的句子。

能力层级为理解B。

5．下列有关内容的表述，不正确的一项是（）（3分）
A．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。

B．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。

C．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。

D．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。

【答案】C
【解析】
【试题分析】注意平时的积累与识记即可。

科举考试由礼部负责
【考点定位】识记文学常识。

能力层级为识记A。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．杨维桢朋友甚众甚杂，在松江居住时，经常与朋友饮酒赋诗属文，吹弹伴奏咏唱中，宾客皆翩翩起舞，以为是神仙中人。

B．杨维桢淡泊名利，张士诚多次聘请他，他坚持不就；太祖召集诸儒士编纂礼乐书，维桢辞谢，并赋《老客妇谣》一章进呈，以明其志。

C．杨维桢年少时，他的父亲在铁崖山中修筑一楼，然后拿走楼梯，让维桢在楼上读书，时达五年。

维桢因此养成了急躁耿直的性格，易与人不合，以至于十年都没有升职。

D．杨维桢是元末明初著名的文学家，诗风奇谲瑰丽，独步一时，诗体被称为“铁崖体”，其古乐府诗、
论文等被当时大家如宋濂等高度称赞。

【答案】C
【解析】
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

7．把下列句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。

（5分）
（2）以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。

（5分）
【答案】（1）（杨维桢）详细复信给张士诚，反复讲述顺应时势、违背时势，成功和失败的理论，张士诚没有采用。

（“复”“反覆”“告”“用”各占1分，句顺1分）（2）因维桢是前朝有声望的文学之士，（太祖）派遣翰林詹同带着礼物去登门聘请。

（5分）（“以” “老文学” “币” “诣” 各占1分，句顺1分）
【解析】
【试题分析】此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。

此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“复”复信，“反覆”反复，“告”讲述，“用”采用。

（2）“以” 因为，“老文学”有声望的文学之士，“币” 礼物，“诣”去。

【考点定位】翻译文中的句子。

能力层级为理解B。

附：参考译文
杨维桢，字廉夫，山阴人。

年少时每日记诵数千言。

父亲杨宏在铁崖山中修筑一楼，绕楼植梅数百株，楼中藏书万卷，拿走楼梯，让维桢在楼上读书，时达五年。

维桢因此自号铁崖。

元泰定四年（1327）进士，代任天台府尹，后改任钱清场盐司令。

维桢禀性急躁耿直，易与人不合，以至于十年不能和好。

编修辽、金、宋三史时，维祯著《正统辩》千余言，总裁欧阳元功读后赞叹说：“百年后，公论定在其中。

”于是推荐他参与三史的编修，未被接纳，转任建德路推官。

后提升为江西儒学提举。

尚未上任，反元斗争蜂起，维祯避乱于富春山，后迁居钱塘，张士诚多次聘请他，他坚持不就。

又派弟张士信去访求咨询。

维祯撰写五论，并复信张士诚，反复讲述顺逆成败之说，士诚未能采用。

维祯得罪了丞相达识，因而迁居松江之上，海内扌晋绅大夫与东南才俊之士，每日登门邀请，常常是酒酣以往，秉笔而书；或戴华阳巾，披羽衣，坐在船中，吹铁笛，做《梅花弄》；或呼歌女唱《白雪》之辞，自己以琵琶伴奏，宾客皆翩翩起舞，自以为是神仙中人。

洪武二年（1369），太祖召集诸儒士编纂礼乐书，因维祯是前朝有声望的文学之士，遣翰林詹同带着礼物去登门聘请，维祯辞谢说：“岂有将入土的老妇再嫁的吗？”第二年又令地方官府去敦促他入京，维祯赋《老客妇谣》一章进呈，并称“：皇帝可以使我用尽自己的才能，但不能强迫我做不能做到的事，否
则我就跳海自尽。

”帝只得允许他不参加礼乐书的编纂工作，但仍赐车接他来朝廷，留住了一百一十天。

他所写的编纂凡例定稿后，即呈请回乡，太祖成全了他的愿望，仍备车送他归还。

史馆高级官员在西门外设置饯别帷帐，宋濂赠诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。

”对他十分尊崇。

维祯抵家不久就去世了，享年七十五岁。

维祯的诗名噪一时，号“铁崖体”，与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓒、昆山顾瑛为诗文之友，与碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为僧道之友。

张雨称维祯的古乐府诗与杜少陵、二李不相上下，有绝代金石之声。

宋濂称赞维祯的论文，如看商周的青铜器皿，云雷成文，寒光四射。

其诗震天动地，严峻庄重，下笔如神，不愧为名家之作。

维祯迁居松江时，与华亭陆居人及侨居的钱帷善一唱一和。

陆、钱二人死后，与维祯同葬于干山，人们视为“三高士”墓。

（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成后面的题。

鹧鸪天代人赋①辛弃疾
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。

平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜，青旗②沽
酒有人家。

城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

【注】①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。

②青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。

8．词的上阙描绘了什么样的景象？请简要叙述。

（5分）
【答案】词的上阕描绘了初春时乡村一派春意盎然的景象。

（2分）田间桑树萌发出新芽，东邻家蚕卵已孵出幼蚕；平缓的山坡上长着细嫩青草，黄色的牛犊在那儿鸣叫；夕阳斜照着初春傍晚的树林，晚归的乌鸦散落在那儿栖息。

（3分）
【解析】
【考点定位】评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。

能力层级为鉴赏评价D。

9．词的最后两句作者用了哪种表现手法？请简要分析。

（6分）
【答案】运用了对照（或对比）的写作手法。

（2分）城里的桃李愁风畏雨，而乡间溪头迎春开放的荠菜花自由自在，两者形成鲜明的对照（2分）；作者借景抒情，表达了他解官归居后鄙弃城市官场，热爱田园生活的感情。

（2分）
【解析】
【试题分析】最后宕开一笔写景，将“城中桃李”与“溪头荠菜”相比，意谓桃李之娇弱不如荠菜之顽强，言外之意，也就是城市生活不如田园生活也。

另外，词人对质朴平凡而生命力旺盛的荠菜花的赞颂，也体现了词人顽强进取的人生观和崇尚自然朴素的美学观。

“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

”
城市中的春天当然也是美好的，但是那里的春天和美艳的桃李花联系在一起，那里的春天也像桃李花一样暂短，经不起风吹雨打。

诗人用了一个“愁”字点出了他的倾向。

【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。

能力层级为鉴赏评价D。

（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）
（1）在《赤壁赋》中，苏轼用“_________________，____________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

（2）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：，。

（3）《赤壁赋》中作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语
句是：，。

【答案】（1）舳舻千里，旌旗蔽空（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

（3）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
【解析】
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意:作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多涂按所答第一大题评分;多做按所答的第一大题评分。

三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（25分）
珠子灯
汪曾祺
⑴这里的风俗，有钱人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送灯。

送灯的用意是祈求多子。

元宵节前几天，街上常常可以看到送灯的队伍。

几个女佣人，穿了干净的衣服，头梳得光光的，戴着双喜字大红绒花，一人手里提着一盏灯；前面有几个吹鼓手吹着细乐。

远远听到送灯的箫笛，很多人家的门就开了。

姑娘、媳妇走出来，倚门而看，且指指点点，悄悄评论。

这也是一年的元宵节景。

⑵一堂灯一般是六盏。

四盏较小，大都是染成红色或白色而画了红花的羊角琉璃泡子。

一盏是麒麟送子：一个染色的琉璃角片扎成的娃娃骑在一匹麒麟上。

还有一盏是珠子灯：绿色的玻璃珠子穿扎成的很大的宫灯。

灯体是八扇玻璃，漆着红色的各体寿字，其余部分都是珠子，顶盖上伸出八个珠子的凤头，凤嘴里衔着珠子的小幡，下缀珠子的流苏。

这盏灯分量相当的重，送来的时候，得两个人用一根小扁担抬着。

这是一盏主灯，挂在房间的正中。

旁边是麒麟送子，琉璃泡子挂在四角。

到了“灯节”的晚上，这些灯里就插了红蜡烛。

点亮了。

从十三“上灯”到十八“落灯”，接连点几个晚上。

平常这些灯是不点的。

⑶屋里点了灯，气氛就很不一样了。

这些灯都不怎么亮（点灯的目的原不是为了照明），但很柔和。

尤其是那盏珠子灯，洒下一片淡绿的光，绿光中珠幡的影子轻轻地摇曳，如梦如水，显得异常安静。

元宵的灯光扩散着吉祥、幸福和朦胧暧昧的希望。

⑷孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生。

她屋里就挂了这样六盏灯。

不过这六盏灯只点过一次。

⑸王常生在南京读书，秘密地加入了革命党，思想很新。

订婚以后，他请媒人捎话过去：请孙小姐把脚放了。

孙小姐的脚当真放了，放得很好，看起来就不像裹过的。

⑹孙小姐是个才女。

孙家对女儿的教育很特别，教女儿读诗词。

除了《长恨歌》、《琵琶行》，孙小姐能背全本《西厢记》。

嫁过来以后，她也看王常生带回来的黄遵宪的《日本国志》和林译小说《迦茵小传》、《茶花女遗事》……两口子琴瑟和谐，感情很好。

⑺不料王常生在南京得了重病，抬回来不到半个月，就死了。

⑻王常生临死对夫人留下遗言：“不要守节。

”
⑼但是说了也无用。

孙王二家都是书香门第，从无再婚之女。

改嫁，这种念头就不曾在孙小姐的思想里出现过。

这是绝不可能的事。

⑽从此，孙小姐就一个人过日子。

这六盏灯也再没有点过了。

⑾她变得有点古怪了，她屋里的东西都不许人动。

王常生活着的时候是什么样子，永远是什么样子，不许挪动一点。

王常生用过的手表、座钟、文具，还有他养的一盆雨花石，都放在原来的位置。

孙小姐原是个爱洁成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壶茶杯，每天都要用清水洗三遍。

自从王常生死后，除了过年之前，她亲自监督着一个从娘家陪嫁过来的女佣人大洗一天之外，平常不许擦拭。

里屋炕几上有一套茶具：一个白瓷的茶盘，一把茶壶，四个茶杯。

茶杯倒扣着，上面落了细细的尘土。

茶壶是荸荠形的扁圆的，茶壶的鼓肚子下面落不着尘土，茶盘里就清清楚楚留下一个干净的圆印子。

⑿她病了，说不清是什么病。

除了逢年过节起来几天，其余的时间都在床上躺着，整天地躺着。

除了那个女佣人，没有人上她屋里去。

⒀她就这么躺着，也不看书，也很少说话，屋里一点声音没有。

她躺着，听着天上的风筝响，斑鸠在远远的树上叫着双声，“鹁鸪鸪——咕，鹁鸪鸪——咕”，听着麻雀在檐前打闹，听着一个大蜻蜓振动着透明的翅膀，听着老鼠咬啮着木器，还不时听到一串滴滴答答的声音，那是珠子灯的某一处流苏散了线，珠子落在地上了。

⒁女佣人在扫地时，常常扫到一二十颗散碎的珠子。

她这样躺了十年。

⒂她死了。

⒃她的房门锁了起来。

⒄从锁着的房间里，时常还听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的声音。

（节选自《汪曾祺全集》）（1）下列对文章内容的理解，不正确的两项是（）（5分）
A．结尾一段形象地写出了孙淑芸的命运，语言含蓄，内涵丰富。

B．孙小组变得古怪了，这是因为她无力反抗命运，而只能通过这种方式表达对封建伦理的不满。

C．“不过这六盏灯只点过一次”，这句话暗示读者，王常生婚后不到三年就死了。

D．⒀段借助孙淑芸的听觉，写出内外两个不同的世界，形成鲜明的对比，突出表现女主人公虽向往自由和幸福却又被贞节观禁锢而空守凄冷、寂寞的心境。

E．小说开头描写了当地元宵送灯的风俗，颇为详细，虽然与小说主体没有什么关系，却体现了作者对民间文化的喜爱。

【答案】BE（选对1个给2分，两个全对给5分）
【解析】
【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。

能力层级为分析综合C。

（2）文章开头花大量笔墨介绍“这里的风俗”的作用是什么？（6分）
【答案】①点明了题目。

②说明送灯的用意是娘家人替出嫁的女子祈求幸福多子。

③渲染了送灯时的热闹和喜庆氛围，反衬下文中孙淑芸的寂寞与哀伤。

④通过对“送珠子灯”这一特定民俗的描写，渲染了孙淑芸悲剧故事的社会背景。

（答出3点即可，每点2分）
【解析】
【考点定位】考点：分析作品结构。

能力层级为分析综合C。

（3）结合全文，简要分析“孙淑芸”这一人物形象。

（6分）
【答案】孙淑芸是一个有知识、有文化（1分）但有非常浓重的封建贞节思想（1分）的旧中国女性形象（1分）。

她虽然受过较为开明的教育，接触过新的思想，但却不能摆脱封建思想的桎梏。

丈夫死后，她为了恪守封建贞操观，维护家庭“荣誉”，在“新房”里默默地躺了十年，终于寂寂死去。

（3分）（也可分3点作答，每点2分）
【解析】
试题分析：本文运用直接描写和间接描写的方法去塑造孙淑云的形象，有直接概括性格的句子，如：有点怪，是个才女；通过动物的活动间接刻画人物形象；找出来加以分析归纳即可。

分析人物形象，需要结合文本中对人物的叙写，包括言行举止、心理刻画、客观叙述等加以分析即可。

从文中“孙小姐是个才女。

孙家对女儿的教育很特别，教女儿读诗词。

除了《长恨歌》、《琵琶行》，孙小姐能背全本《西厢记》。

嫁过来以后，她也看王常生带回来的黄遵宪的《日本国志》和林译小说《迦茵小传》、《茶花女遗事》……两口子琴瑟和谐，感情很好。

”、“改嫁，这种念头就不曾在孙小姐的思想里出现过。

这是绝不可能的事。

”、“她变得有点古怪了，她屋里的东西都不许人动。

王常生活着的时候是什么样子，永远是什么样子，不许挪动一点。

”等加以分析即可。

【考点定位】欣赏作品的形象。

能力层级为鉴赏评价D。

（4）小说为什么以“珠子灯”为题，请结合全文探究作者这样拟题的理由。

（8分）
【答案】①因为珠子灯是小说线索，在小说结构上起着重要作用；②因为珠子灯表现了风俗人性、传统文化，为小说营造了一个具体可感的社会环境；③因为珠子暗示了人物的命运，它的华与衰与小说人物的兴与亡是同步的；④因为珠子灯表现主题，通过珠子灯的这一形象，作者了对孙小姐悲剧命运的同情与深度思考。