14 文学类文本阅读之标题类(全解全析)

2024年高考二轮复习高频考点强化训练卷
14 文学类文本阅读之标题类
1．C 2．B
3．①作者因偶然听到父亲吹箫，初步地感受到音乐对于生命的意义。

②作者学习吹笙时对不同乐器在音乐上的特点有了更具体的了解。

③“自乐班”的演奏使作者的理解延伸到音乐背后的社会和人生。

④作者成年后领悟到现实生活中的一些声响也具有音乐般的美感。

4．①文中写到的都是吹奏乐器，它们的演奏都有赖于呼吸的控制。

②音乐是接通心灵和遥远世界的通道，是让心灵能呼吸的气管。

③心灵的吐诉如同呼吸要有节奏，节奏能把内心情感调动起来。

④技巧熟练的演奏会紧贴曲调的命脉，使音调像呼吸一样自然。

【分析】
1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。

C.峻拔，本意是高而陡；此处根据“像忽上忽下飞翔的鸟”可见，不是指声音尖细，而是指声音陡起陡落，高亢。

故选C。

2．本题考查学生理解赏析文本内容的能力。

B.“握在手里很沉重，所以吹奏时声音的高低强弱很难控制”强加因果，原文说“管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜”，并没有说因为这个原因才导致高低强弱难以控制。

故选B。

3．本题考查学生分析概括文本内容的能力。

文章第二段写自己听父亲吹箫，感受到“我觉得箫声是很神秘的，箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系”，还引发出“我”对自己创作诗歌的思考。

第四到七段写父亲的笙与“我”学习吹笙时的感受，“音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸”“先得摸透每个笙管的个性”“我对节奏的理解，就是从吹笙开始的。

心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的”，了解到不同乐器有不同的特点。

第八段写作者对自乐班的感受，“吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不
可分的”“大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切……他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生”，不但感受到音乐，而且感受到音乐背后的人生与社会。

第九段写成年后回想童年的驼铃声，感到那也是一种“生命的音乐”，作者对音乐的感悟从乐曲延伸到现实，更加广阔、深沉。

4．本题考查学生理解文章标题含义的能力。

标题名为“心灵的呼吸”，从内容上来说，因为文章写的是作者对吹奏乐器的感受，吹奏乐器需要控制呼吸，故而有“呼吸”一词。

而乐器吹奏出的声音则是人内心情感的抒发，这呼吸不仅仅是气息的控制，也是心灵的舒放，故而称之为“心灵的呼吸”。

作者感触到“箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系”“心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界”“音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸”，这些充分说明，音乐是人倾吐心灵的方式，通过呼吸控制的吹奏乐器，便让心灵随着音乐自然呼吸，让人能够感受世间美好，超脱现实烦恼。

5．A 6．B
7．写魏禧特殊的文采文风、避清兴学的风骨，罗牧的善画善制茶、有趣不忘本、心胸坦然等等，选取不同领域的两位典型历史文化名人，来表现宁都人“眼亮”，即心灵纯正，精神振奋。

突出山水养人，钟灵毓秀、人杰地灵的主题；承接上文，从历史文化名人角度写宁都人“眼亮”；增强了文章的书卷气，使文章有历史文化感。

8．①“这一杯好茶”是“洁而纯”的，即洁净、纯粹(至清至纯、提神清心的美物)，让人心灵纯正，精神振奋。

②贯穿全县的梅江是银白色的；明黄色的油菜花，都是清纯的。

乡人将镇子拾掇得洁净；建筑质朴、不事
雕琢；县城小街说着纯粹的方言；原木小屋是原生态的；采茶人(劳动者)勤劳、质朴；今天的文化人热情明朗，眼睛很亮；历史上的文化名人魏禧和罗牧，都是具有文人风骨的纯粹的人；哪怕商人，宁肯损失大订
单也不做假，干净纯正。

③宁都从自然到人文，都像小布岩茶一样的纯洁清正，表达了作者对宁都的赞美。

【解析】
5．本题考查学生分析和理解词义的能力。

A．“惘然：精神恍惚的样子”错，结合下句“然而车到宁都地界，天空突然就亮堂了。

远处矮山起伏，丘陵
绵延，近处青石与茶树的纹理也都看得清白”可知，此处是说因为“下着细密的微雨，看不太清沿途景致”，周围环境的不明朗使“我”对宁都是模糊不清的，故“惘然”意为模糊不清的样子。

故选A。

6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

B．“说明虚假的茶叶宣传画不可取”错，通过对比说明“我”以为茶园中真实的劳作者也很美，表达了作者不仅赞美茶园中真实的劳作者，更赞美宁都茶之道的本质：本色、真实、娴熟。

故选B。

7．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。

根据文中“魏禧文采斐然，文风不拘法度，居于‘易堂九子’之首。

易堂九子，……为避清，于翠微峰顶建‘易堂”’，办馆兴学，潜心著述”可知，魏禧特殊的文采文风、避清兴学的风骨；根据“罗牧善画，清代画坛扛鼎者之一”“罗牧自号‘罗饭牛’。

饭牛，即喂牛。

于名字里自道布衣出身，不仅是不忘原本，更见其心胸坦然”“罗牧工画山水之外，又善制茶”可知，罗牧的善画善制茶、有趣不忘本、心胸坦然等。

结合上文“大概有半数小城文化人来，写作的、摄影的、研究美食的，以及精通茶艺的，皆谈吐从容，热情明朗——尤其是，眼睛都很亮。

或许所有从事艺术者，眼睛都应该如此明亮。

眼亮，代表水土的富饶与滋润，代表人的敏感与敏锐，代表人对外部世界精华精髓竭尽全力的吸纳”“不禁想到有‘文乡诗国’美誉的宁都史上的两位文化名人——魏禧和罗牧，他们也该是有这样标志性的亮亮的眼睛”和“‘易堂九子’……昭示宁都曾经的文风之盛、文人风度之坚……魏禧虽避居，却有不少诗文反映民生疾苦，凌厉善辩，求稿者众多”，和下文中“山水养人。

宁都这个地方出魏禧和罗牧这样的人杰是不奇怪的。

宁都天赐好景，今人亦惜之重之”分析，魏禧是文学家，罗牧是画家兼懂茶者，作者选取这两位分属不同领域的典型历史文化名人，表现了
宁都人“眼亮”，即心灵纯正，精神振奋，突出了宁都山水养人，钟灵毓秀、人杰地灵的主题；
结合上文“不禁想到有“文乡诗国”美誉的宁都史上的两位文化名人——魏禧和罗牧，他们也该是有这样标志性的亮亮的眼睛”分析，结构上，作者在第八、九段中记述宁都史上的两位文化名人——魏禧和罗牧的故事，显然承接上文，从历史文化名人角度写宁都人“眼亮”。

此外，讲述也为文章增强了书卷气，使文章有历史文化感。

8．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。

根据“宁都并未去买来冒小布岩茶之名售出，就这样辞了大订单，此举一如茶之天性，洁而纯”“魏禧虽避居，却有不少诗文反映民生疾苦，凌厉善辩”“罗牧自号‘罗饭牛’……于名字里自道布衣出身，不仅是不忘原本，更见其心胸坦然……罗牧工画山水之外，又善制茶”分析，“这一杯好茶”是“洁而纯”的，即洁净、纯粹（至
清至纯、提神清心的美物），让人心灵纯正，精神振奋；
根据“车窗外，叫梅江的河流，从北往南，贯穿全县域，时或露出它银白色的身影”“竹笮乡钓洲岛一带满布油菜花田，黄花密密地开……当明黄色的油菜花围簇着自己，旅人路途的劳顿不知抵消了多少”分析，贯穿
全县的梅江是银白色的；明黄色的油菜花，都是清纯的。

根据“下榻的宾馆位于并不宽的一条街上……它的质朴、不事雕饰”“乡人将镇子拾掇得洁净，房屋多为黄色外墙，黑灰屋檐，兼有樟桂环绕，真是宜居之地”分析，乡人将镇子拾掇得洁净，建筑质朴、不事雕琢；由“街边小店灯火可亲，几个本地男人在街角闲聊。

我特意驻足倾听，捕捉宁都方言里独特的音韵与意蕴”分析，县城小街说着纯粹的方言；
根据“沿途有许多原木小屋，城市倦客莫不愿意在此歇息一程，一洗尘埃。

夜来木屋边篝火簇簇，多少古意与诗意，就着木材香与噼噼啪啪的烧材声，萌发与复活”分析，原木小屋是原生态的；
根据“宁都茶园里见到的劳作者，却多为面貌成熟，懂世故人情，因长时间劳作而体态略呈疲惫的中老年男女——我以为这也很美，甚至更美——这群劳动者代表的，正是茶之道的本质：本色、真实、娴熟”分析，采茶人（劳动者）勤劳、质朴；
根据“大概有半数小城文化人来，写作的、摄影的、研究美食的，以及精通茶艺的，皆谈吐从容，热情明朗——尤其是，眼睛都很亮。

或许所有从事艺术者，眼睛都应该如此明亮”“不禁想到有‘文乡诗国’美誉的宁都史上的两位文化名人——魏禧和罗牧，他们也该是有这样标志性的亮亮的眼睛”“魏禧虽避居，却有不少诗文反映民生疾苦，凌厉善辩”“罗牧自号‘罗饭牛’……于名字里自道布衣出身，不仅是不忘原本，更见其心胸坦然……罗牧工画山水之外，又善制茶”分析，今天的文化人热情明朗，眼睛很亮；历史上的文化名人魏禧和罗牧，都是具有文人风骨的纯粹的人；
根据“当地收到一个发自北京的大订单，只因茶叶没有那么多，遂辞”“江西产好茶的地方不在少数，宁都并未去买来冒小布岩茶之名售出，就这样辞了大订单，此举一如茶之天性，洁而纯”分析，哪怕商人，宁肯损失大订单也不做假，干净纯正。

由此可见，从自然到人文，宁都都像小布岩茶一样的纯洁清正，表达了作者对宁都的赞美。

9．D 10．B
11．①孔子在学琴中感悟到曲中人的性情操守，表明弹奏古琴可以连接志趣相投之人的心灵；
②承接上文琴表达着文人士子的操守，引出下文韩愈与孔子两位圣贤通过一首《猗兰操》而心心相通；点
明主旨，进一步写出如今我们通过习练古琴，了解传统文化，可以找到我们民族生生不息的文化密码。

③丰富文章内容，增加文章文化气息和历史厚重感，也使得文章生动有趣味。

12．①抚琴可以与圣贤交谈，体会文人士子的性情与操守；
②抚琴可以与自然对话，感受音乐带来的气定神闲的心境；
③抚琴可以与自己的灵魂相约，了解我们的民族个性、民族精神与文化密码/感受温暖幸福，感恩生命。

【解析】
9．本题考查学生理解词语含义的能力。

D.圆润：此处是形容桐木琴体形圆满丰润。

故选D。

10．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。

B.“意在说明礼乐能够决定天下兴亡”错，结合“音乐是出自内心的，好的音乐不但能陶冶自己，而且可以教化人心，礼乐的盛衰所对应的，正是天下的兴亡”可知，此段关于乐曲与音乐的描述，意在说明礼乐有教化人心的作用。

故选B。

11．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。

①“我知道曲子歌颂的人了，他肤色黝黑，身材魁梧，胸怀广阔，拥有天下四方，这人如果不是文王，那还有谁能有这样的境界呢？”“孔子学琴，竟然能在琴曲中感悟到曲中人的性情操守”孔子在学琴中感悟到曲中人的性情操守，表明弹奏古琴可以连接志趣相投之人的心灵；
②上文说“琴永远地表达着中国文人士子的操守”，下文“可见一床古琴就是一条通衢，能够连接人的心灵，志趣相投的人在琴曲之中能找到自己，也能认识他人”“一曲《猗兰操》，让两位圣贤跨越千年，他们共同把最好的语言连同音乐献给了心中的芝兰，真的是心心相通”写韩愈与孔子两位圣贤通过一首《猗兰操》而心心相通，可见孔子学琴的故事起到了承上启下的作用；下文说“如今我们习练古琴，不也可以走进我们传统文化的殿堂，去听一听先贤听过或弹过的音乐，去感受我们民族生生不息的文化密码吗？”可见，通过孔子学琴的故事点明主旨，进一步写出如今我们通过习练古琴，可见了解传统文化，找到我们民族生生不息的文化密码。

③孔子学琴的故事出自《孔子家语》，文章详细记述了孔子向师襄子学习弹琴的过程，细节丰富生动，丰富了文章内容，而孔子是中国传统文化的圣人，这样写也增加文章文化气息和历史厚重感，也使得文章生动有趣味。

12．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

标题“莫如抚琴”字面意思是“不如抚琴”，直接表明了作者对抚琴的喜爱与赞赏。

①由“用这种语言可以穿越千年与圣贤交谈”“琴永远地表达着中国文人士子的操守，它不只是一个符号，而是一个载体，承载着我们民族的精神，浩荡走来”概括出，抚琴可以与圣贤交谈，体会文人士子的性情与操守；
②“明月初升，江潮涌起，画中人、手中琴、天上月与石下江潮，可谓动静相宜，而那缥缈在江天之中的古琴声正在使潮水安静下来”“可以在林中月下与自然对话”抚琴可以与自然对话，感受音乐带来的气定神闲的
心境；
③“还可以在幽雅的气韵里与自己的灵魂相约”“如今我们习练古琴，不也可以走进我们传统文化的殿堂，去听一听先贤听过或弹过的音乐，去感受我们民族生生不息的文化密码吗？”“一曲终了心里却没有忧伤，有的只是安详和对生命的感恩”“轻抚一曲《长相思》，万千想念随琴声萦绕心头，这是一个很温暖很幸福的时刻，是一个能穿越时空回到最怀念的日子的时刻，也是一个生命中不可缺少的时刻”抚琴可以与自己的灵魂相约，了解我们的民族个性、民族精神与文化密码/感受温暖幸福，感恩生命。

13．A 14．B
15．
①不动的“顷刻”指，当《梁祝》全曲进入总高潮，全乐队响起天泣地恸的高潮，演员却让舞蹈动作陡然刹住，屹立不动。

②由于对“点”的把握到“位”而产生了不动胜有动的效果，即这个“顷刻”最富于生发性和暗示性（或：最具爆发力和最能引发想象），因而给作者带来了巨大震撼，作者为此印象深刻。

16．①“张大了嘴的帕瓦罗蒂”是中国雕塑家张夫五为帕瓦罗蒂锻造的头像，它凸显了帕瓦罗蒂演唱时的巅峰状态，是作者要阐释的艺术中最传神的那个“顷刻”或“点”的形象代表；
②与结尾呼应，使文章结构更严谨；
③以此为题，有助于理解抽象的理论，激发读者的阅读兴趣。

【解析】
13．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。

A.“都是‘谈论、评点’的意思”错误。

第三个“点”是动词”，是评论、评点的意思；东“点”西“点”中的“点”是名词，本文中，作者分别对雕塑、音乐、舞蹈艺术最传神的“顷刻”和“点”发表了自己的看法，“东”和“西”指不同艺术，两个“点”应该指艺术中问题的关键、要害。

故选A。

14．本题考查学生对文章内容的理解与鉴赏能力。

B.“可见‘点’可遇不可求”错误。

文章解释，“点”是“动作的某一顷刻”，这个点“传神点睛”，是艺术的高潮点，拉赫玛尼诺夫和夏里亚宾都曾因漏掉那个“点”而懊恼，表现出他们对艺术的极致追求。

故选B。

15．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。

结合原文可知第⑨段“这个不动的‘顷刻’”承接上文第⑧段的内容，“更为叹服的则是舞蹈中的一个‘高潮的顷刻’，一个不动的‘点’”“那是全曲的总高潮——哭灵投坟的‘顷刻’。

当音乐急转直下，从散板到‘有板无眼’的
急板，继而在小提琴一声绝唱后，全乐队响起天泣地恸的高潮”“她在音乐奏出急板时，却陡然刹住，像一座冷峻的冰雕那样屹立不动”，所以，不动的“顷刻”指全乐队响起天泣地恸的高潮，赵青却让舞蹈动作陡然刹住，屹立不动。

结合原文，这个不动的“顷刻”永远留在他记忆中是因为“它胜于千军万马，它盖过雷轰电闪，它——真是此时不动胜有动”；而且“顷刻”有两个条件：“一是‘最富于生发性’，二是‘最富于暗示性’”（“最富于生发性”系指具有爆发力，“最富于暗示性”则是指“能‘使观者想象这物体在过去和未来的状态’的动势”，即能引发想象），这些令作者震撼、难忘。

16．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

表层含义：结合原文“那是尊张大了嘴的帕瓦罗蒂锻铜头像”可知，标题“张大了嘴的帕瓦罗蒂”指中国雕塑家张夫五为帕瓦罗蒂锻造的头像；
结合原文“它使我想起这位一直在声音的‘空中钢索’上行走的‘高音C之王’，在唐尼采蒂的歌剧《联队的女儿》中一连唱出九个“高音C”时的巅峰状态”可知，标题“张大了嘴”凸显了帕瓦罗蒂演唱时的巅峰状态；作者认为张夫五在塑像时“抓住了帕瓦罗蒂张开的大嘴”，也就抓住了“传神的‘点’”，所以“张大了嘴”也是最传神的那个“顷刻”或“点”的外在形象；
表达效果上，本文作者所描述的雕塑、音乐、舞蹈等艺术中最传神的“点”和“顷刻”，十分抽象难懂，而且作者认为“帕瓦罗蒂那张大的嘴就是这种最富于‘生发性’和‘暗示性’的‘点’”，标题将抽象的理论与具体的“张大了嘴”联系，便于读者理解，进而激发读者阅读兴趣。

结构上，结尾写到“而这一‘点’还是从‘老五’的帕瓦罗蒂那张大的嘴中‘喷’出来的呢”，标题与结尾相呼应，文章结构更严谨。

17．A 18．C
19．①苏轼在诗词文赋中写饮食。

②闻一多回国时把西服和领带扔进江中。

③丰子恺为书屋取名“缘缘堂”，丰子恺的漫画风格不正经。

④丰子恺让孩子尝试雪花膏、牙膏的味道。

⑤陶渊明用诗句书写自己回归田园后的生活，活在精神田园里。

⑥唐伯虎作《画竹诗》体现“流俗”风格。

⑦有人写对联骂竹子。

⑧鲁迅在写给许广平的信中自称“小白象”。

20．（1）“文人不正经”指的是：
①在失意或打击创伤中洒脱、浪漫的心态。

②回归祖国时放松自在、无所顾忌的情状（赤子情怀）。

③在功利俗世中保有精神的独立、自由。

④面对一般人眼里的高雅表现出的流俗、尖酸、鲜活感。

⑤在日常生活中展现出与名人形象不同的亲切可爱。

（2）“难得”：
①写出了这些文人的精神品格的难能可贵（“可贵”“不多见”“不常见”）。

②表达了作者的敬仰之情（“赞美”“欣赏”“喜爱”）。

【解析】
17．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。

A.“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？”，谁家的游子今晚坐着小舟在漂荡？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？据此可知，此处“风月”不单指清风明月。

还指男女间的情事。

故选A。

18．本题考查学生理解赏析文章内容的能力。

C.“作者不喜欢山水画雄浑沉稳的风格”错误，原文为“我一直不喜欢文人的山水画……也明知人家是在取法宋人元人，也具备了雄浑沉稳一格，可我偏就不喜欢。

可能是住在太行山上，看多了自然山水的缘故，看那雨淋山崖皱的样子，一看就是为画画走进山中的，少了纵酒放笔，任气使才的性情”，可知是不喜欢山水画，因其缺少灵性。

选项曲解文意。

故选C。

19．本题考查学生筛选概括信息的能力。

结合“把饮食描写融入吟咏的诗词文赋中，苏轼的不正经决定了他的情趣。

他写有《东坡羹颂》《猪肉颂》……”可概括出，苏轼在诗词文赋中写饮食。

结合“闻一多1925年留学归国。

走下海轮的刹那，他难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，看着它们漂向西方”可概括出，闻一多回国时把西服和领带扔进江中。

结合“丰子恺先生在他的‘缘缘堂’里写作、画画，多少打击和创伤能伤及他那颗善良的心？他的心一定具备了自给自足的本领，不然他不会给自己起名字叫‘缘缘堂’”“看看先生的漫画便知先生有多么不正经”可概括出，丰子恺为书屋取名“缘缘堂”（丰子恺的漫画风格不正经）。

结合“丰子恺先生……有多么不正经。

他让一个孩子尝试雪花膏、牙膏的味道，他就想告诉世人，不为执着还为洒脱”可概括出，丰子恺让孩子尝试雪花膏、牙膏的味道。

结合“文人活在精神田园里最典型的代表人物是陶渊明。

‘采菊东篱下，悠然见南山’，你看他那‘桃花源’似的生活，千百年来，无论平民百姓还是王胄贵族，都在声色犬马的天地间念叨这种生活”可概括出，陶渊明用诗句书写自己回归田园后的生活，活在精神田园里。

结合“风流才子唐伯虎曾在一扇面上画了竹子，铺纸沾毫，他的画如何？倒是《画竹诗》……可说是‘流俗’
得太不正经了”可概括出，唐伯虎作《画竹诗》体现“流俗”风格。

结合“不是所有的文章都说竹子是好东西，也有骂的，‘墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空’”可概括出，有人写对联骂竹子。

结合“周先生给许广平写信是这样的：‘广平兄，我是你的小白象呀！’那年他44岁，长得又老又黑又瘦”可
概括出，鲁迅在写给许广平的信中自称“小白象”。

20．本题考查学生理解分析文章题目内涵的能力。

先看“文人不正经”。

结合“那个时代的苏东坡，有失意的处境，没有失意的人生。

有一盘菜叫‘东坡肉’……”分析可知，苏东坡才华横溢，有报国之志，被流放后并没有多消沉，还是充满热爱的生活着，其“不正经”是在失意或打击创伤中洒脱、浪漫的心态；
“闻一多1925年留学归国。

走下海轮的刹那，他难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，看着它们
漂向西方”，闻一多终于回到祖国怀抱，其“不正经”表现了回归祖国时放松自在、无所顾忌的情状，充满赤子情怀；
结合“不正经，是刻意营造一个自由宽松的环境，去想象历史，调侃生活”“喜欢看文人不正经的书屋。

文人的书屋安适独立”分析而可知，“不正经”是在功利俗世中保有精神的独立、自由；
“我一见难得的高雅就想到了难得的流俗……可说是“流俗”得太不正经了……人是个怪物，多少好诗句我没有记住，偏偏这尖酸、不正经，反倒鲜活在我心里”，面对一般人眼里的高雅表现出的流俗、尖酸、鲜活感；“我不是名人，但知道名声卓著的人都有点儿不正经。

看卢梭、托尔斯泰、雨果，包括我们的鲁迅。

周先生给许广平写信是这样的：‘广平兄，我是你的小白象呀！’那年他44岁，长得又老又黑又瘦”，在日常生活中展现出与名人形象不同的亲切可爱。

“难得”，意思为难以获得，用以形容珍贵、稀少。

“难得文人不正经”，“不正经和文人的情怀有关……在他
们文字的不同叙述中似乎仍然是中国最后的精神和道德堡垒，仍然怀有和民众不同的生活信念或道德要求”，此“不正经”是“可贵”“不多见”“不常见”的，“难得”写出了这些文人的精神品格的难能可贵；
把“不正经”目为珍贵，表达了作者对文人之此种情趣的喜爱、欣赏、敬仰之情。

21．A 22．B
23．①依次写了梦忆七里香花、七里香花盛开丽景、摘剪七里香花、七里香花消失、怀念七里香花等内容，。