纳言篇

纳言篇
作者：董国财
来源：《作文与考试·初中版》2019年第33期
阅读训练一
孙叔敖纳言
孙叔敖为楚令尹①，一国吏民皆来贺。

有一老父衣粗衣②，冠白冠，后来吊③。

孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去⑥之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足⑦者患处之。

”孙叔敖再拜曰：“敬受命⑧，愿闻余教。

”父曰：“位已高而意益下⑨，官益大而心益小⑩，禄已厚而慎不敢取。

君谨守此三者，足以治楚矣！”
——【西汉】刘向《说苑·敬慎》
注释
①孙叔敖为楚令尹：孙叔敖，春秋时楚国人，曾三度为楚相，为政重法任贤，颇有政绩。

②衣粗衣：穿着麻制的丧衣。

第一个“衣”名词活用作动词，穿衣。

下句的“冠白冠”，同上，戴白色的帽子。

③吊：对遇有丧事或灾祸的人表示慰问，吊唁，吊丧，引申为拜访。

④不肖：自谦之词，没有才能，不能干，没有贤德。

⑤受吏民之垢（gòu）：这是一种谦虚的说法，意即担任楚国的宰相一事。

⑥去：使……离开。

⑦足：满足。

⑧命：指教。

⑨意益下：越发将自己看得低。

⑩心益小：意思是处事越要小心谨慎。

益，更。

译文
孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。

有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来拜访。

孙叔敖整理好衣帽出来见他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。

对身份高了却对人骄横无礼的人，人民会离开他，对地位高了却擅自用权的人，君王会厌恶他，对俸禄优厚了却不知足的人，祸患就隐伏在那里。

”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，愿听您的意见。

”老人说：“地位越高，态度越谦虚;官职越大，处事越小心谨慎;俸禄已很丰厚，就千万不要索取别人的财物。

您严格遵守这三条，就能够把楚国治理好。

”
【模拟演练】
（1）解释加点词的含义。

一国吏民皆来贺（; ; ; ;）
后来吊（; ; ; ;）
孙叔敖正衣冠而出见之（; ; ）
位已高而意益下（; ; ; ;）
（2）老者向孙叔敖提了哪三条谏言？（用原文或概括回答）
通过短文能看出孙叔敖是怎样一个人物？
【参考答案】
（1）全;吊唁;使……端正;越，更加。

（2）原文回答：位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。

概括回答：位高意下，官大心小，祿厚不取。

孙叔敖是一个能虚心求教的人，身居高位而能严格要求自己，能正确而清醒地把握自己。

阅读训练二
哀溺文序
永之氓咸善游①。

一日，水暴②甚，有五六氓乘小船绝湘水③。

中济④，船破，皆游（一作“皆浮游”）。

其一氓尽力而不能寻常⑤。

其侣⑥曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。

”曰：“何不去之？”不应，摇其首。

有顷⑦，益怠⑧。

已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚！蔽⑨之甚！身且死，何以货⑩为？”又摇其首，遂溺死。

吾哀之。

且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

——【唐】柳宗元《柳河东集·卷十八》
注释
①永之氓咸善游：永州的百姓都善于游泳。

永，即永州，一作“零陵”。

氓（méng），古代指百姓。

咸，都。

善，同擅，擅长。

②暴：涨。

③绝湘水：渡湘江。

绝，渡过。

湘水，即湖南境内的湘江。

④中济：渡到河中央。

济，渡河。

⑤不能寻常：达不到平时游泳的水平。

寻常，古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。

⑥侣：同伴。

⑦有顷：一会。

⑧益怠：一会儿就疲乏了。

益，更。

怠，疲乏。

⑨蔽：昏聩，蒙昧，不明是非。

⑩货：这里指钱。

译文
永州的百姓都善于游泳。

一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。

渡到江中时，船破了，大家都游起泳来。

其中一个人尽力游泳但仍然游不远。

他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。

”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。

一会儿，他更加疲惫了。

已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头，后来淹死了。

我对此感到十分悲哀。

如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

【模拟演练】
（1）解释加点词的含义。

水暴甚（; ; ）
乘小船绝湘水（; ; ）
今何后为（; ; ）
益怠（; ; ）
（2）题目中的“哀溺”是什么意思？“哀”的原因是什么？请简要回答。

【参考答案】
（1）涨;横渡;落后;疲惫（2）替被淹死的人感到悲哀、惋惜。

这个人很愚蠢，要钱不要命，至死听不进同伴的良言相劝。

【妙笔点评】
俗话说“听人劝，吃饱饭”，原意是指能听人的良言相劝，就可以吃饱饭不饿肚子，后来延伸指人能虚心接受意见，就能给自己带来切实的好处。

“三人行必有我师焉”，要善于采纳别人善意的劝告，如果别人说得对，那么就要欣然接受，要学会纳言。

这一点我们可以学学孙叔敖。

他出任楚国令尹，官吏、百姓都来祝贺，却有一位老人来吊丧，大煞风景。

孙叔敖不但不生气，反而更加彬彬有礼。

一个是对新任令尹胆敢冲撞冒颜且“出言不逊”的草民，一个是面对“无礼”却以礼相待、虚心请教的朝廷高官，两个令古人今人都称奇的人物成就了一段佳话。

正因为善于纳言，孙叔敖才能更好地辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，重视农业，增强国力，政绩赫然。

司马迁《史记·循吏列传》列其为第一
人。

“以人为镜，可以明得失”，因为旁观者清，柳宗元在《哀溺》中树立了一个反面的镜子，提醒我们切不可效尤那个善于游却溺毙的永之氓，要钱不要命，至死也没有听进去一句良言相劝，最后人财两亡。

乐于纳言者在历史上留下了光彩一笔，拒绝纳言者留下的则是一曲悲歌。

如汉高祖刘邦，率领大军冲进关中时，虽然对皇宫的美女和财宝也垂涎，但还是听从谋臣萧何的劝告，全部封存等待项羽，赢得民心最终赢得天下。

而西楚霸王项羽刚愎自用，听不进半句进言，还顺着性子把破坏自己心情的进言者处死，最后落得个乌江自刎，一败涂地。

人非圣贤，都有看不清看不透的事，因此不能闭目塞听，不懂装懂，徒留笑柄。

翻开语文课本，我们能看到“邹忌讽齐王纳谏”，鲁庄公倾听“曹刿论战”，诸葛亮面对“出师表”泪流满面，只恐后主不能广纳雅言。

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，如果某一天你身边的人也在委婉地出言劝勉，请你一定侧耳倾听，从谏如流，及时正言正行……。