刻与画的艺术——肖形印

刻与画的艺术——肖形印
刻与画的艺术——肖形印
人们常说篆刻艺术独具特色，那么肖形印则是篆刻艺苑之中的一朵绚丽的奇葩。

说它奇,它运用一些图形，惟妙惟肖地表达人们的情感、事物；说它奇，它“启人情丝，喻人意会”；说它奇，它既有“画”的元素，又兼有“印”的必备属性，这就是肖形印的魅力所在。

你看那方2008北京奥运会会徽的中国印，舞动的“京”，别具中国传统民族特色，让国人叫好，也让世人震惊。

笔者长期从事肖形印创作，对肖形印的“意趣”、“情趣”和“印趣”有着深切的感受。

一、意趣.
肖形印的诸多因素来源于丰富而独特的民间艺术，如剪纸、秦汉画像以及形形色色的民俗事象，它不仅要表现其“形”，更重要的是表现其“意”。

大康先生曾讲，“肖形印不是什么鸿篇巨制，而是些玲珑小品，多是在方寸之内，甚至一、二公分的方圆之内，以惊人的艺术手段，从容不迫地刻划出他们所处的社会上之形形色色生活的缩影，把它称为缩影是名副其实，毫不夸张的。

” 从艺术造型到艺术追求，肖形印与传统中国画艺术紧密连接。

因为中国画最讲究就是意象，所谓“形中有意，意中潜形”。

“意”与“形”相随，形之似与不似全以“意”会之。

肖形印通过方寸之地以小胜大、以少胜多、删繁就简，如果没有意趣，“象”则缺少生命之活力，如果有意趣而无“形”，意趣则会因缺乏依附之躯体而消失。

清方薰在《山静居画论》中讲：“意奇则奇，意高则高，意深则深，意古则古，庸则庸，俗则俗。

”中国画讲究“画中有诗”，即画有诗的意境，其实肖形印也常常是印有诗境。

肖形印的作者也是常借意象或故事抒发、表达其思想情感，使情思与美感与客观景物、生活画面相结合，达到情景交融、离形得似的艺术境界。

肖形中有意趣，意趣中有肖形，只有作者感性与形象高度融合，才会产生意趣，通过意趣表达出作品的中心，所以
肖形印特别强调形象性（并不具象），这是肖形印生命之所在，“有意则活，无意则枯”。

二、情趣
“人情练达亦文章”。

好的文章都是情趣饱满，情绪盎然的，没有感情的文章就没有感染力和吸引力，肖形印之所以受到人们的喜爱，是因为其在具有“意趣”的同时，还应具有浓郁的“情趣”。

肖形印同其它艺术一样来源于生活，还要反映生活，必须要通过奔放活泼的表现手段，使其造型趋向写实，富有装饰趣味，使其生活气息更浓，更富有情趣。

在“不似之似”、“似与不似”里如何把握住“情趣”，这要靠作者的知识学养、艺术情操和思想观念。

欧阳修有诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情；忘形得意如者寡，不知见诗如见画。

”“不画形”、“忘形得意”、“如见画”追求的是意象、变形，由此生出别样的情趣。

艺术是人的内心精神的外现，肖形印的最高境界与终极目标并不是把物象刻画“像”，而是以象“写心”。

朦胧模糊会给人增加含蓄之情，若有若无、虚实相映给人以梦幻之情，似象非象，似与不似给人以联想之情。

东晋画家顾恺之在论画中有“以形写神”、“迁想妙得”之说。

“写神”在肖形印的创作中是非常重要的问题，抓住所表达之题材自为我用，通过置陈布势，达到“你中有我，我中有你”之情境，作者通过深刻认识、领会“迁想”之后，有气息、有选择、有激情的通过变形夸张，于似与不似之间，浑厚而不凝滞，朴素而不单调，粗犷而不鄙野，把意、情、趣、神俱佳的作品呈现给观众。

三、印趣
有人把肖形印称作是一种独特的“微形版画”，其实不然，从表现手段到艺术效果，肖形印与版画是有一定距离的。

当代篆刻大家李刚田在《关于篆刻学的思考》一文中讲：“还有把篆刻（尤其是肖形印）说成“小版画”的，因为篆刻与版画都是用刀刻的手段创作，并
且都是欣赏印拓在纸上的效果而不是刻制的原件，从这个角度来看篆刻确实也带有一点版画的特点，但二者无论如何也不是一回事。

其不同不仅在于幅面的大与小，更重要的是二者各自有着不可替代、不可混淆的艺术语言，各有自己的技法程式和审美规定性。

”肖形印是篆刻家族的成员。

肖形印最初同古玺印一样，同为“抑埴”，即用其压印在粘土上，只不过古玺印压出的是浮凸的文字，而肖形印压出的则是一浅浮雕作品。

古时肖形印还有一个用途，就是制作陶器、青铜器时用其压印，以作陶器、青铜器装饰纹饰用。

而今我们在古印谱所见到的肖形印大都是用带有色彩印泥钤拓、再现原印轮廓的，成为平面的图形了。

从最初铸、凿肖形印来看，肖形印是浮雕的，有纹饰的，立体的，在粘土上压印后即呈现浮雕立体效果，发展到用花乳石刻制带色印泥钤拓在纸上成为平面图形，使肖形印更加趋向“印化”了，也更加具备了篆刻艺术的特征。

篆刻艺术讲究篆法、章法和刀法，肖形印不但具备这些，而且还有独到之处。

肖形印所表现之题材既多且广，取材灵活，有独立表现一物象的，也有文字与图形相结合的，或人物、或禽兽、或植物、或花鸟等等。

肖形印之“印文”入印前是经过作者变形夸张、高度简约后“印化”了的，表现出的是外形可观、内存神蕴、离形得似博大精深的，有意境、有气韵，有情趣的作品。

在章法布局上肖形印也是非常灵活多变的，虚静空灵、疏密相映、孰轻孰重，点、线、面恰当结合，线条的粗细强弱通过钤印出浓淡浮沉，在若有若无、似象非象、虚虚实实里留给人们以遐想空间，往往有一种朦胧的含蓄之美，这在文字印和其它艺术是无法比拟的。

在刀法上，刻肖形印更能体现作者以刀代笔之激情，而且灵活多变，在一方肖形印中有奔放爽畅之刀法，有画龙点睛精雕细刻之处，也有浑厚、古穆、神妙巧镌之雕。

用刀常常是冲、切相互用，披、削相兼顾，凿、戳相并施，以此来再现深沉雄大、斑驳苍劲、质朴自然之金石气息。

在寂静中刻出动感，在留白处刻出性灵，体现以刀代笔之情怀。

“印从画出”，“印外求印”是肖形印之灵魂。

一方肖形印是一幅有笔有墨的中国画，一方肖形印是一纸飞龙走
蛇的狂草书，一方肖形印是结晶东方哲学“天人合一”的纪念章。

肖形印表义象形，古朴雄奇，变化莫测，内蕴丰富，具有博大精神和深刻的内涵，在“象形”之中得到了“传神”，在“传神”之中抒发了情感。

肖形印有图、有笔、有墨、有刀，并使其完美结合，这就是它的独到之处，从而成为篆刻艺术中的别创。