人教版高一语文 师说 ppt课件

理清思路
一、在正面阐述中提出论点 二、在反面批判中阐发论点 三、以孔子为例深化论点 四、借说明缘起重申论点。
师说
阐述从师的道理
借鉴写法
一、简明严谨的论证结构
二、精当有力的论证方法
对比法、例证法
三、凝练灵活的论证语言
多用对句、语气多变、善用顶真
跟踪巩固
1．下列句子与课文完全一致的一项是 A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ B．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解
可怪也欤！
D．余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
跟踪巩固
2．下列句中的“道”，其意义与其他三项不同的一项是 A．师者，所以传道受业解惑也。 B．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ C．嗟乎！师道之不传也久矣！ D．闻道有先后，术业有专攻，
跟踪巩固
2．下列句中的“道”，其意义与其他三项不同的一项是 A．师者，所以传道受业解惑也。 B．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ C．嗟乎！师道之不传也久矣！ D．闻道有先后，术业有专攻，
理清思路
第一段：
指出从师的意义和原则
“古之学者必有师”
“道之所存，师之所存也”
理清思路
第二段：
阐明不从师的表现和危害
1、古之圣人与今之众人（纵比） “圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？” 2、其子与其身（自比）
“小学而大遗，吾未见其明也。”
3、巫医乐师百工之人与士大夫之族（横比） “今其智乃反不能及，其可怪也欤!”
出：超出
下：低于 身：自身 常：经常
跟踪巩固
5．下列句子中加点的词与现代汉语意思相同的一项是
A．古之学者必有师 B．彼与彼年相若也，道相似也 C．今之众人，其下圣人也亦远矣 D．吾从而师之
跟踪巩固
5．下列句子中加点的词与现代汉语意思相同的一项是
A．古之学者必有师 B．彼与彼年相若也，道相似也 C．今之众人，其下圣人也亦远矣 D．吾从而师之
跟踪巩固
3．对下列句中加点的词解释正确的一项是 A．六艺经传皆通习之 B．小学而大遗，吾未见其明也 C．余嘉其能行古道 D．是故弟子不必不如师
通：通晓 遗：遗留 嘉：赞许 必：必要
跟踪巩固
3．对下列句中加点的词解释正确的一项是 A．六艺经传皆通习之 B．小学而大遗，吾未见其明也 C．余嘉其能行古道 D．是故弟子不必不如师
梳通文句
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之
圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下
圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人
之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
梳通文句
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其 惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学 而大遗，吾未见其明也。
之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智
乃反不能及，其可怪也欤！
梳通文句
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子
之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是
故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业
有专攻，如是而已。
梳通文句
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不 拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
通：通晓 遗：遗留 嘉：赞许 必：必要
跟踪巩固
4．对下列句中加点的词解释不正确的一项是
A．古之圣人，其出人也远矣
B．今之众人，其下圣人也亦远矣 C．与其身也，则耻师焉 D．圣人无常师
出：超出
下：低于 身：自身 常：经常
跟踪巩固
4．对下列句中加点的词解释不正确的一项是
A．古之圣人，其出人也远矣
B．今之众人，其下圣人也亦远矣 C．与其身也，则耻师焉 D．圣人无常师
师 说
师 说
师 说
师 说
韩 愈
认识作者
韩愈，字退之，河阳
人，唐代著名文学家、哲 学家。自谓郡望昌黎，世 称“韩昌黎”(其文集为 《昌黎先生集》)；因其末 任官职为吏部侍郞，世人 又称之为“韩吏部”；卒
谥“文”，又称“韩文
公”。
认识作者
韩愈是唐代“古文运动” 的倡导者，苏轼称韩愈“文
起八代之衰”，明人列他为
“唐宋八大家” 之首。 “唐宋八大家”是韩愈、柳 宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、 苏辙、王安石、曾巩。其中
韩愈与柳宋元并称“韩柳”。
认识作者
“说”是古文中的一
种文体，属议论文范围，
一般为陈述自己ห้องสมุดไป่ตู้某种事 物的见解。如《马说》、 《捕蛇者说》、《爱莲 说》、《师说》等都属于
这一种文体。
梳通文句
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非 生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解 矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾 后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知 其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存也。
跟踪巩固
6．对下列各句中加点的“之”的用法，判断正确的一项是 ①古之学者必有师 ③句读之不知，惑之不解 ⑤师道之不复，可知矣 A．①和③相同 C．①和⑥相同 ②师道之不传也久矣 ④巫医乐师百工之人 ⑥郯子之徒，其贤不及孔子 B．②和⑤相同 D．②和④相同
理清思路
第三段： 进一步说明从师的必要性
以“万世师表”孔子为例十分典型 一证“古之学者必有师” 二证“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存” 三证“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”
四证“圣人无常师”
理清思路
第四段：
说明写作本文的缘由和目的
仍然紧扣文章论点 “不拘于时，学于余” “余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”
其惑也。
C．巫医乐师百工之人，吾子不耻，今其智乃反不能及，其
可怪也欤！
D．余嘉其能行古道，作《师说》以遗之。
跟踪巩固
1．下列句子与课文完全一致的一项是 A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ B．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解
其惑者也。
C．巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其
梳通文句
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 句读之不知，或师焉；惑之不解，或不焉。
爱其子，择师而教之 “句读之不知”，“或师 焉” 小学 于其身也，则耻师焉
“惑之不解”，“或不 焉。”
大遗
梳通文句
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰
弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若
也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道