现代性与自我认同

吉登斯关于自我的心理结构分析
吉登斯以埃里克松和弗洛伊德的理论为基础，提 出自我的心理结构有本体安全系统、实践意识和 话语意识三部分组成。(郭忠华)
本体安全是自我心理组织系统的基础，本体安全 的功能是在于控制和排解焦虑，是个体获得安全 和可靠的感觉。
实践意识和话语意识是维护本体安全的两种途径。
目录
高度现代性在外延上拓展到地球的每一个角落， 在意向性上伸向个体心理的最核心部分：自我认 同。
现代性的一般考察
“就本书而言，我是在很宽泛的意义上使用现代性这个术 语的，它首先是指在后封建的欧洲所建立而在20世纪日益 成为具有世界历史性影响的行为制度和模式。”（p16） （与其在《现代性的后果》一书中的定义有所变化） “现代性产生明显不同的社会形式，其中最为显著的就是 民族—国家。”、“就此而言，它们是现代性的更为普遍 的特征，即组织兴起的主要例证。”（p17）
为什么现代性和个人认同之间相关联
“高度现代性所导入的时空分延的层次如此广阔，以致 “自我”和“社会”在人类历史中首次在全球性的背景下 交互联结了。” 在高度性代性的境况下，众多因素直接影响到自我认同和 现代制度之间的关系。 传统的缺失使人们对生活的信任依赖于专家系统 例如，儿童的社会化日益依从于专家的忠告和指导，而不 是依从于一代又一代的直接传授。 远在地球另一个角落的人的生活境况可以毫不费力地呈现 在人们的眼前，并对人们生活方式的选择和对自己的认识 产生影响。
对现实存在百度文库的信任是在婴儿的早期经验中获得的 通过婴儿早期的看护者的爱怜的注意而发展，看护 者对婴儿的无微不至的关怀与信任，使婴儿很快熟 悉适应并习惯了这一切。即使看护者偶尔的缺场， 也不会给婴儿造成太大的恐慌，因为经验告诉他 (她):看护者会很快回来，自己不会被抛弃。所以， 从早期生活开始，在婴儿和看护者之间关系的形成 过程中，习惯和惯例扮演着基本角色。在个体的后 期活动中，习俗、惯例与本体安全感之间的核心联 结就建立了 对看护者的信任就成为一种抵御存在焦虑的情感疫 苗，借以抵抗外在的种种危险，并确保在以后的困 境、绝境中还能保有希望和勇气
引论 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章
高度现代性的轮廓 自我：本体的安全和存在性焦虑 自我的轨道 命运、风险与安全 经验的存封 自我的磨难 生活政治的兴起
第一章 高度现代性的轮廓
《第二次机会》引出高度现代性世界的拓展影响 到了人们生活的中的最为个人化的部分：自我认 同。 “由于现代性制度的导入所引起的日常生活的嬗 变，从而与个体生活进而也与自我以一种直接的 方式交织在一起。”
第二章 自我：本体的安全和存在性焦虑
这一章主要是讲述自我的心理结构和身体 与自我的关系。 自我的心理结构有本体安全系统、实践意 识和话语意识三部分组成。
本体的安全是个体行动的基础
本体的安全与信任
什么是本体性安全？ 吉登斯认为，“实践意识是本体安全感的认知与情 感的依托，本体安全是大多数人对自我认同的连续 性及对他们的行动的社会与物质环境的恒常性的信 心，是一种在时间上连续的和有序的感受。”本体 安全作为一种感受，存在于大部分人的活动中，尽 管各人的感受可能相异，但对个体的生存，以至人 类整体的延续都有重要的意义。
弗洛伊德
个体的心里组织系统有本我、自我、 超我三部分组成。本我代表人格中的 本能部分；自我则是本我联通现实世 界的部分；超我代表了良心或道德 婴儿人格发展过程中的三对张力系统： 基本信任与基本怀疑；自主与羞耻；进 取心与负罪感
埃里克松
戈夫曼
自我在日常生活中具有“反思性监 控”和“例行化”特征。自我的日 常生活被划分为“前台”和“后台” 两大区域
第二个：抽离化机制（也称脱域机制） 包括符号标志和专家系统两种类型 符号标志是交换媒介，它有标准价值，因此在多元 场景中可以相互交换。 例如，货币，货币的价值不受时间、地点的影响， 它使得在时间和空间分隔的商人之间的交易成为现 实
专家系统，指的是由技术成就和专业队伍所组成的 体系。
抽离化机制的作用：使互动脱离了场所的特殊性
现代性的三部曲
《现代性的后果》1990年，提纲挈领地介绍现代性的概 念、特征和维度，对信任、自我认同和本体安全进行 基本分析
《现代性与自我认同》1991年 《亲密关系的变革》1992年 现代性的微观分析： 信任关系的转变和 自我认同的再造
简单现代性：现代性发展的早期阶段 反思性现代性：现代性的高潮 反思性现代性也称高度现代性或后传统社会 特征：全球化 本书正是要探讨在高度现代性的背景之下个体 的自我再造（也即如何认识自己的问题）
现代性的动力
“把现代时代与先前的其他任何时代区别开来的最 明显的特质，恰恰是在于现代性的极度推动力。”
第一个:时空分离（separation of time and space） 在前现代社会，时间、空间与社会活动结合在一 起。日出而作，日落而归。机械钟的发明和推广 推动了时空的分离。时空的分离使现代社会的 “缺场”成为可能。社会生活不再受“在场”的 支配。
第三个动力机制：现代性的反思性
反思性，是人类活动的特征之一，前现代社会就存在， 但彼时的反思在很大程度上仍被限制为重新解释和阐 明传统，可以说是一种面向过去的反思，在传统文化 中，过去受到特别尊重，因为它们包含着世世代代的 经验并使之永生不朽。
“随着现代性的出现，反思具有了不同的特征。 它被引入系统的再生产的每一基础之内，致 使思想和行动总是处在连续不断地彼此相互 反映的过程之中。” 通过反思性机制，认识不断地被新的知识刷 新，传统和自然、宗教等的束缚被降至最小， 再也没有什么固定不变的、不可侵犯的知识。 在现代性的三大动力机制的推动下，现代社 会与前现代相比，确实发生了质的变化，这 变化，还将继续进行。
在现代生活中，专家系统以连续不断的方式影响 着我们行动的方方面面。我们之所以安居家中而 不担心房屋倒塌，并非是每人都精通房屋的构造 原理，而是对建筑师和建筑工人的专业知识的信 赖;出门旅行，乘车、乘飞机、坐轮船等，虽然都 有潜在的危险，但出于对相应的专家系统的信任， 我们更多时候感受到的是它们给生活提供的便利， 相信这些专家系统会将事故的发生率降到最低点。
吉登斯的思想发展阶段
第一阶段：系统梳理对西方社会理论产生重大影响的主要 思想家的经典作品，其中最重要的包括涂尔干、马克思和 韦伯 著作《资本主义和近代社会理论：马克思、涂尔干和韦伯 著作分析》(博士论文) 第二阶段：集中全力研究社会理论的方法论问题（结构二 元性、双重解释学） 著作：《社会学方法的新原则》 第三阶段：集中研究人类行动的结构化理论和现代性问题