楚辞

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楚辞
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来源：《作文周刊(高中版)》2008年第40期
楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。

从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。

从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向等人的仿写作品。

“楚辞”之名首见于《史记·张汤传》。

可见在汉代前期已有这一名称。

其本义，当时泛指
楚地的歌词，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。

这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说的“书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”（《东观余论》）。

西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。

这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。

另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。

汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。

《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”，《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”“宋玉赋”等名目。

楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。

再加上地理、语言环境的差异，楚地一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》《越人歌》《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌充满了原始的宗教色彩。

所有这些使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。

可以说，楚辞的产生和楚地民歌以及楚地文化传统的熏陶是分不开的。

同时，楚辞又是南方楚地文化和北方中原文化相结合的产物。

春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。

它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流。

正是这种南北文化的汇合，才孕育出屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。

《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。

它的出现打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。

后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风骚。

风指十五国国风，代表了《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表了《楚辞》，充满着浪漫主义气息。

风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义创作的两大流派。