第六单元自主阅读推荐《聊斋志异》课件++2023—2024学年统编版语文九年级上册

九年级名著阅读
异史氏曰：“人人言净土，而不知生死隔世，意念都迷， 且不知其所以来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复 生者乎？忠孝志定，万劫不移，异哉席生，何其伟也！” ——选自《席方平》
异史氏说：“人人都谈论极乐世界，而不知道生与死隔着两个 世界，意念全都迷惑，况且一个人不知道他来到这个世上的原因， 又怎么知道他离开这个世界的原因呢；何况死了再死，活了再活呢？ 忠孝意志坚定，万世不变，真奇异啊席方平，他是多么伟大呀！”
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故事三：《司文郎》
能用鼻子嗅出文章优劣的盲僧听说后大为吃惊，让人取 来主考官的文意烧与他闻，当闻到其中一篇时，盲僧"忽向 壁大呕，下气如雷。众皆粲然。僧式目向生曰：'此真汝师 也！初不知而骤嗅之，刺于鼻，棘于腹，膀胱所不能容直自 下部出矣！"这样的"目、鼻俱盲"的考官看中的自然都是些 狗屁不通的文章。
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故事三： 异史氏曰：“余杭生公然自诩，意其为文，未必尽无可 观；而骄诈之意态颜色，遂使人顷刻不可复忍。天人之厌弃 已久，故鬼神皆玩弄之。脱能增修厥德，则帘内之‘刺鼻棘 心’者，遇之正易，何所遭之仅也。” ——选自《司文郎》
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《司文郎》 中的盲僧人凭嗅觉判别文章优劣，与科 场的取与落形成鲜明反差;作者通过这篇文章，发出对科 举制度的不满与抨击。我们知道，作者的经历极像王平子。 而他的身边肯定有许许多多“余杭生”这样的人。
恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。 这类作品以《促织》《席方平》《商三官》等篇最有
代表性。
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内容主旨二： 抨击科举制度的弊端和危害
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故事三：《司文郎》
《司文郎》是一篇旨在针砭科举制度弊端的小说，字里 行间洋溢着"孤愤"情绪。小说根据抨击科举这一"命意"展开 叙事，设置相关情节。宋生才华横溢却久困场屋，王生亦有 才气亦不得中，但是文章低劣的余杭生却如愿以偿。面对" 帘内人"选劣黜优的现实，身为鬼魂的宋生也非常无奈。究 其原因，原来掌握文运的"帘中人"鼻目双盲："梓潼府中缺 一司文郎，暂令聋僮署篆，文运所以颠倒。"
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认识作品的文学价值 影响深远，值得品读
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纪晓岚评价说：“留仙之才，余诚莫逮其万一。” 老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”
“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。” 这副对联是郭沫若1962年为蒲松龄在山东淄博
市淄川区蒲家庄蒲松龄故居题写的。
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写鬼写妖：鲁迅《中国小说史略》：“《聊斋志异》于详尽之外， 示以平常，使花妖狐魅多具人情，和易可亲，忘为异类。”此指《聊 斋志异》题材的特点是描写鬼狐花妖的。
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内容主旨一： 暴露现实社会政治黑暗
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故事一：《席方平》
叙述席方平因含冤从阴间告到天上，仍旧不得伸张的悲惨境况。 诚朴的席廉因得罪富贵羊某，为羊某死后贿嘱阴司搒掠而死。既 死，羊又嘱冥间狱吏不断凌虐席廉。廉因托梦其子方平，方平愤极， 魂赴冥府为父鸣冤。但上自冥王，下至城隍，尽为羊某买通，致使席 方平备受酷刑，负屈莫伸。但席方平不顾一次又一次的杖笞、火床、 锯体等严刑的加害，不顾“千金之产，期颐之寿”的诱惑，百折不挠， 毫无反悔，最后终于因灌口二郎秉公执法，使得冤屈得以伸张。
最后，为了挽救全家人的性命，成名之子魂魄化作了一只勇猛善 斗的蟋蟀，被献给了皇帝，并且抚军、县宰、成名都因为这只蛐蛐获 得了丰厚的奖赏。
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异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉 行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。 故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹dù贫， 以促织富，裘马扬扬。当其为里正受扑责时，岂意其至此 哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。 闻之：一人飞升仙及鸡犬。信夫！”
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小说借席方平的遭遇，深刻地揭露了君主专制下的 封建社会暗无天日的黑暗现实，同时歌颂了席方平勇往 直前、顽强刚毅、不畏强暴和黑暗势力斗争到底的精神， 体现了被压迫人民的斗争意志和蕴藏的正义力量。
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除了《席方平》的故事，《红玉》 中宋御史退职之后， 又看中冯相如的妻子，便公然闯入冯家，导致冯父被打， 吐血身亡；而冯相如却“冤塞胸吭，无路可伸”。
所以“异史氏曰”大多言出肺腑，激情横溢，常含辛辣之语。
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走近《聊斋志异》
成书不易，书写孤愤
“孤愤之作”，就是指的这段经历“仕途黑暗，公道不 彰，非袖金输璧，不能自达于圣明”。
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清人笔记《三借庐笔谈》记载：
蒲松龄，字留仙，有《聊 斋志异》传世。初，蒲留仙作 此书时，每临晨携一大瓷坛， 中贮苦茗，具淡巴菰一包，置 行人大道旁边，下陈芦席，坐 于上，烟茗皆置身畔。
文郎》《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑 幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对 知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的 风气。
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内容主旨三： 狐鬼花妖的爱情故事
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婴宁是一个由狐母所生而由鬼母所养的女孩子，她非常喜 欢笑(文中写婴宁笑共达二十三处）：在家笑，出门笑，拈花 笑．爬树笑，见客笑，甚而举行婚礼时仍然要笑．而且笑得 “不能俯仰”，使婚礼无法进行下去。然而，由于她的笑没有 掺杂敷衍人、讨好人的世俗因素，纯出于天真，因而“笑处嫣 然，狂而不显其媚，入皆乐之”。婴宁表面上憨极，带有善意 恶作剧的意味，其实则正是要对方把爱情一览无余地倾吐出来。 婴宁身上体现着高度自然的人性美，是一块未经封建礼教雕琢 的天然美玉，是一朵生长在山野间为大自然所哺育的最美的野 花。
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内容主旨三 蒲松龄通过一系列花妖狐魅同人相恋的故事，热情
地歌颂了青年男女的真挚爱情，寄托了作者的爱情理想， 即不受封建礼教的束缚，婚姻自由，并且有真挚的爱情 作为基础。这类作品突破了传统小说、戏曲中才子佳人 的模式，而强调一种心灵契合的知己之爱，表现出进步 意义。
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这些官吏的种种行为，正如作者在《梦狼》中所说 “天下之官虎而吏狼者，比比也”，大胆地揭露了封建官 僚如狼似虎的吃人本性。
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故事二：《促织》
国内风行斗促织，皇帝也喜欢，于是官府把上交促织作为任务摊 派下去。主人公成名也被摊派了任务。
官府要求的促织规格很高，成名一时捉不到合乎规格的促织，非 常着急。成名妻子就向巫婆求教，成名根据神的指点，终于抓到了一 只上等蟋蟀；但是好奇的儿子却不小心弄死了身系全家人性命的蛐蛐。 儿子害怕，便投井自杀。
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《聊斋志异》
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《聊斋志异》是部编教材九年 级上册的选读名著。
《聊斋志异》是蒲松龄的代表 作。所收作品共491篇。
“聊斋”是蒲松龄的书屋名称， “志”是记述的意思， “异”指奇异的故事。
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《聊斋志异》的影视改编
《倩女幽魂》 、 《新聊斋志异》、《聊斋二》、《聊 斋三》、《聊斋四》 、 《聊斋奇女子》 、 《阴阳判 官》、《花姑子》、《龙飞相公》、《白秋练》、《鬼妹》、 《连琐》、《侠女》、《香玉》、《阿绣》、《画皮》、 《聊斋狐仙》、《非狐外传》、《捉妖记》等。
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对国内外影响： 《聊斋志异》自（乾隆三十年）1765年初刻，其后200年间，所刊 版本极多。因此人称：“流播海内，几于家有其书。” 《聊斋志异》不仅在国内影响深远，而且在国外也有很大影响。 19世纪以来，先后出现了英、德等六十几种外文译本。它已被写进 世界各主要国家的大百科全书，从而成为享有很高声誉的世界名著。
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《续黄粱》 中的曾孝廉在高捷南宫（考中进士）后， 便趾高气扬，幻想作威作福，所以他在梦幻中一做宰相， 就“荼毒人民，奴隶官府”，作者借此嘲笑那些醉心功名 利禄的士子。
这些幻设的讽刺，矛头指向科举考试，也表达了作者 怀才不遇的愤懑之情。
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内容主旨二 蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会。通过《司
高人一等：既指蒲松龄在小说中塑造的鬼狐形象比“人”更生动， 又指蒲松龄的写作才能不同常人。
刺贪刺虐：贪虐：指贪官污吏。联语指蒲松龄所著《聊斋志异》 的主题思想是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐。
入骨三分：化用成语“入木三分”，比喻见解、议论的深刻，指 《聊斋志异》对罪恶社会的揭露深入骨髓。
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《婴宁》 狐女婴宁天真烂漫、爽朗爱笑、憨态可掬。
《红玉》、《凤仙》中的狐女帮助书生重振家业，反映了丑恶 庸俗的世态，又表达了狐女的善良刚强。
《宦娘》中的鬼女宦娘，超越了人的单纯情爱，上升到更高的 文明层次。
《聂小倩》聂小倩更像一个有血有肉有感情的人。 《阿绣》狐女让有情人终成眷属，这就超越了人的基本情爱欲 望，上升到更高的精神层次。
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了解蒲松龄
集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔， 仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！
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在《聊斋志异》中，蒲松龄取法《史记》“太史公曰”，于篇 末抒发议论，名为“异史氏曰”。
在近五百篇的小说中，写有“异史氏曰”的有一百九十四则。 蒲松龄借《聊斋志异》抒发孤愤之言，但假鬼狐故事并不足以抒其 意，遂用“异史氏曰”让他从幕后走到台前，直抒胸臆。
——选自《促织》
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小说围绕一只小虫，写尽人间悲酸，让读者目睹了 一个小人物的人生悲喜剧。值得注意的是作者并没有像 唐代柳宗元的名篇《捕蛇者说》那样正面抨击、揭示暴 政之危害性，而是几近游戏笔墨，看似平淡铺叙，却处 处有讽刺和揭露。
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内容主旨一 怀着对现实社会的愤懑鬼花妖与书生交往的故事 或指斥不公，刺贪刺虐 或揭露科举腐败 或讥讽社会失德
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了解蒲松龄
• 蒲松龄（1640～1715）， • 字留仙，又字剑臣， • 别号柳泉居士， • 世称聊斋先生， • 自称异史氏。 • 清代杰出文学家。 • 淄川（今山东淄博）人。
他最初在写这本书的时 候，每天临近早上时，带一 个大壶，里面有浓茶，准备 一包香烟放在行人道的旁边， 下面铺着席子，他坐在上面， 香烟和大壶都放在身边。
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见行道者过，必强执与
他看到有人走过，一定竭力
语，搜奇觅异，随人所知； 拉住跟他谈话，搜集奇奇怪怪的
渴则饮以茗，或奉以烟，必 故事随便他晓得什么；渴了就让
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出身于一个逐渐败落的地主家庭。
19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名，补 博士弟子员。
但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生（明 清时，每年或二三年从各府、州、县学中选送生员升入国 子监就读，成为岁贡。如此录用的读书人便是“岁贡生”， 如蒲松龄、吴承恩。意思为保送生。）
为生活所迫，他除了应宝应知县孙蕙之请，为其做幕 宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，几近 40年。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。
对当时的影响：
《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，从 此以后，文言小说就雄风难再了。
《聊斋志异》一问世，就风行天下，翻刻本竞相出现，相继出现 了注释本、评点本，成为小说中的畅销书。
这时产生的一大批文言小说专集中，大多数作品都是模仿《聊斋 志异》之作，无论是思想内容，还是艺术水平都不及《聊斋志异》。
…… 花妖狐魅，多具人情。
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《阿宝》中的孙子楚，家庭贫穷而为人诚实，爱上了 富商的女儿阿宝。论门第和容貌，他都不可能娶貌美而家 富的阿宝为妻。但他真诚执着地追求阿宝，以致灵魂化为 一只鹦鹉，飞到阿宝的身边，朝夕相伴。阿宝终于被他的 真情感动，同他结成夫妻。《香玉》中的黄生，爱上了牡 丹花精香玉，当牡丹花枯死时，他精心浇灌呵护，最后自 己也变成了牡丹花，与香玉美满结合。
令畅谈乃已。偶闻一奇事， 他喝茶，有时用烟来献给他，必 须让他讲完才行。偶然听说一件
先听之，归而粉饰之。如是 奇怪的事，先去听完这件事，最
二十余寒暑，乃成。
后把它加工一下。就这样经过了
二十多年，终于完成了这本书。
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《聊斋志异》，在他40岁左右时基本完成，此后不 断有所增补和修改。
《聊斋志异》的写作历时二十余年，倾注了蒲松龄大 半生精力。