成语例举

成语例举
【成语】
【解释】指人不得好死。

也表示对恶人的诅咒。

【用法】作谓语、定语；表示对别人的诅咒
【词目】告往知来
【释义】告诉了这一点，就可以知道另一点。

比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。

【出处】·《·学而》：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

”
【示例】与赐、商言诗，切磋绘事，～。

（清·《诗比兴笺序》）
【用法】作谓语、定语；指据此知彼。

苗而不秀
秀：植物抽穗开花。

原用禾苗不吐穗结实，伤悼人早逝。

后比喻人资质虽好，但终无成就。

《》：“苗而不秀者，有矣夫，者，有矣夫。

”
孔子说:"禾苗成长後而不吐穗开花的，有这样的情形啊!吐穗开花而不结实的，也有这样的情形呀!"
暴虎冯河[bào hǔ píng hé]
比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

，。

最早出自于《·小雅·旻天》中的“不敢暴虎，不敢冯河。

”
暴虎：徒步搏虎；冯：同凭；：过河不借助工具，即徒步涉水过河。

众星拱北成语，作定语，拱：环绕，拱卫；北：指北极星。

天上众星拱卫北辰。

旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。

出处：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”
拱：环绕，拱卫；北：指北极星。

告朔饩羊[gù shuò xì yáng]
原指鲁国自文公起不亲到告祭，只杀一只羊应付一下。

后比喻照例应付，敷衍了事。

“告朔饩羊”，古代的一种制度。

告朔之礼，古者天子常以季冬颁来岁十二月之朔於诸侯，诸侯受而藏之祖庙。

月朔，则以特羊告庙，请而行之。

（每逢初一，便杀一只活羊祭于庙，然后回到朝廷听政。

）到子贡的时候，每月初一，鲁君不但不亲临祖庙，也不听政，只是杀一只活羊“”罢了。

犁生骍角[lí shēng xīng jiǎo]
意思是指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。

比喻劣父生贤明的儿女。

安老怀少
联合式；作谓语、定语；指为人处世的美德，意思是尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

安：安顿；怀：关怀。

尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

秀而不实
成语，比喻只学到一点皮毛，实际上并没有成就
秀：植物抽穗开花；实：果实，种子。

开花不结果。

邹衍谈天：比喻善辩。

邹，通“驺”。

出自《·孟子荀卿列传》。

轻裘肥马
成语，释义为穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。

形容生活阔绰。

出自《·雍也》。

词目：君子固穷
发音 jūn zǐ gù qióng
释义：君子，有教养、有德行的人；固穷：安守不得志的状态。

指君子能够，不失节操。

出处《·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。

’”
固穷：安于穷困；固：坚持、安守。

斯：这就；乃。

例如《老子》：“，矣。

”中的“斯”和这里的用法完全一样。

滥：越轨；放肆。

整个句子的意思是：（孔子说）“君子安于穷困，小人遇到穷困，就会胡作非为了。

”
[1]
君子：道德高尚的人。

固：坚持。

穷：无穷尽。

意志坚强无穷尽！
词目：陈力就列
拼音：chén lì jiù liè
解释：陈力，贡献才力；就，担任；列，官职、职位。

能贡献才力的，就担任相应的官职。

岁不我与
时间是不会等待我们的。

时常告诫人们珍惜时间，把握机遇，及时奋起，有所作为，亦指蹉跎岁月的悔恨。

举直错枉
起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。

亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。

举：选拔。

直：正直，指正直之人。

错：通“措”，废弃，放弃。

枉：弯曲，比喻邪恶之人。

里仁为美
出自《论语》里仁篇，意思是能够达到仁的境界为最好。

周急不救富
子华出使齐国，冉求替他的母亲向请求补助一些谷米。

孔子说：“给他六斗四升。

”冉求请求再增加一些。

孔子说：“再给他二斗四升。

”冉求却给他八十斛。

孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。

我听说过，君子只周济急需救济的人，而不周济富裕的人。

”
行不由径
走路不抄小道。

比喻为人正直，行动正大光明。

缘木求鱼
缘木，爬树。

爬到树上去找鱼。

比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

出处《·上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

”
克己复礼
【解释】克：能。

能使自己品行提升，才可能达到“礼”（西周之礼）。

【出处】《·》：“。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉！，而由人乎哉？”
【近义词】
【示例】小官公谨忠信，～，，正直无私。

（明·无名氏《紫泥宣》第一折）
论语载：“颜渊问仁。

子曰：克己复礼，为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。

子曰：，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。

”（颜渊）
克者胜也，克己就是一个人能够克制自己，战胜自己，不为外物所诱，而不可以任性，为所欲为。

礼字即是理
字，礼乃固理之不可易者，复礼就是要恢复到合理化。

克己工夫，全在一个勿字。

益者三友
指友直，友谅，友多闻的朋友（友直是指正直的朋友，友谅是指诚信（谅，诚信）的朋友，友多闻是指见闻广博的朋友）。

【原文】曰：“。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞（nìng)，损矣。

”
【译文】孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。

同正直的人交友，同诚信（谅，诚信）的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。

同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。

”
周而不比
以公正之心对待天下众人，没有预定的成见及，不徇私护短。

周，圆周，合围合群。

比，前后紧随，结党为奸。

一以贯之
用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

多闻阙疑，闻指听，指有疑问的地方要保留。

虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。

指谦虚谨慎的治学态度。

【成语】瑚琏之器
【注音】hú liǎn zhī qì
【解释】瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。

比喻人特别有才能，可以担当大任。

计过自讼
释义：检讨自己的过错而内心自责出处《论语·公冶长》
内容：吾未能见其过而内自讼者也
不悱不发
悱：心里想说而说不出来。

发：启发。

指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。

这是孔子的教学方法。

心有戚戚焉
“夫子言之，于我心有戚戚焉”
出自《孟子·齐桓晋文之事》
夫子说的话，我深有感触。

于：在
戚戚：感动、触动的样子，指心中产生了共鸣
一言兴邦
出自一言而可以兴邦，有诸？《·子路》古所谓一言兴邦者，信哉！唐·刘禹鍚《唐故相国李公集纪》。

现指一句话可以兴国。

【词语】：善为我辞
【注音】：shàn wéi wǒ cí
【释义】：好好地替我辞谢掉。

后多用于请人代为说辞。

【出处】：《论语·》：“李氏使闵子骞为费宰。

闵子骞曰：‘善为我辞焉。

’”
犯而不校fàn ér bù jiào
指受到别人的触犯或无礼也不计较。

犯：触犯；校：通"较"计较。

出处：·《·泰伯》：“以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

”
贤贤易色，对妻子，看中品德，不看中姿色。

出处《》曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”
君子不器
1，君子不会拘泥于形式教条。

《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。

”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。

被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。

2，君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。

器者，形也。

有形即有度，有度必满盈。

故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。

纳言敏行
出自《·里仁》，讷（音同“纳”）：迟钝，此指言语谨慎[1] ；敏：敏捷。

指说话谨慎，办事敏捷。

述而不作
述：阐述前人学说；作：创作。

将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想。

相信和爱好古时候的东西（）。

指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

用行舍藏
用：任用。

舍：不被任用。

【解释】：任用就出来做事，不得任用就退隐。

这是早期士大夫的处世态度。

亦作“”。

《论语·述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。

’”谓被任用就出仕，不被任用就退隐。

语焉不详
释义：指虽然提到了，但说得不详细。

出处：唐·《原道》：“荀与杨也，择焉而不精，语焉而不详。

”杀身成仁
指为正义而牺牲生命。

后来泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

词目能近取譬
释义能就自身。

比喻能推己及人，替别人着想。

出处·《·》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓也已。

”
敏而好古
敏：勤勉。

指勤勉钻研古代文化
【典故】好古，敏以求之者也。

《》
【解释】敏：勤勉。

指勤勉钻研古代文化。

成语：信而好古
释义：信：相信；好：爱好。

相信并爱好古旧的历史知识。

小大由之
释义，指用途可大可小。

出自《论语-学而》。

杞宋无征
释义指不足，不能。

词目无适无莫
释义适：厚；莫：薄。

不厚不薄，指对人没有什么亲疏厚薄。

出处《·里仁》：“君子之于天下也，无适（dí）也，无莫也，义之与比。

”《后汉书·刘梁传》：“是以君子之于事也，无适无莫，必考之以义焉。

”
【成语】从井救人
【注音】cóng jǐng jiù rén
【解释】从：跟从。

跳到井里去救人。

原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。

现多比喻冒险救人。

不遑启处，bù huáng qǐ chǔ，汉语词语，没有空闲的时间过安宁的日子。

指忙于应付繁重或紧急的事务。

百世之师，成语，世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人，出自于先秦·孟轲《孟子·尽心下》。