佰牙与钟子期原文小学人教版

佰牙与钟子期原文小学人教版
伯牙绝弦
伯牙善鼓②琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：
“善哉(zāi)④，峨峨⑤兮(ī)⑥若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

词语解释
①绝：断绝。

②鼓：弹。

③志在高山：心里想到高山。

④哉：语气词，表示感叹。

⑤峨峨：高。

⑥兮：语气词，相当于“啊”。

⑦洋洋：广大。

译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。

伯牙弹琴的时候，心里想到巍
峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面
前!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如
一望无际的江河在我面前流动!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟
子期都会清楚地道出他的心声。

钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也
没有他的知音了。

于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，
终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

启示
人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。

纯真友谊的基础是理解。

中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。

“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。

正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

历史事件
学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。

但是伯牙常常
感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。

伯牙的老师成连知道了他
的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习
得很好。

至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。

我的老师万子春
是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。

他现住在东海的一个
岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连
声说好！
他们准备了充足的酒肴，乘船往东海进发。

船行至东海的蓬莱山时，
成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。

”说完，成连划船离开了。

过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。

他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧
伤的歌。

伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。

曲中充满了忧伤之情。

从这时起，俞伯牙的琴艺大长。

其实，成连老师是
让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生
了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世
之作。

后来，俞伯牙成了一代杰出的'琴师，但真心能听懂他的曲子的人
却非常少。

有一次，伯牙乘船沿江旅游。

船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。

伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴
大发。

伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心
灵感应，说明附近有人在听琴。

伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着
一个叫锺子期的打柴人。

伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲
子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。

伯牙即兴弹了一曲《高山》。

子期
赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只
有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。

伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。

一日，伯牙如约
前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。

伯牙闻听悲痛欲绝，
奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将
自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。

从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。

在《吕氏春秋》中，记载有伯牙与锺子期的故事，一直为后世所传诵。

据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，锺子期听之，方鼓琴而志
在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。

少时而志在流水。

锺子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”锺子期死，伯牙摔琴绝弦，终身
不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

注译
善：擅长，善于。

鼓：弹奏。

听：倾听。

绝：断绝。

志在高山:心中想到高山。

曰：说。

善哉:赞美之词，有夸奖的意思。

即"好啊"、“妙啊”或“太棒了”。

善，好；哉，语气词,表示感叹。

峨峨:（山）高
巍巍：（山）高
兮:语气词，相当于“啊”。

若：像。

一样。

洋洋：广大。

念：心里所想的。

必：一定，必定。

之：他。

谓：认为，以为。

知音：理解自己心意，有共同语言的人。

乃：就。

复：再,又。

弦：在这里读作ián的音。

志在流水：心里想到河流。

阴：山北或水南为阴。

反之，山南水北为阳。

相关内容
古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。

音乐才子俞伯牙
喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而
和寡。

终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，
这个人就是钟子期。

俞伯牙的知音是钟子期，他们约好第二年中秋再见面，可是到了第二年的八月十五，钟子期却没有露面。

俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道
子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音
乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用
此感叹知音难觅。

本文通过讲述了楚国俞伯牙与钟子期的故事，可以体会
到朋友之间相互理解和欣赏的真挚友情，告诉我们纯真友谊的基础是理解。

“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模啊！
课文伯牙绝弦教案
【教学目标】：
1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文故事的兴趣。

2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用
自己的话初步讲讲这个故事。

3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的
情感。

【教学重点】：借助注释和工具书读通、读懂内容，读出自己的感悟。

【教学难点】：体会伯牙和钟子期之间相互理解的真挚友情。

【教学准备】：多媒体课件
【教学课时】：一课时
【教学过程】：
一、故事导入，揭示课题。

1、教师讲伯牙绝弦的故事，设置疑问，导入新课。

2、板书课题。

齐读课题，强调“弦”的读音。

学生试读“弦”。

3、解题质疑，理解“绝弦”，并提问学生通过什么知道的。

渗透根据注释学习文言文的方法。

4、让学生说一说读了课题后有什么疑问，伯牙为什么绝弦
二、初读课文，读通课文。

1、课件出示课文，学生自由读课文，将课文读流利。

2、指名读课文，适当让学生评议。

3、范读课文。

感知课文节奏。

4、学生自由读课文，读出节奏。

5、齐读课文。

做到有感情的朗读。

三、读懂课文，理解文意。

1、通过几遍读下来，我们已经知道课文中有两个人物。

让学生找出来，指名说。

板书：伯牙、钟子期。

2、这两个人各有什么爱好呢在课文找一找。

指名读第一句话，引导学生理解“善”的意思。

板书“善鼓琴”、“善听”。

3、从课文中何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听自己读课文，把你读懂的交流一下。

4、学生汇报，课件出示课文中的第二、三句话。

提问学生这里的“善”表示什么呢还可以怎么说用自己的话替换一下。

并视频展示伯牙和钟子期相识部分。

提问：你能用一句话概括一下刚才的视频吗学生汇报。

5、是啊，伯牙所想到的，钟子期就能从琴声里听出来，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。

读一读，品一品。

6、故事的结果是怎样的呢谁知道你是怎么理解的学生交流，视频展示俞伯牙摔琴谢知音的内容，感悟何为知音，板书：知音。

引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。

学生练读，体会伯牙失去知音的悲伤情感。

四、深入体会，品味文情。

1、我们都知道伯牙是音乐家，在遇到钟子期以前他的得到的只是表面的赞美，肤浅的赞美。

体会伯牙遇到钟子期时，心情怎样学生自由说。

2、无奈知音已去，朗读课文最后一句话，再次体会知音离世之悲。

3、有记载，钟子期死后，伯牙在钟子期坟墓前写下了一首短歌，课件出示诗歌，学生读诗歌，进一步感受伯牙的悲痛心情。

五、回味内容，升华中心。

1、善鼓的伯牙为什么而破琴绝弦，终身不复鼓让学生说说原因。

2、学完了课文你能把这个故事讲一讲吗
3、学生交流，指名用自己的话讲一讲故事内容。

4、如此动人的故事，你们想不想背下来呢自由朗读，试背课文。

5、这的确是一个动人的故事，《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后
人根据这个故事写了一首同样动人的乐曲《高山流水》，播放《高山流水》音乐。

6、让我们再次在音乐声中诵读全文。

六、作业：
将这个故事讲给家人听。