2020届宁波市余姚中学高三语文期中试题及答案解析

2020届宁波市余姚中学高三语文期中试题及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

岁月中飞翔的瓦
王剑冰
在桥上闲坐着的时候，我常常把目光长久地放置在瓦片上。

那一片片的瓦以灰暗的色调，涂林了周庄的岁月。

这种瓦从窑里出来便是一种不太光明的颜色，不像西方的瓦，展现出红和蓝的鲜艳，也不像皇宫和寺庙那种金黄的宗教色光，这种瓦本就是代表了平民性，它不是用来装饰的，而是直接进入了生活。

那些瓦只在中午的时候会全部保持一种颜色，早晨或傍晚，阳光会像涨潮一样一点点漫过一层层的瓦，而有些瓦由于屋脊的遮挡，还是会呈现出灰暗的颜色，让太阳感到无奈。

到了傍晚，又如退潮一般，光线会一点点从一片片瓦上消失，最后消失得无影无踪，最终使一片片的瓦，变成一整个的瓦，变成一顶巨大的黑色的草帽。

这高高低低的房上的一片片瓦，也确实像鸟的羽翅，扇动着却没有飞走。

小的时候，曾帮人拆过老屋，看似不大的一块屋顶，却能拆下那么多的瓦片，一片片肩并着肩，膀挨着膀地挤在一起，不给风雨以任何可乘的机会。

瓦其实质地并不坚硬，很小的我；将瓦扣在地上，一挥拳便会让它粉身碎骨，这种瘾是砸了无数块瓦才出现的，每一块我都会砸成无数辫，直到砸不动才停止我的破坏，而那些瓦终是要被废弃的。

现在想起来有些感慨，守候了一生，还因我等的调皮而不得“瓦全”。

这种瓦掉落地上的时候，是不会发出大的声响的，尤其是这些经过了数百年风霜的瓦，它们的掉落甚至是无声的。

瓦是一种亲密协作的典型。

我发现一些屋角的瓦片出现了空缺。

正是由于它们的空缺，其他的瓦也出现了裂隙。

不知是在哪一天，一片瓦悄然滑落，坠地的声音没有谁听见。

而且会碎裂得成为一小撮灰灰的土块。

不细心的人会轻易地扫走它。

有些屋角的瓦是落在了水里，那同样激不起多大的声响，而且会以极快的速度沉入河底。

这些瓦就此完成了它的使命，它们是用尽了最后的力气才失落的，它们绝不想失去自己的弟兄和责任。

它们知道由于更多的瓦片的失落，会改变周庄的形象和地位。

周庄的瓦同石头一样，坚硬地同岁月抗争着。

很小的时候，我以为瓦是一整块地盖在上面的，后来才道，那是一小块一小块的个体所组成的。

每一块所覆盖的面积并不大，只是因为多才显出它们的作用。

它们真的不如西方的一块铁皮，一整块地覆上屋顶，不知省了多少瓦片的劳苦。

但是周庄必须以这些瓦片来表达自己的生活。

在有雨的时候，我钻进屋子里，听着薄薄的屋顶雨打瓦片的声音。

那声音让人有些伤感。

尤其连日阴
雨的日子。

是那些瓦片撑住了人们的日常生活，一天天一年年，只要瓦片不坠落于地，这生活就总是延续下去。

其实瓦片不知道，屋子里的主人已走了一拨又一拨。

瓦片不仅对同类表示出了友好，也对其他物种表示出亲切的包容。

比如燕子或其他的鸟类飞过时忘掉的一颗草籽或瓜籽，瓦片会精心地为它们保存起来，不致它们死去。

即使没有谁找回这些失物，瓦片也会供养它们生长，长成花，长成草，甚至结成果。

生活中突遭战火或灾祸，会有一个词叫“一片瓦砾”，可见瓦总是最后的底线。

这个底线没了，生活也就失去了支撑的东西。

1. 下列对文章有关内容的分析和理解不恰当的一项是（）
A. 作者借挥拳砸瓦的经历，不仅用反衬的手法揭示了瓦的特性，也巧妙地把自己融入了作品中，使得文章让人读来更为真实、可亲。

B. 生活中突遭战火或灾祸，会有一个词叫“一片瓦砾”，这不仅说明了瓦在人们生活中的重要性，更说明人们在精神深处对瓦的一种依恋。

C. 瓦撑住了人们的日常生活，让生活得以延续下去，相较于瓦的深情，屋子的主人走了一拨又一拨，则是无情了。

D. 文中使用比喻、比拟的手法来描写周庄的瓦的特点，既写出了瓦与周庄人的生活密不可分的关系，又表达了自己对瓦的深情。

2. 周庄的瓦具有哪些特点？请分析归纳。

（每点不超过10个字）
3. 为什么作者说“周庄必须以这些瓦片来表达自己的生活？”
(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

与世隔绝
李娟
这个时代已经没有与世隔绝的角落了，连月亮之上都不再神秘。

我们沙漠腹心的这个沙窝子与外界也一直保持着适当的联系。

这一点从大家的日常交谈中就可看出……总有哪么多话题可聊!早也聊，晚也聊，一聊就没个完。

说者声情并茂，闻者惊叹连连。

肯定有外部的消息连续不断地进入这片荒野，才能维持这样的谈话嘛。

信息传播的主要途径是牧羊时马上相逢的问候，其次是新什别克家那部无线座机电话。

但是那个破电话几乎没啥信号，深更半夜才闪出一两格，打个电话得跟吵架一样大喊大叫：“……你能听见吗？我能听见!你说!你说!我能听见!你真的听不见吗？……”尽管如此，对这片荒野来说，已经足够了。

来到这里，一切安定下来，最重要的几项劳动也结束了。

亲爱的加玛就该北上返回阿克哈拉照顾生病的奶奶了。

可怎么回去呢？到哪儿找车呢？
牧场上的车统统都是三证全无的运营车，那样的车在荒野里若隐若现的沙子路上慢吞吞地，东倒西歪地爬啊爬啊，时速没法超过二十公里。

只有偷偷上了乌河南岸的柏油路，才能陡然神气一下，开得飞快。

可就连这样的车也是罕见的。

终于有一天，居麻去北面的亲戚家帮忙挖地窝子，带回了一个消息，说有一辆车第二天将经过附近的牧场。

于是加玛赶紧开始做准备。

所谓的“准备”主要是洗头。

这令我很难理解。

当时旱情严重，水非常珍贵，如果是为了洗给司机和其他乘客看的，这也太虚荣、太奢侈了吧？再一想，怎么能用“虚荣”这么简单的两个字来定义这件事呢。

生活本来就够局促了，如果再潦草地应付，那就是“破罐破摔”。

再窘迫的生命也需要“尊严”这个东西。

而“尊严”须得从最小的细节上去呵护。

哪怕就只在一名司机和两三名乘客面前体现短短几个小时的清洁和体面，也马虎不得啊。

于是加玛不但洗了头，还从头到脚整顿了一番。

还打开上了锁的箱子，拆开一双新袜子换上。

还坐下来打扮了整整一上午，抹了桂花头油（是的，都这年代了，牧场上的女人们仍习惯使用这种古老的化妆品），擦了粉底。

光梳头发就梳了半个小时!
照我看来，有车的这个消息也未免太渺茫了些。

不过是口耳相传的一则听闻，既没办法直接和司机联系、证实，也说不准会不会有啥意外和变动。

但大家还是把它作为确凿的事实接受了。

这一天很冷。

一大早，只有一行脚印在结满白霜的地面上踩出黑色的粪土，一线绵延，穿过整个沙窝子消失在沙丘顶端。

头一天晚上就已经打包好了行李，隔壁萨依娜也过来给奶奶捎了一小包糖果。

嫂子给奶奶捎了两条塞着马肋骨的马肠，一包煮熟的肉，两张冬宰时剥的羊皮。

所有东西统统用一块白布包着。

除此之外，嫂子还额外给了加玛几块比较贵的糖果，使她高兴得喊叫起来。

然后这姑娘又翻出一只小小的空钱包，敞开了伸向居麻——要钱。

居麻立马给了一百块，更是令她大乐。

她原计划是要五十块。

另外居麻还给奶奶捎了五百块，是生活费和治病的钱。

戴帽子时，女儿手持两顶帽子郑重地向爸爸征求意见。

居麻说雪青色那顶好看，于是她立刻端正地戴在头上，遮住额头。

看着这么整齐、快乐的女儿，居麻微笑无语，卷着莫合烟耐心地等她收拾利落。

比起体面的女儿，父亲非常灰暗，他还是穿着那双补丁迭补丁的大头鞋，破旧的外套皱皱巴巴。

在兴奋的女儿面前，他显得失落而精神不振，却解释说昨夜没有睡好。

然后两人出门上马，居麻送她去遥远的路边（所谓“路”，只是荒野中的两道车轮印）等车。

传闻中的那辆车大约会在今天中午时分经过附近的荒野。

两人的马消失在北沙梁另一面的荒野深处，我站在沙丘上看了许久。

少了两个人，我和嫂子备感寂寞。

我去萨依娜家帮着绣花，下午两点才回家。

结果回家推门一看，父女俩正围着矮桌吃肉……他们说，在路边等了四个小时，冻得实在受不了，只好回来了。

看来车要么远远未到，要么早就走过了。

晚上，给奶奶捎的钱以及给加玛的零花钱又统统收了回去。

虽然说好等出发时再给，但加玛还是很不乐意。

我也觉得很奇怪，干嘛要收回去呢？怕她乱花吗？问题是这荒野里到哪儿花钱去？
又过了几天，通过电话（之前一个多星期没信号……得到一个稳妥的消息：有一辆小货车会前往旱情严重的北面牧场送冰，并于当天返回乌河一带。

于是父女俩决定赶去那边的亲戚家坐等车来。

于是又一轮告别开始了。

隔壁又过来表达了一遍对奶奶的问候。

嫂子又开始打包给奶奶捎带的物什。

居麻重新给钱，重新算账，这次又多给了二十块，还额外抓了一小把零钱。

加玛喜滋滋地数了又数，反复感慨：“这么多啊，这么多钱啊……”
这回还是一大早起来，长时间梳头发、抹头油、打粉底、别头花。

程序一个也不能少。

当父女俩骑马的身影再一次消失在沙丘背后，我还在幻想：等到傍晚，门一开，两人又笑嘻嘻地回来了。

可这一次真的走了。

居麻第二天中午才回来，向我们形容了那车的样子，说他一直看着车完全消失了才转身回家。

嫂子又仔细地问了一些细节。

然后夫妻俩长时间陷入沉默之中。

加玛走了，像一百个人走了!我们多寂寞啊。

从此夜晚更漫长寂静。

（节选自《冬牧场》，有删改）[注]2010年，李娟加入《人民文学》杂志社的“非虚构写作计划”，跟随哈萨克族牧民居麻一家在游牧民族的冬牧场里生活了3个多月，写成《冬牧场》一书。

4. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 尽管旱情严重、水资源宝贵，加玛也要在出发前洗头，这不是奢侈和虛荣，而是为了体现清洁和体面，维护生命尊严。

B. 文章详细描写加玛的行李，写出居麻一家对出行的重视、对女儿的关爱，也展现出其家庭、邻里关系的和谐融洽。

C. 第一次出发返回后，居麻夫妻担心加玛乱花钱，就把给加玛的零花钱统统收了回去，这体现出居麻家生活的拮据。

D. 文章写离别后“我”的幻想、居麻夫妻的沉默以及漫长寂静的夜晚等，意在表现对加玛的思念和牧场生活的寂寞。

5. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. “肯定有外部的消息连续不断地进入这片荒野”运用反语，调侃冬牧场与外界沟通不畅，富有幽默感和讽刺意味。

B. 文章运用拟人手法描写牧场上的车，交代冬牧场的交通不便，暗示等车的艰难，语言生动形象，富有表现力。

C. 文章中打扮体面、兴奋的女儿与穿着破旧、失落的父亲形成对比，传神地勾勒出人物形象，符合人物的
身份、年龄特征。

D. 文章多以细节传达人物内心的情感，如居麻“卷着莫合烟”耐心等待女儿收拾利落，这一细节含蓄地写出深沉的父爱。

6. 如何理解题目“与世隔绝”的含意？请简要分析。

7. 《冬牧场》是李娟“非虚构写作”的代表作品之一，“非虚构写作”被称为小说、散文、戏剧之外的“第四类写作”，其突出特点是故事真实和叙事精彩，请结合选文内容加以分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

诗人应该如何回应时代的呼唤，这是一个常说常新的问题。

社会的进步，技术的发展，让我们进入全新的信息时代。

新的传播手段，让诗歌这种曾是少数精英写作的“文学皇冠”艺术，变成了大众传情达意的工具，繁荣和杂芜共存，多样与无序同在，先锋与通俗携手。

诗歌这门艺术，其边界被各种突破和探索改变，在一些人那里，诗歌成了一种面貌模糊的快餐产品。

更有激进者和无知者进行无底线的尝试，以惊世骇俗的语言涂鸦从事所谓的诗歌写作。

因此，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们，在今天需要更加努力回应时代的呼唤，写出无愧时代的诗篇，这是诗人的天职与担当。

努力提升诗歌精神的时代高度，是中国诗人特别是百年新诗历史所证明的诗之大道。

百年中国新诗的合法性，就是真实地记录并表达了中华民族奋起反抗、争取自由解放的百年心路历程，成为中国人百年来振兴中华的情感史。

中国新诗在民族危亡和社会变革的每个历史时期，都产生了代表性的诗人和里程碑式的诗篇。

在“五四”时期，胡适、郭沫若、徐志摩、李金发、冰心、冯至等，都是开一代风气的大家。

抗战时期，艾青的《我爱这土地》、光未然的《黄河大合唱》、田汉的《义勇军进行曲》，还有田间、李季等一大批诗人的作品，记录了中华民族危亡时用血肉筑起长城的精神。

新中国成立之初，贺敬之的《放声歌唱》，以及郭小川、邵燕祥、闻捷、公刘等诗人的作品，记录了一个站起来的新中国所激起的浪漫情怀。

直到改革开放，重新歌唱的牛汉、绿原等老诗人，以及舒婷、顾城等青年诗人的作品，呈现改革开放和思想解放的中国重新焕发青春的气象……百年新诗历史中，对于与时代与民族紧密联系的诗人，可以列一个长长的单子，写一部厚厚的专著。

坚守中国新诗与时代同行的初心，不忘中国新诗与中华民族同呼吸、为中华民族伟大复兴鼓与呼的使命，中国诗歌一定能产生更多更好的无愧时代的伟大诗篇。

努力开拓诗歌题材的社会深度，是中国诗人在改革开放四十余年所做的最重要工作。

在过去的四十多年间，诗坛空前繁荣纷杂，而创作主潮深化了中国诗歌的题材。

自20世纪末以来，对外开放让中国年轻一代有机会接受现代文学思潮，中国孕育了影响深远的现代主义诗歌潮流，呈面对世界的向外姿态。

向下面对脚下土地的写实主义，经过近四十年多次流变而成为诗坛主要的新写实主义诗潮。

这些作品不拒绝在表现手法上向西方学习，但诗歌的元素和资源是目光向下，面对本土，表现大众生活，为普通百姓呐喊，同
时强调自我独特的创作风格，具有较强的民族性。

及物写作与表现自我之结合，成为诗坛的新主潮。

而坚守古典诗歌的传统，坚守“五四”新文化运动的传统，在诗坛也没有缺席。

他们用文言创作的格律诗词表现社会生活，他们是对中国传统文化的坚守。

努力锤炼诗歌语言的艺术精度，是每个中国诗人的天职与担当。

诗歌是一门与语言有关的艺术。

悠久的诗歌发展史，也是诗歌语言越来越典雅精美并且富于活力的过程。

《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，以及近现代出现的新诗等中国诗歌的语言运用，越来越丰富，越来越精美绝伦，成为我们民族气质的体现。

从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝空话套话的侵蚀，不仅考验每个诗人掌握语言的分寸和技巧，更能呈现诗人文化修养的成色。

（摘编自叶延滨《回应时代的呼唤是诗人的天职》）
8.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.当今时代，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们在创作上应以回应时代的呼唤为己任。

B.新的传播手段让诗歌写作趋于大众化、快餐化，导致当今诗坛变得边界模糊、毫无底线。

C.坚持与时代同行的初心，努力提升诗歌精神的时代高度，足以证明百年新诗的发展历程。

D.新写实主义诗潮的作品面对世界的向外姿态特征非常突出，但学西方也令其丢失民族性。

9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章开头通过当今诗坛现状分析，强调了诗人回应时代呼唤的重要性和必要性。

B.文章采用总分结构，从三个方面论述诗人应如何回应时代呼唤创作出优秀诗篇。

C.文章在论证第三个分论点时，不仅强调了其重要性，还指明了如何实现的路径。

D.文章采用例证法和引证法，重点以新诗百年历程尤其是近四十年发展状况立论。

10.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.那些对诗歌创作进行无底线尝试的人不是真正热爱诗歌的诗人，写不出里程碑式的诗篇。

B.诗人要成为某一时代有代表性人物，就必须坚守诗歌精神，努力提升诗歌精神的时代高度。

C.新写实主义诗潮在面对本土、表现大众生活和心声等多方面开拓了诗歌题材的社会深度。

D.诗歌创作要锤炼语言，只有从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，才能真正到达更高层次。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成各题。

①楚申包胥使于越，越王勾践问焉，曰：“吴国为不道，求残我社稷宗庙，以为平原，弗使血食。

吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。

请问战奚以而可？”包胥辞曰：“不知。

”王固问焉，乃对曰：“夫吴，良国也，能博取于诸侯。

敢问君王之所以与之战者？”王曰：“在孤之侧者，觞酒、豆肉、
箪食，未尝敢不分也。

饮食不致味，听乐不尽声，求以报吴。

愿以此战。

”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。

”王曰：“越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，长其孤，问其病，求以报吴。

愿以此战。

”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。

”王曰：“越国之中，吾宽民以子之，忠惠以善之。

吾修令宽刑施民所欲去民所恶称其善掩其恶求以报吴愿以此战。

”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。

”王曰：“越国之中，富者吾安之，贫者吾与之，救其不足，裁其有余，使贫富皆利之，求以报吴。

愿以此战。

”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。

”王曰：“越国南则楚，西则晋，北则齐，春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉，未尝敢绝，求以报吴，愿以此战。

”包胥曰：“善哉，蔑以加焉，然犹未可以战也。

夫战，智为始，仁次之，勇次之。

不智，则不知民之极，无以铨度天下之众寡；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计。

”越王曰：“诺。

”
（选自《国语•吴语•勾践灭吴》）
②长勺之役，曹刿问所以战于严公。

公曰：“小大之狱，必以情断之。

”刿曰：“可以一战。

”
③非曰：刿之问洎严公之对，皆庶乎知战之本矣。

而曰夫“神求优裕于飨”，“不优，神不福也”，是大不可。

方斗二国之存亡，以决民命，不务乎实，而神道焉是问，则事机殆矣。

既问公之言狱也，则率然曰：“可以一战”，亦问略之尤也。

苟公之德可怀诸侯，而不事乎战则已耳；既至于战矣，徒以断狱为战之具，则吾未之信也。

刿之辞宜曰：君之臣谋而可制敌者谁也？将而死国难者几何人？士卒之熟练者众寡？器械之坚利者何若？趋地形得上游以延敌者何所？然后可以言战。

若独用公之言而恃以战，则其不误国之社稷无几矣，申包胥之言战得之，语在《吴篇》中。

（选自柳宗元《非<国语>•问战》）注：严公，《国语》作庄公，避汉明帝刘庄讳改为严公。

11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 吾修令/宽刑施民所欲/去民所恶/称其善/掩其恶求/以报吴/愿以此战
B. 吾修令宽刑/施民所欲/去民所恶/称其善/掩其恶求/以报吴愿/以此战
C. 吾修令/宽刑施民所欲/去民所恶/称其善/掩其恶/求以报吴愿/以此战
D. 吾修令宽刑/施民所欲/去民所恶/称其善/掩其恶/求以报吴/愿以此战
12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. “血食”古代杀牲取血以祭，故称。

多指享受后代的牺牲祭祀。

B. “宾服”原指诸侯按时进贡朝见天子。

后多指“归顺”“服从”意。

C. “上游”多指紧接着河源而大多奔流于山谷中的河流上段，此处特指地形的有利地段。

D. “社稷”是古代帝王祭祀上天与祖先的地方，后来指代国家。

13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 勾践灭吴之所以能成功，除了吴王夫差弱点被抓、大意轻敌之外，主要是越王勾践能卧薪尝胆、以民为本，以及“问战”中找到决定战争胜利的关键并践行之。

B. 申包胥先是以激将法，分析吴国正盛，试探越王勾践伐吴的决心，再问勾践何以战，最后点出“智、仁、勇”三策，可见，申包胥是一位眼光深远、善于剖析利害的战略家。

C. 柳宗元主要是否定曹刿判断“可以一战”的依据是“狱情”与“神福”，而肯定“申包胥之言战得之”是想指出将士效命才是作战胜利唯一条件。

D. 柳宗元指出《国语》所记载“长勺之役”中鲁庄公和曹刿关于战争的“问与对”大体能“知战之本”，但更认为“务实”和“德治”才是巩固社稷的根本
14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不智，则不知民之极，无以铨度天下之众寡；不仁，则不能与三军共饥劳之殃。

（2）既至于战矣，徒以断狱为战之具，则吾未之信也。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

待储光羲不至
王维
重门朝已启，起坐听车声。

要欲闻清佩，方将出户迎。

晚钟鸣上苑，疏雨过春城。

了自不相顾，临堂空复情。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A.首联写诗人渴盼友人储光羲来访，清晨门户开启，就坐等倾听友人到来的车声。

B.“晚钟鸣”与“朝已启”相照应，写诗人自早及晚候客未至，突出等待时间之长。

C.“过”字既写出春雨轻洒的动态，也写出了时间的流逝，暗含诗人对友人的不满。

D.尾联有对友人没有到来的叹息和遗憾，有伫立堂前的怅惘和失落，情感细腻动人。

16.《唐诗归》云：“颔联‘要欲’、‘方将’等虚字下得极苦心。

”请简要赏析。

(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》的诗眼(主旨句、警策句)是：“__________________________，________________________。

”
（2）荀子在《劝学》中，用行路反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是：“__________________________，。