山西省高三上学期语文第一轮联合质量测评试卷

山西省高三上学期语文第一轮联合质量测评试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2020高三上·亳州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题
“音乐午茶”，此次为“进博会”定制的音乐会节目中国元素，通过民乐、艺术歌曲、小剧场歌剧、钢琴小提琴协奏、古歌等多种演出形式，《春江花月夜》《二泉映月》《再别康桥》《梁祝》等中国优秀音乐作品，向中外媒体传播民族艺术精品，弘扬中华优秀传统文化。

届时，主讲人还会地为观众们讲解曲目背后的故事。

由陈蔚编剧、周雪石作曲的民族歌剧《再别康桥》，曾在2001年开创了我国小剧场歌剧的先河。

这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧”的探索与尝试。

此次在进博会新闻中心的演出由上海音乐学院青年歌剧团呈现。

民族室内小歌剧《再别康桥》”将与中外记者见面。

（），相比去年新配置了灯光和音响，旨在带给中外媒体最专业、最纯正的视听享受。

“音乐午茶”创办于2012年，至今已举办1800余场____、形式多样的午间音乐会，深受广大观众的喜爱。

（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A . 彰显呈现声情并茂风格迥异
B . 凸显展现绘声绘色别有风味
C . 凸显展现声情并茂风格迥异
D . 彰显呈现绘声绘色别有风味
（2）文中画横线的句子，有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 此次在进博会新闻中心的演出这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧”的探索与尝试，由上海音乐学院青年歌剧团呈现。

B . 此次在进博会新闻中心的演出的这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧”的探索与尝试，由上海音乐学院青年歌剧团呈现。

C . 由上海音乐学院青年歌剧团呈现的这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧”的探索与尝试，此次在进博会新闻中心的演出。

D . 这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧"的探索与尝试，此次在进博会新闻中心的演
出由上海音乐学院青年歌剧团呈现。

（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A . 进博会新间中心为了在音乐会星现最佳的效果，今年“音乐午茶”全面升级舞台
B . 进博会新闻中心全面开级了舞台，为了在今年“音乐午茶”呈现音乐会最佳效果
C . 为了呈现音乐会的最佳效果，在进博会新闻中心，今年“音乐午茶”舞台全面升级
D . 为了在进博会新闻中心呈现音乐会的最佳效果，今年“音乐午茶”全面升级舞台
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2017高二上·辽源期末) 阅读下面文字，完成下列小题。

美国著名媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼，曾大声疾呼要对电视保持警惕，倘若他看到今天的媒体变迁状况，或许会将矛头调转，指向比电视更小的屏幕——以智能手机为代表的移动终端。

而他所担忧的过分依赖技术来追求最高效率对文化积淀的侵蚀，用于阐释眼下人们的文化生活方式会更恰如其分。

科学技术的发展使智能手机成为了人们获取信息和消费文化的主要载体，我们的文化生活方式也随之发生了改变。

微博，在生活节奏极快的现代社会，已成为人们在无数个碎片化的闲暇时间里获取信息和表达自我最便捷的方式。

正是在微博热的“点化”下，一系列以“微”著称的文化消费形式应运而生——字数不超过140字的微小说、对话不超过140字的微访谈、时间不超过300秒的微电影……在拥有无限空间和容量的数字化世界里，它们如无数个碎片向我们袭来，充塞着所有时间。

“微博了一年，没怎么看电视，把放那儿的时间变成了刷屏，觉得时间被浪费，其实是换了个地方挥霍而已。

”电影导演何平在自己微博上抒发的这番感慨，或许正好说出了我们面对“微”文化时隐约的焦虑。

1971年，经济学家赫伯特·西蒙对现代人的注意力匮乏症做出了最好的诊断：信息消耗的是接收者的注意力，信息的聚敛必然意味着注意力匮乏。

在海量的“微”文化产品面前，人们的种种欲罢不能，恰好印证了这个观点——在适应了140个字的阅读之后，许多人很难再捡起一部几百页的书本；在习惯了不超过几百秒的电影之后，要在影院里看一场两三个小时的电影会变得如坐针毡。

当我们的时间和注意力被多如牛毛的“微”文化产品肢解时，读一本书、看一部电影、欣赏一场演出，甚至直面内心的冥想与沉思，都变成了奢侈的事。

“微”文化产品的另一个副作用是逻辑思维的“被碎片化”导致的思维能力弱化。

虽然文化产品的思想文化含量并非取决于其规模或篇幅的大小，但以“微”文化产品如此“迷你”的体量，要承载起丰富的文化内涵和精神力量却几乎是不可能的。

当我们陶醉于它带来的短暂快感时，很难再就某一人、某一事进行一探到底的研究和追问。

于是，完整的、有纵深感的知识体系也就难以形成，系统的、层层递进的逻辑思维也便搁于浅滩。

对于一个国家或者民族来说，这样的文化产品即使再多，也只是如细沙堆积。

而探求与追问精神的缺失，则会最终将我们引入迷失自我的无限苍茫。

上世纪早期，英国文学家奥尔德斯·赫胥黎在其著作《重访美丽新世界》里，对人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私而感到忧心忡忡——真理淹没于无聊烦琐的世事，人们毁于他们热爱的东西。

这则来自上个世纪的箴言，对今天的我们来说有着别样的意义。

在碎片化的时间里，用“微”文化消费代替“无所事事”固然是种进步，但如果它变成阻碍文化发展和社会进步的桎梏，则应引起我们的反思。

从“没有时间”到“更没有时间”，从“碎片化”到“被碎片化”，这是一个颇有些尴尬的冷笑话。

（选自《人民日报》，有删改）
（1）下列不属于本文所说的“‘微’文化”的一项是（）
A . 字数较少的文字作品，如字数不超过140字的微博、字数不超过140字的微小说等。

B . 时间较短的音像作品，如时间不超过300秒的微电影、手机电话中的音乐彩铃等。

C . 字数较少的新闻作品，如对话不超过140字的微访谈、手机信息中的新闻短讯等。

D . 篇幅较短的宣传作品，如墙上只有24字的宣传标语、电视中插播的商品宣传广告等。

（2）关于“被碎片化”理解，下列表述不正确的一项是（）
A . “微”文化产品越来越多，人们的注意力也被肢解为碎片，都没有耐心读书，很少有耐心去冥想与沉思。

B . 在现代社会，因“‘微’文化”的产生和流行导致人们的生活节奏加快，原本连续的大块的时间被肢解成无数个碎片。

C . “微”文化产品使人的逻辑思维“被碎片化”，从而导致思维能力弱化，很难再就某一人、某一事进行彻底的研究和追问。

D . 在“微”文化产品流行的时代，很难形成完整的、有纵深感的知识体系。

（3）下列表述不符合原文内容的一项是（）
A . 尼尔·波兹曼大声疾呼要对电视保持警惕，是因为他担心电视技术的发展会对人类的文化积淀产生负面的影响。

B . 电影导演何平认为玩微博与看电视一样都是浪费时间，他的感慨其实也代表了许多人面对“微”文化时的
焦虑。

C . 作者认为，现代人的注意力之所以匮乏，是因为现代社会信息量非常大，人们不得不时时接收信息。

D . 在汪洋如海的信息中，人们会日益变得被动和自私，这正是奥尔德斯·赫胥黎感到忧心忡忡的原因。

3. （9分） (2020高二上·嘉兴期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
什么是区块链?从科技层面来看，区块链涉及数学、密码学、互联网和计算机编程等很多科学技术问题。

从应用视角来看，简单来说，区块链是一个分布式的共享账本和数据库，具有去中心化、不可篡改、全程留痕、可以追溯、集体维护、公开透明等特点。

这些特点保证了区块链的“诚实”与“透明”，为区块链创造信任奠定基础。

而区块链丰富的应用场景，基本上是基于区块链能够解决信息不对称问题，实现多个主体之间的协作信任与一致行动。

区块链如何创造信任与合作机制?深入到具体的应用场景，我们就能够看得更加清楚。

区块链“不可篡改”的特点，为经济社会发展中的“存证”难题提供了解决方案，为实现社会征信提供全新思路；区块链“分布式”的特点，可以打通部门间的“数据壁垒”，实现信息和数据共享；区块链形成“共识机制”，能够解决信息不对称问题，真正实现从“信息互联网”到“信任互联网”的转变；区块链通过“智能合约”，能够实现多个主体之间的协作信任，从而大大拓展了人类相互合作的范围。

总体而言，区块链通过创造信任来创造价值，它能保证所有信息数字化并实时共享，从而提高协同效率、降低沟通成本，使得离散程度高、管理链条长、涉及环节多的多方主体仍能有效合作。

（选自人民网时评《区块链，换道超车的突破口》，有删改）
材料二：
我们要理解什么是区块链，必须先理解什么是“去中心化”。

我举从网上下载电影的例子来帮助你理解。

最早的时候，我们下载电影都是到一些知名的电影下载网站，这些网站会把电影文件存放在一台或者一组服务器上，大家都访问这台（组）服务器下载影片，这叫“中心化”。

在这个游戏规则中，电影网站的服务器就是中心，每一个下载电影的人只不过是这个中心拉出来的线而已。

中心化的游戏中，玩家的地位是不平等的，网站主占据绝对强势地位，他想让你下载就下载，想给你限速就限速。

后来，一种去中心化的下载模式出现了，这就是BT下载。

BT下载的原理与电影网站完全不同，影片并不是存在某个服务器上，而是大家互相从网络上的每一个人那里去下载这个影片的一小部分，最后拼成一个完整的文件。

在这个游戏中，所有玩家的地位是完全平等的，任何一个玩家都可以随时离场，随时加入，没有人拥有特别的权力。

这就是“去中心化”。

一个真正的区块链项目，就是通过合理的游戏规则的设计，辅以信息技术，来践行去中心化理念的项目。

（选自汪诘《区块链与比特币》，有删改）
材料三：
人类所有的经济活动都可以看做是一种交易行为。

所有的交易行为最大的障碍主要有三个“不确定性”：其一，交易对象的不确定；其二，交易过程的不确定；其三，交易结果的不确定。

但是，区块链时代就可以消灭这些痛点!让我们设想一个最简单的经营场景。

某个企业需要某项产品或服务。

它只需要在网络上发布信息——需要产品（或服务）的规格、型号、质量标准、数量、时间要求、付款方式等等——企业发布这些信息一定是真实的。

倘若发布的信息与后来实际签订的电子合同有重大区别，就是自已经营记录的一个重大瑕疵，同样投标的企业提供的产品与工期也是真实可靠的，如果出现问题也是自已经营记录的污点。

合作过程也可控了——因为双方在合作过程中的原始记录、票证也自动成为双方的经营记录，一旦出现问题，法院裁决也很容易一一从区块链中调出原始记录就一目了然。

结果也可控了——甲方如果无理拖款基本相当于向全世界广播自己经营不诚信，有这样的行为，以后谁敢与之合作?真有这样耍流氓的行为，法院判决甚至执行也很容易。

区块链的时代，每个联网的企业的经营记录都会完整真实的保存下来——当然企业可以通过加密方式来保护自己的商业秘密。

但是一旦企业与另一个企业进入合同谈判阶段，任何一方都可以要求对方有限度开放一些加密数据（比如有无违约、拖款、赖账的经营行为）作为合作的基础。

理论上只要开放加密数据，任何人对一个企业的了解可以达到企业董事长的程度。

此外，区块链的时代，应运而生的就是数字货币。

数字货币相当于为每一个货币单位提供了一个“身份证”编号，这个“身份证”编号还无法篡改，所以，数字货币在流通过程中每一个环节都可以记录下来。

大家想一想这意味着什么?首先是消灭与金钱相关的犯罪行为!什么抢劫、盗窃，什么贪污、腐败、洗钱统统都没法干了。

其次，对于宏观管理太有用了!在数字货币时代，资金资源的配置可以严格按照宏观管理者的要求进行配置，资金的效率将大大提高。

另外，数字货币在流通中记录了大家的消费行为，不仅为央行制定货币政策提供了准确的数据，还能为企业与商家运营提供依据。

未来最有价值的资产就是这些数据!
（出自风闻社区认证作者“花猫哥哥”文章《区块链：被金融霸权逼出来的新赛道！》，有删改）
（1）下面对区块链“去中心化”特点的理解不正确的一项是（）
A . 区块链“去中心化”特点有助于使得区块链更加公开透明，为区块链创造信任奠定了基础。

B . 区块链“去中心化”特点使区块链内所有相关主体的地位完全平等，没有一方有特别权力。

C . 区块链“去中心化”特点在目前已有的和区块链有关的实际应用项目中都得到了充分体现。

D . 区块链“去中心化”特点确保相关区块链内主体为不产生污点记录而发布真实可靠的信息。

（2）下面各项对材料理解正确的一项是（）
A . 区块链丰富的应用场景，都是基于区块链能够解决信息不对称问题，实现多主体协作信任与一致行动。

B . 区块链通过创造信任来创造价值，主要让离散程度高、管理链条长、涉及环节多的多方合作主体获益。

C . 区块链时代能消除经济活动中的三大不确定性，其信息发布过程、合作过程和结果过程都是可控制的。

D . 区块链时代企业在网络上发布的内容将完全透明诚实，任何人对一个企业的了解都能达到董事长程度。

（3）从材料提供的内容看，运用区块链技术对从事经济活动有什么好处?
4. （12分） (2016高二上·冷水江月考) 阅读下面的文字，回答下面小题。

良心的安抚
困难时期，粮食成了全社会的中心，天下事，再大也大不过粮食去。

“民以食为天”的平淡警句，在那个时候，彻头彻尾地被我们所理解，牢牢地记在心上。

在普通的家庭里，一天要吃几两粮食，一顿又该怎样分配，成了大家要反复掐算计较的事情，决不可以有半点疏忽。

就是在粮食如此困难的时候，有一天，我的奶奶突然意外地扛回了一袋粮食，是捡来的。

天上掉馅饼！足足三十斤重的白面。

我们全家都愣了，呆呆地望着那袋粮食，不是大喜，而是惶恐。

是谁丢的粮食？
奶奶说，也许是从自行车上掉下来的，也许是毛驴车上掉下来的，也许是大卡车……奶奶伸出冻红的手，说我守着这袋粮食，在路边等了两个小时。

我们心情复杂地望着这袋粮食，谁也不知道怎么办。

奶奶说，要不，咱就跟这个人买点粮食，只买一碗，只一碗！我们都不明其意。

奶奶拿起碗，从口袋里舀出一碗，又将口袋扎紧，拿出十块钱来，将粮食又扛了出去。

全家人如释重负。

奶奶拿着钱，背着粮食，又到路边上去等候了。

直到傍晚，夜幕降临，奶奶又将口袋背了回来。

没有人认领这袋粮食。

第二天，我们又从口袋里“买”了一碗粮食，奶奶又拿出十块钱……整整三个月，我们全家怀着惶恐不安的心情，将一口袋粮食“买”光了。

小柜上放下了一百多块不知该给谁的钱。

在那个冬天，奶奶的心情一直很不安，像做了天大的错事。

空空的粮袋，成了她最大的心病。

她甚至神经质地一手攥着钱，一手拿着空粮袋子，三番五次地
站在路边，等候那个丢粮的人。

岁月如梭，奶奶的不安，似乎一直都没有化解。

后来的年份里，奶奶总要拿出家里的吃食送给邻居。

甚至无故地塞给小孩子们钱，为他们买糖果。

有一天，奶奶将父亲给她的工资一分不剩地全丢了。

奶奶回来不是丧气，而是有些兴高采烈。

她不断唠叨着，这就对了，这就对了，就算是还上了。

原来，她还是想着那袋粮食。

两件事情虽然风马牛不相及，但奶奶却像是做了某种道义上的补偿。

奶奶的这种“交换”虽然可笑，甚至近于迂腐，但我们却能理解她的心情。

在奶奶的晚年岁月里，她因那一袋粮食，而做了许多的善事，很投入地去帮助别人。

她常常帮得生硬过火，令人不解。

但在奶奶的这些善举里，她的眉眼渐渐地舒展了，脸上渐渐地多了笑容。

在她临去世的那年，她终于开心地说：奶奶到底还上了那袋粮食，一定是还上了，你们说呢？我们随声附和，使劲说，还上了，还上了！
奶奶是用了多少代价去偿还那袋粮食，我们说不清，奶奶心里自然有她自己的计算，也许是十倍，也许还不止十倍。

从她津津乐道的言语中，我们觉得她是还上了！是多少倍地还上了！
这件事，让我记了许多年，印象之深，永不可磨灭。

尽管奶奶的做法近于可笑和迂腐，尽管她的举动是那么不可思议，但左右思量，却又觉得十分对称。

人世间就是这样，良心是需要安抚的。

后来我发现，凡是世上的好人，忠厚的人，都会有这般的迂腐。

仿佛冥冥之中，与上帝早已签好的一张契约。

守规矩，讲良心的人，都会遵守着这张冥冥中的契约。

世上有些事，我们大概永远也找不到债主，永远也不知道那个我们该去感恩报德的人是谁。

甚至两下里，谁都不被对方所知晓。

但我们却躲不过良心的自审。

对于善良的人，活一生，莫过于良心上的安逸了。

它是一种温暖，一种可靠，一种约定，人生是万万不能失去的。

人自然需要许许多多物质上的东西，但往往更离不开良心上的安抚。

奶奶在还清了“债务”之后，每晚睡得特别踏实，夜夜香甜。

记得有一句话：良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，无论窗外有什么样的响动，我们都可以安然入眠。

（1）“人世间就是这样，良心是需要安抚的。

”“良心”在文中的含义是什么？
（2）文章把仁慈守信、感恩图报的奶奶作为中心人物来表现，为什么还要写到家庭其他人的“愣了”“惶恐”“惶恐不安”“尽情复杂”以及“如释重负”？
（3）为了安抚自己的良心，奶奶付出了哪些代价？请分条表述。

（4）在商品经济大潮的席卷之下，我们怎样完好安抚自己的良心？请结合实例谈一谈。

不少于100字。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高一上·浦东期中) 阅读下文，完成下列小题。

始得西山宴游记
柳宗元
①自余为僇人① ，居是州，恒惴栗。

其隙也，则施施而行，漫漫而游。

日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

到则披草而坐，倾壶而醉。

醉则更相枕以卧，卧而梦。

意有所极，梦亦同趣。

觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

②今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。

遂命仆人过湘江缘染溪斫榛莽焚茅茷穷山之高而止。

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

其高下之势，岈然洼然，若垤②若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。

萦青缭白，外与天际，四望如一。

然后知是山之特立，不与培塿③为类。

悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。

心凝形释，与万化冥合。

然后知吾向之未始游，游于是乎始。

故为之文以志。

是岁，元和四年也。

【注释】①僇人：通“戮人”，受过刑辱的人。

②垤：蚁封，即蚂蚁洞边的小土堆。

③培塿：小土堆。

（1）下列选项中断句正确的一项是（）
A . 遂命仆人/过湘江/缘染溪/斫榛莽焚茅/茷穷山之高而止
B . 遂命仆人/过湘江缘/染溪斫榛/莽焚茅茷/穷山之高而止
C . 遂命仆人过湘江/缘染溪/斫榛莽/焚茅茷/穷山之高而止
D . 遂命仆人过湘江/缘染溪/斫榛莽焚茅/茷穷山之高而止
（2）对第②段画线句含义理解正确的是（）
A . 忧思绵绵中我的身心与天地间的浩然之气融为一体，已然不知道哪里是边际了。

B . 茫茫无际中我的身心与天地间的浩然之气融为一体，已然不知道哪里是尽头了。

C . 茫茫无际中我的身心与天地间的浩然之气融为一体，却不能得到它的边际了。

D . 忧思绵绵中我的身心与天地间的浩然之气融为一体，却不能得到它的尽头了。

（3）对第①段内容理解不正确的是（）
A . “恒惴栗”概括了作者被贬后心情，同下文游西山时的欣喜形成对比。

B . “施施”“慢慢”表现作者游览时寂寞愁闷、无可无不可的精神状态。

C . “意有所极，梦亦同趣”透露出作者内心深处的郁闷已得到完全排解。

D . “而未始知西山之怪特”从反面扣题，小结游山感受，自然引出下文。

（4）第②段表现“西山之怪特”，运用了多种描写方法，请对此加以分析。

（5）纵观全文，探究作者的写作意图。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分）阅读下面的诗歌，完成下题。

秋思①
【宋】陆游
利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。

日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。

砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。

欲舒老眼无高处，安得元龙②百尺楼。

【注】①本诗写于嘉泰三年，这年陆游七十九岁，居住在山阴故乡。

②元龙：陈元龙，即陈登，三国时人，素有扶世救民的志向。

（1）
下列对诗歌内容的概括和赏析，正确的两项是（）
A . “江湖浪迹一沙鸥”中的“沙鸥”这一意象和杜甫的《旅夜书怀》中的“天地一沙鸥”中的“沙鸥”特征相同。

B . 诗歌的颔联写到“事大如天醉亦休”，可见诗人整天惦记国家大事，有时甚至借酒浇愁，以致有度日如年的感觉。

C . “砧杵敲残深巷月”采用视听结合的手法，将妇女的砧杵捣衣之声与月亮的残缺之形结合，表现了诗人落寞的心境。

D . 诗歌的尾联，借陈元龙的典故，写出诗人内心的矛盾：闲居在家却又欲获高位而不得。

E . 诗歌的颈联借助“砧杵”“残月”“梧桐落叶”等意象，描绘出一幅凄清冷寂的景象，借景抒情表达内心的孤寂之情。

（2）
此诗写秋日所感，表现了作者过着闲适生活但又不安的矛盾心情，试结合全诗做具体的分析。

五、情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分） (2017高二下·涞水期中) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）
《离骚》中表现诗人执着追求理想，即使失去生命也心甘情愿的名句“________。

”
（2）
《蜀道难》中，以山中激流和石头滚动的巨大声响，烘托蜀道之险的两句是：“________，________。

”
（3）
《赤壁赋》中用蛟龙、思妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：“________，________。

”
六、语言表达 (共2题；共6分)
8. （1分） (2020高一上·佛山期末) 在下面文字横线处补上恰当语句，使整段文意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。

当生态价值观浸润每个人心间，当全社会建构起生态文化体系，建设美丽家园就有了最深厚的推动力。

从现实推断人类史，相较数十万年的原始文明、一万年的农业文明，短短两三百年的工业文明创造了前所未有的物质财富，也产生了短时间难以弥补的生态创伤。

从全球变暖到荒漠化侵袭、垃圾围城，人类生存环境①________。

现实强烈警醒世人，只有尊重自然、保护自然，②________。

坚持生态优先、绿色发展，发展才有根基。

生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。

实现永续发展，③________是唯一的选择。

9. （5分）用一句话概括下面这段文字的主要信息。

（不超过30字）
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

”（《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。

如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。

”陆厥。