相由心生
相有心生境随心转的意思
相有心生境随心转的意思
“相由心生，境随心转”是一种哲学思考，强调人的内心状态对外在环境的影响。
具体来说，它意味着我们内心的想法和情感可以塑造我们的外在形象和我们所处的环境。
当我们内心充满善意、喜悦、平静和爱时，我们的面部表情、肢体语言和与他人的互动都会反映出这种正面能量，从而吸引更多积极的能量和正面的结果。
相反，如果我们的内心充满负面情绪，如愤怒、恐惧或焦虑，那么这些情绪也会影响我们的外在表现，使他人对我们产生负面印象，甚至影响我们的生活和工作。
因此，“境随心转”意味着我们可以通过改变自己的内心状态来改变我们所处的环境。
当我们积极面对生活，保持乐观的态度，我们就会吸引更多美好的事物和机会，使我们的生活更加充实和美好。
“相由心生，境随心转”提醒我们要关注自己的内心状态，通过积极的思考和行为来塑造自己的外在形象和生活环境。
“相由心生”是什么意思？
“相由心生”是什么意思？“相由心生”有两种解释。
第一种是道教五术中的“相术”如：《麻衣相术》看相，观其相貌，便能知道此人内心与命运。
第二种意思是“心境”。
心境不同，看到世界的表象就不同。
我们先说第一种：《麻衣相术》。
“相由心生”与《麻衣相术》在《麻衣相术》中所提到的“相由心生”是观其相貌，便知内心与命运，曾经“康熙”在四库全书中描写到：“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。
”“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。
都是对表象的一种看法，也算是“相术”的一种。
下面我们来说一下：在《麻衣相术》种如何“看相”。
在“相术”里，看相是：“看慧在额、看贵在眼、看富在鼻、看禄在嘴、看福在耳、看寿在颌”。
也就是说，看人是否有智慧要看额头。
如若：天庭饱滿，必是大富大贵之人，光洁饱满更是美丽与智慧的象征，在日常生活中，名流商贾，达官贵人基本上个个是天庭饱满、地阔方圆，一脸福相。
看贵在眼：自古以来，眼睛被称为心灵的窗口，一个人眼睛的大小位置、眼形、眼神等除了反应出个人的个性外，也透露出人生运势的起伏高低，包括事业、功名、财富、感情、婚姻等。
看富在鼻：“颧为臣，鼻为君”在面相学中认为鼻子是主财库，通常鼻尖圆润、鼻翼未外张者，个性较稳重、乐观，一生有贵人提携。
朝天鼻者通常不容易守住钱财。
看寿在颌：面相学中下巴是“奴仆宫”，代表福缘、老人运，这个部位应端正饱满，看禄在嘴：丰润红唇，易学上认为嘴唇可以看出一个人的欲望，更可以看出一个人的气量。
优美的唇形态可以展示人的端庄，淳厚，秀丽，高雅和无限魅力。
嘴形应端正，忌歪嘴巴。
“相由心生”与世界的表象“相由心生”还有一个是:“相”是指事物的表象，“相由心生”是指人们看到事物的观感表象，对事物的理解，是由人们内心决定的。
不同的内心状态，看待同一件事，会有不同的表象，相当于你带着什么颜色的眼镜，看见的就是什么颜色的世界，当你心灰意冷，你眼中的世界，就是灰暗的，会感觉到来自全世界的恶意，当你开心的时候，世界就是明亮的。
简析相由心生
简析相由心生相由心生相由心生是一个汉语词语，指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
出自《无常经》，佛曰:世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事...."命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大"。
此处"相"指的是物相，世间万物的表现形式。
不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。
正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。
当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。
所以调整心态，用积极向上的心去对待身边人和事物，你就会发现这个世界的美丽。
在相面学中"相"的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
这里的"相"不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴度的故事便是如此。
有人说相由心生的相是指面相，"恶心，就是满脸横肉相，善心，就是慈眉善目相"。
如是如此，恶心则相恶，张飞、李逵是不是恶人呢?有谚云:"青竹蛇儿口,黄蜂尾后针,二者皆不毒,最毒妇人心"，如是善心则相善，那蛇蝎美人又如何讲?"相由心生"如何解，先要明了何谓"相"。
所谓"相"，在被引申之前(本意)一般而言是指可以被眼睛所能见到的外在。
大乘义章三本曰:"诸法体状，谓之为相"。
有物则有体，有体则有形，有形则有相。
当然这里所说的相一般(常用)是指用眼睛能看到的相，眼睛只是"一识"，还有其他"五识"可以"识"到的相，比如让你闭起眼睛然后给你一个球，你会感到这是一个圆的东西。
所以"相"绝不是单纯的指"面相"，而且除了本意之外还可以延伸出更多层次的意义。
相由心生是什么意思
相由心生是什么意思内心世界决定外部世界。
指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
出自《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事......“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。
相由心生解释“相由心生”有若干种解释，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对（性一般是指事物本质）；相学的相则是指面相。
具体解释包括：一说此处的“相”指的是物相，“相由心生”即指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
这种说法可能归源于“唯识宗”。
禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。
所谓“命由己造，相由心生”，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
由此看，人们所处的状态都是众生的“心”所造。
一说此处的“相”指的是面相，也概指整个相貌，即人的相貌、外表，例如《青箱杂记》中引谚语“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”即被如此理解。
具体又有两种解释。
一种解释是，人的相貌会随心地的好坏而变化，有善心而没有福相，福相就会紧随善心生发；有福相而没有善心，福相就会因为没有善心而消失，即所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”。
在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。
”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。
这种相术上的解释在晚清曾被抨击为迷信。
也有说法将“心”视作“心境”，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴度的故事便是如此。
有人为这种解释寻找可寻科学证据，例如认为情绪能影响神经递质、进而改变人的面容。
“相由心生”是什么意思？
“相由心生”是什么意思？“相由心生”这个词，要解释清楚还真不是太容易。
但我可以肯定的说，这个词与一些朋友在回答中所说的，“心境反映在脸上”肯定不一样。
“心境反应在脸上”叫“喜怒形于色”，是反映人个性的。
也不是内心的精神状态决定外有的面貌，外表善良，而心地美好的人固然很多，一表常常，心地龌龊的人也不少。
“相由心生”是一个佛学概念。
“相”就是哲学上所说的“表相”，就是人的眼睛看到的。
耳朵听到的，身体感觉到的，都可以理解为是“相”，相与“色”大约是同义，合起来称为“色相”。
《心经》中所说的“色不异空，空不异色，色即是空，空既是色”中的色，就是这个意思，把色换成“相”意思也差不多。
“色”与“相”的不同，以现在的观点来解释的话，“色”指的是现实的存在，只有“有”，才有“色”。
而“相”是现实存在给主体也就是人留下的印象，所以，“相”实际上是人的主观感受。
佛家认为，现实的一切存在，都是没有自性的，也就是“空”，都是虚无的，一切都在变化中，一切都是无常的，所以，《金刚经》说，“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应做如是观。
”“若以色见我，以音声求我，其人行邪道，不能见如来”。
既然存在的都是虚无的，那么“有为”就失去了对象，既然“色”与“相”都是空无的，于是，《金刚经》中就把有为的对象称之为“法”。
“有为法”是“梦幻泡影”，和《心经》中的，色既是空，意思应该差不多。
既然色与相都是空的，为什么我们还能看到“色”与“相”呢？佛家的解释是，这些相，都是人心中产生出来的。
这就叫做“相由心生”。
有个故事，很好的解释了什么叫“相由心生”。
苏东坡与高僧佛印是好朋友，两个经常斗嘴，比如“狗啃河上（和尚）骨”“水流东坡诗（尸）”。
有一次，东坡又与佛印玩笑。
两人相对从坐谈禅时，东坡问佛印看到了什么？佛印眼前只有东坡，佛印说，我看到了佛。
佛印又问东坡，你看到了什么？东坡说，他看到了狗屎。
东坡说完，两人都哈哈大笑。
回家以后，东坡把这事告诉了苏小妹。
相由心生是什么意思有哪些造句
相由心生是什么意思有哪些造句相由心生是指外表上给人的直观的感受，是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
比如一个猥琐的流氓色狼，外表也会给人一种很猥琐的感觉，而一个内心很善良的人，外表也会给人一种很阳光温暖的感觉。
相由心生是什么意思“相由心生”意思是一个人的相貌和外表是由他内心的思想和情感所塑造的。
也就是说，一个人的内在状态会影响到他的外貌和举止，外在的表现和内在的品质是相互关联的。
这个成语很早就出现在中国文化传统中，它传达了对人性和人格的深刻理解。
从现代心理学的角度来看，“相由心生”反映了人格和外貌之间的相互影响，可表述为“情感体验影响外在行为和形象”的概念。
人的外貌和内在状态之间的关系可以从心理学的角度来理解。
心理学家认为，一个人的外貌和举止是受到他的思想、情感、意识和意愿等内在心理因素的影响。
比如，一个人因为内心的紧张和恐惧而表现得拘束和不自然，或者因为内心的快乐和自信而表现得自然和放松。
相由心生造句有哪些01、所谓“境由心造，相由心生”，你现在所拥有的一切，都来自于你心中的意念。
02、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
03、相由心生，人让自己改变，做好，想好，说好，顾全大局，才能问心无愧，不负众生，不负父母。
04、有道是相由心生，根据史书记载的关于冯京第的故事，应该是一个书生气颇重还有些刚愎的形象，显然不是他。
05、眼白发黄藏肝病，鼻孔干燥是肺热，嘴角破裂胃太累。
眼通肝、鼻通肺、口通脾、耳通肾、舌通心，相由心生，全身健康都写在脸上。
06、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。
毕竟相由心生，情随事迁。
可能你一直理解错了“相由心生”的真正含义
可能你一直理解错了“相由心生”的真正含义
佛语有云：相由心生，心随境转！
很多人对“相由心生”出现了误解，大概是源于民间流传的一种说法：人的心态会影响人的后期容貌，心态好的人会越来越好看。
所以很多人误以为“相”就是指的相貌。
其实不然，“相由心生”的“相”说的是“物相”指的是世间万物而不单单是人的容貌。
通俗点来说，其实相由心生的意思就是当你看到一个物体时它具
体是什么取决于我们的内心。
比如同样的一场雨，有人看到的是泥泞，
而有的人看到的却是风景。
所以“相由心生，心随境转”其实可以理解为：看到同样的事物或者遇到同样的事情，由于心境的不同，每个人对它的看法和理解都是不同的。
而一个人的境遇也会随着心境的转变而转变！
但中华文字博大精深，把“相由心生”从字面意思理解为“一个人的后期容貌会随着他的内心改变而改变”，虽然没有什么科学依据，也是有道理的。
心态好了，眉目舒展的人自然是比愁眉苦脸的人好看。
心怀善念，笑颜常在的人自然也比充满恶意凶神恶煞的人好看。
所以保持一个好的心态，心怀善意，不仅仅会变得更加好看，而且遇事时也更加从容，境遇越来越顺。
心顺，才能万事顺！。
相由心生诗句
相由心生诗句
以下是 7 条相由心生的诗句及例子：
1. “心中有爱颜灿烂，恰似春花映暖阳。
”比如当你看到一位总是心怀善良，对人充满关怀的人，他的脸上往往洋溢着温暖的笑容，这不就像春天里绽放的鲜花在暖阳下那般美好吗？
2. “内心忧愁貌也憔，仿若秋叶随风飘。
”想想看，当一个人长期被烦恼困扰，他看起来是不是很憔悴，就如同那在秋风中无奈飘落的秋叶呀！
3. “心善则面慈祥和，宛如观音下凡间。
”就像那些乐于助人、心底善良的人，他们的面容真的会给人一种慈祥温和的感觉，不就仿佛是观音菩萨来到了人间吗？
4. “心恶则颜露狰狞，恰似夜叉现人前。
”你瞧那些心怀恶意的人，他们的表情时常会显得很狰狞，那不就跟传说中的夜叉一样吓人嘛！
5. “心里阳光貌灿烂，好比向日葵迎光绽。
”你看那些内心充满阳光的人呀，他们的脸庞闪耀着光芒，不正像那迎着阳光热烈绽放的向日葵吗？
6. “心焦则容现疲惫，犹如孤舟在浪涛。
”当人内心焦急时，面容上不就会呈现出一种疲惫之感吗，这就像是那在浪涛中颠簸的孤舟啊。
7. “心境平和貌怡然，仿若湖面映青天。
”那些拥有平和心境的人，他们的神态往往是怡然自得的呀，这多么像平静的湖面倒映着蓝天呀！
我的观点结论：相由心生真的很神奇，我们的内心状态确实会很大程度地反映在我们的外貌上啊！。
为什么说相由心生、贵随骨生、财随肉长？
为什么说相由心生、贵随骨生、财随肉长？相书有一句话叫：相由心生、贵随骨生、财随肉长。
意思是说：相貌由一个人的心地决定，高贵气质由一个人的骨格决定，钱多钱少看你是否长肉。
大多数算命先生都会这句话，当你去面相时，算命先生来一句这么专业术语，一下子就把你唬住了。
但是，只要你敢大胆地回问一句，为什么说相由心生、贵随骨生、财随肉长？十有八九答不出来。
相由心生容易理解。
一个人心地善良、宽容，有接纳和与人为善的生活态度，他的人际关系必然不错，做人做事也就顺心顺意得多……由此，面相也自然长得好看。
贵随骨生相对比较不好理解，举一句“仙风道骨”可以旁通。
看电影看电视剧，扮演仙人（神除外，神和仙常常不是一回事）的都是体瘦演员。
仙人是有思想而且活得逍遥自在的人，他们有独立的人格与尊严。
有思想有独立人格的人，才称得上是贵人。
这类人是善于思考的人，善于思考带来的弊病是思虑过多、食欲不振，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”就是容易这类人了。
西方相学把脸型倒三角的人，称为思想型的人，就是这个道理了。
最难理解的是财随肉长。
如果这个观点成立，那么胖子都是有钱人了。
事实上恰恰相反，胖子往往都是穷人，或者说并不是真正意义上的有钱人。
道理很简单，胖子连自己的身体都管理不好，说明管理能力和自制力都太差，难于成功也就是自然而然的事了。
那么，财随肉长的肉，应该长在哪里？答案是长在手上。
大凡看一个人有钱没钱，看他的手就知道了。
如果他的手指像春笋一样圆润有肉，八九成是有钱人。
不信，可以查看一下王健林、李嘉诚、马云等的照片，观察一下他们的手。
手指有肉与否，与身体胖瘦没有必然联系。
因为，十指连心，一个人心地善良和从容，他的手指也就长得好看；一个人心脏功能好，他在事业和生活上的抗压能力就强，那么他的手指就能长得有肉和圆润。
既有良好的心态，又有适应环境的抗压能力，这类人想没有钱都难。
所以，一句“相由心生、贵随骨生、财随肉长”，包含了深刻的人生哲理。
“相由心生”是什么意思？
“相由心生”是什么意思？
很有缘能回答这个问题。
正所谓：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
这里的“相”是指外在的表面物质。
而我们眼前所看到的现象，都是通过我们感官传输给我们心和大脑。
然后心里就产生了起伏和变化。
《金刚经》云：凡有所相皆是虚妄，这世间的万物不过过眼云烟。
我们所有的爱恨情仇都是妄念，之所以我们执着于“相”是因为我们的（清净本心）还是被无明、愚痴、执着所污染。
佛语有云：相有心生，境有心转。
（境随心转则悦，心随境转则烦）。
所以真实心是恒时随缘丶随顺众生的这样我们才不会被事物所迷惑。
“相由心生”是什么意思？
“相由心生”是什么意思？
相由心生,字面上理解人的面相由一个人的内心表现出来 .从一个人的表情来判断人的心情 .其实真正的意思对人们的真 ,善 , .美与假 ,恶 ,丑.的表达。
有的人在之前很漂亮 ,面相让人看得舒服 ,过些年就不漂亮了 ,让人比较讨厌 .那么这个人肯定就是心肠不好 .勾心斗角 , 为人奸酸刻溥自私自利心胸狭隘的人 . 相反而有些人在之前并不漂亮, 而过若干年后变漂亮了 ,让人感觉这个人看得顺眼了 ,都愿意与他交流 .那他一定是为人正直真诚，为人友善，重感情，有大爱的人。
人们常说，人的面相，三十岁之前是父母决定的，三十岁之后是自己决定的。
这就是相由心生意思……
最后一张合影请大家评论一下，谁的面相最让人喜欢……。
相由心生的意思和含义
相由心生的意思和含义“相由心生”，这四个字可真是蕴含着深深的道理啊！咱老祖宗留下来的东西，那可真是有嚼头。
你看啊，一个人的相貌，真的不只是五官拼凑在一起那么简单。
一个总是心怀善意、乐观向上的人，他的脸上好像自带光芒，让人看着就觉得温暖舒服。
就好像春天里那暖暖的阳光，照在身上暖洋洋的。
这可不是我瞎说，你想想身边那些整天笑嘻嘻、对人热情的朋友，是不是看着就很顺眼？反过来，要是一个人老是心怀鬼胎，成天算计这个算计那个，那他的脸看上去恐怕也不会和善到哪里去。
就跟那阴天似的，让人觉得压抑。
这就好比那些爱占小便宜、心胸狭隘的人，他们的脸上似乎总带着那么一丝让人不舒服的神情。
咱就说一个善良的人吧，他看到别人有困难，会毫不犹豫地伸出援手。
这种发自内心的善良会慢慢体现在他的脸上，那是一种温和、宽厚的气质。
他的眼神里都透着真诚，让人愿意亲近。
这不就是相由心生吗？再想想那些作恶多端的人，他们心里充满了丑恶的念头，时间长了，脸上也会不自觉地流露出那种戾气。
他们的眼睛可能会变得凶狠，表情也会变得狰狞。
哎呀，这样的人，咱可得离远点。
其实啊，相由心生不仅仅是说相貌会随着内心而改变，还包括我们的心态会影响我们对别人相貌的看法呢！如果你心情好，看谁都觉得可爱；要是你心情糟糕透顶，那可能看谁都不顺眼。
这多有意思啊！就好比你喜欢一个人，那你怎么看他都觉得好看。
哪怕他其实长得并不是特别出众，但在你眼里就是闪闪发光。
这就是因为你的心里充满了对他的喜爱呀！而要是你讨厌一个人，那他就算长得像天仙，你恐怕也觉得不咋地。
咱平时生活中也能处处体会到相由心生的道理。
你去那些充满爱和温暖的家庭看看，家里的人个个都容光焕发。
为啥？因为他们心里有爱啊，这份爱让他们的相貌都变得美好起来。
而那些整天吵吵闹闹、鸡飞狗跳的家庭，家里人的脸上可能就会多一些愁容和疲惫。
所以啊，咱可得时刻提醒自己，要保持一颗善良的心。
让自己的相貌也能随着内心的美好而变得更加可亲。
别老是愁眉苦脸的，多笑笑，让自己的脸也变得阳光起来。
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相由心生原因
相由心生原因
相由心生的原因可以从多个角度来解释。
首先，从心理学角度来看，人的情绪、心态和思想会影响到其面部表情、微表情以及整体的气质和行为。
因此，当一个人的内心状态发生变化时，其外在的表现也会相应地变化，从而呈现出不同的相貌。
其次，从哲学角度来看，相由心生也可以被理解为一种人生观或价值观。
它强调的是人的内心世界与外在表现之间的相互关系，认为人的内心状态会通过其外在的表现形式反映出来，而这种外在表现形式又会影响到他人对其的看法和评价。
因此，相由心生可以理解为一种提醒人们注重内心修养，以塑造良好形象的理念。
最后，从科学角度来看，虽然目前还没有明确的证据证明心理状态可以影响人的生理机能，但也有一些研究指出，情绪和心态与身体健康之间存在一定的关系。
例如，长期的焦虑、紧张等负面情绪可能导致身体出现某些疾病症状，而积极的心态则可能促进身体的健康。
因此，相由心生也可以被理解为一种强调身心健康的生活方式的理念。
相由心生人的特点
相由心生人的特点相由心生是一句古老的谚语，意思是一个人的外貌和言行举止都能反映出他内心的特点和品质。
人的相貌和外表往往会给人留下第一印象，但真正了解一个人需要通过与他交流和观察他的行为来判断。
一个人的相由心生主要体现在以下几个方面。
一个人的相貌可以反映出他的性格特点。
比如说，一个笑容灿烂、眼神温和的人往往是开朗、友善的；而一个面带愁容、眉头紧锁的人可能是内向、忧虑的。
相由心生的理论认为，一个人的内心状态会通过面部表情、眼神等方式透露出来，从而影响他的相貌。
一个人的言行举止也可以反映出他的内心特点。
比如说，一个说话声音温柔、举止优雅的人往往是温和、有教养的；而一个说话声音大声、举止粗鲁的人可能是粗野、缺乏教养的。
相由心生的理论认为，一个人的内心特质会影响他的言行举止，从而使他在外界的表现具有一致性。
一个人的外貌和言行举止还可以反映出他的价值观和人生态度。
比如说，一个穿着整洁、举止得体的人往往注重形象和细节；而一个衣着邋遢、举止粗鲁的人可能不太注重外界的评价。
相由心生的理论认为，一个人的内心特点会影响他对外界的态度和价值观，从而使他在外表和行为上表现出来。
一个人的相貌和言行举止也可以反映出他的情绪状态。
比如说，一个面带微笑、举止轻松的人往往是心情愉快的；而一个面带愁容、举止紧张的人可能是心情不好或压力较大的。
相由心生的理论认为，一个人的内心情绪会通过面部表情、身体语言等方式表现出来，从而影响他的相貌和行为。
相由心生的理论认为一个人的相貌和言行举止能够反映出他的内心特点和品质。
一个人的相由心生主要体现在他的相貌、言行举止、价值观和情绪状态上。
通过观察和了解一个人的外表和行为，我们可以初步判断他的性格特点、价值观和情绪状态，从而更好地与他建立联系和理解他。
当然，相由心生并不是完全确定一个人的内心特点的方法，我们还需要通过与他的交流和观察他的行为来进一步了解他。
心由相生是什么意思
心由相生是什么意思心由相生，一般做相由心生，意思是：指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。
不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。
正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。
当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。
一天，在路上巧遇一行高人。
高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。
裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。
依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。
裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。
先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。
“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机，人生在不断变化。
相关解释：1、心理学的理解从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。
相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。
眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。
2、科学解释道家认为心念即生，必然影响身体，比如愉快，心里舒畅，神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和，五脏得安，功能正常，身体康健，而此又反之影响心态。
良性循环，自然满面光华，一团和气，双目炯炯，神采飞扬，让人看了眼前一亮。
反之，若总是工于心计，或郁郁不舒，自然凡事另眼而观，无法如常人言笑，长久如此，气不舒，血不畅，营无养，卫无充，五脏不调，六神无主，如此身体状况，脸上青黄腊瘦,暗淡无光，表情也常是蹩做一团，双目无神，半死不活，等等，让人一见就郁闷，起码不舒服，人缘自然也就差得远了。
境随心转相由心生的意思
境随心转相由心生的意思摘要：1.引言：解释“境随心转，相由心生”的意义2.境随心转的内涵：分析外界环境和内心心态的关系3.相由心生的内涵：探讨内心心态如何影响外在表现4.实例说明：列举生活中境随心转、相由心生的例子5.如何在日常生活中实践境随心转、相由心生：提出建议和方法6.结论：总结境随心转、相由心生的重要性，对我们的影响正文：境随心转，相由心生，这是一种深入人心的哲学观念，揭示了人的内心世界与外在环境之间的密切关系。
具体来说，境随心转是指外界环境的变化会直接影响到我们的内心世界，而相由心生则是指我们的内心心态会塑造出外在的言行举止。
首先，境随心转揭示了外界环境与内心心态的相互影响。
我们都知道，外界环境不是一成不变的，它会随着时间、地点、人物等各种因素的变化而变化。
而这些变化无疑会对我们的内心世界产生影响。
例如，在一个宁静的山水之间，我们的内心会变得宁静平和；而在一个嘈杂的城市中，我们的内心可能会感到烦躁不安。
这就是境随心转的体现。
其次，相由心生则是强调我们的内心心态如何影响我们的外在表现。
心态决定行为，有什么样的内心世界，就会有什么样的言行举止。
一个内心充满爱的人，他的言行举止会显得温和有礼；而一个内心充满仇恨的人，他的言行举止可能会显得凶狠恶劣。
这就是相由心生的体现。
在现实生活中，我们可以看到许多境随心转、相由心生的例子。
比如，在工作中，一个心态积极的人，即使面临困难，也能够乐观面对，最终取得成功；而一个心态消极的人，即使条件再好，也难以发挥出自己的潜力。
又如在人际关系中，一个心态宽容的人，能够与人和谐相处，赢得他人的尊重和喜爱；而一个心态狭隘的人，容易与人产生矛盾，难以建立良好的人际关系。
那么，如何在日常生活中实践境随心转、相由心生呢？首先，我们要学会调整自己的心态，以积极的态度面对生活中的困难和挑战。
其次，我们要学会用心去感受外界的环境，以平和的心态应对环境的变化。
最后，我们要学会自我反省，以宽容的心态对待自己的不足和他人的错误。
相由心生是科学还是玄学？
相由心生，这是一个古老而神秘的概念，它从某种程度上定义了人与人之间的关系。
在中国传统文化中，相由心生一直被视为一种玄学，但随着科学的发展，越来越多的科学家开始研究这个问题，试图给出一个科学的解释。
我们需要了解相由心生的含义。
相由心生的意思是，一个人的内心状态会直接影响他的外在形象。
也就是说，一个人的内心状态会直接影响他的面部表情、姿态、气质等等。
这种影响是非常微妙的，有时候甚至是无法察觉的，但它确实存在。
那么，相由心生是科学还是玄学呢？这是一个非常有争议的问题。
一些人认为，相由心生是一种玄学，因为它无法用科学的方法来证明。
越来越多的科学家开始研究这个问题，试图给出一个科学的解释。
最近的一些研究表明，相由心生确实存在。
例如，一项由美国心理学家保罗·艾克曼（Paul Ekman）进行的研究发现，人类的面部表情是与情绪直接相关的。
当一个人感到快乐、悲伤、愤怒等等情绪时，他的面部表情会发生相应的变化。
这种变化是非常微妙的，有时候甚至是无法察觉的。
通过高科技的设备，科学家们能够准确地测量出这种变化。
一些研究还表明，相由心生不仅仅存在于面部表情上，它还存在于姿态、气质等方面。
例如，一项由荷兰心理学家艾瑞克·凡·迪克（Erik van der Veen）进行的研究发现，人类的姿态和气质是与自信心直接相关的。
当一个人感到自信时，他的姿态和气质会变得更加自然、舒展。
这种变化同样是非常微妙的，有时候甚至是无法察觉的。
通过高科技的设备，科学家们也能够准确地测量出这种变化。
相由心生确实存在，它不仅仅是一种玄学，而是一种科学。
虽然我们无法用肉眼来观察这种变化，但是通过高科技的设备，我们能够准确地测量出它的存在。
这种发现不仅仅对心理学和人类学有着重要的意义，它还对人类社会的发展有着深远的影响。
相由心生是一种神秘而又真实的现象。
虽然它曾经被视为一种玄学，但是随着科学的发展，越来越多的科学家开始研究这个问题，试图给出一个科学的解释。
相由心生是科学还是玄学？
相由心生是科学还是玄学？这个问题一直以来都备受争议。
有人认为，人的内心情感和外在表现之间存在着一定的联系，而这种联系是可以被科学证明的。
但也有人认为，相由心生是一种超自然的力量，无法被科学所解释。
那么，到底相由心生是科学还是玄学呢？让我们来一起探讨一下。
我们需要了解相由心生的基本概念。
相由心生，指的是一个人的内心情感和外在表现之间存在着一定的联系。
这种联系体现在人的面相上，也就是俗话所说的“相由心生”。
比如，一个人的面相可以反映出他的性格、情感状态、健康状况等。
这种联系在中医中也有所体现，中医认为，人的五官与脏腑之间存在着密切的联系，五官的变化可以反映出脏腑的状况。
接着，我们来看一下相由心生的科学证据。
实际上，相由心生的理论在现代科学中也有所体现。
比如，心理学研究表明，人的情感状态会影响到他们的面部表情和肌肉张力，从而影响到面相。
医学研究也表明，人的面相可以反映出一些疾病的症状，比如黄疸、贫血等。
这些研究结果表明，相由心生是一种可以被科学证明的现象。
也有人认为相由心生是一种玄学。
他们认为，相由心生是一种超自然的力量，无法被科学所解释。
这种观点的支持者认为，人的面相和内心情感之间的联系是一种超自然的现象，无法被科学所解释。
他们认为，面相学是一种需要通过直觉和灵感来掌握的技能，而不是一种可以被科学证明的学科。
相由心生既有科学的证据，也有玄学的解释。
从科学的角度来看，相由心生是一种可以被解释和证明的现象，而从玄学的角度来看，相由心生是一种需要通过灵感和直觉来掌握的技能。
不管是从哪个角度来看，相由心生都是一种有趣的现象，值得我们去探索和了解。
相由心生是一个备受争议的话题。
无论是从科学的角度来看，还是从玄学的角度来看，相由心生都是一种有趣的现象。
我们可以通过学习面相学和了解心理学、医学等相关知识来深入探索相由心生的奥秘。
相信在未来的研究中，我们会对相由心生有更深入的认识和理解。
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相由心生
作者：清风慕竹
来源：《中学生百科·成长》2013年第04期
裴度年轻时很有才，可长相有点对不起观众，而且还不是一般的对不起。
有一天，他在路上与一行禅师走了个对面，大师看了他一眼，慈悲之心顿起，拦住他说：“恕老衲直言，从相上看，你的嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，你当努力修行，或可免灾。
”裴度心想，人长得什么样是爹妈给的，自己有什么办法，只是向大师道了谢，并没往心里去。
那天裴度闲来无事，到附近的香山寺去游逛，意外地捡到一个包裹，里边是一玉一犀两条宝带，每条价值都在数千金。
裴度虽生在官宦之家，但早已家道中落，生活非常贫困，如果把这两条宝带卖掉，足够大半辈子吃喝了。
裴度却想丢宝带的人一定非常着急，就坐在殿前傻等，别人都劝他，是你捡的又不是偷的，还不赶快走。
裴度摇头，不是自己的东西，怎么能要呢？可一直到天黑也没见有人来找。
第二天起早，他又去寺里等失主，果然，一个妇人跌跌撞撞地来寻东西，原来这是她变卖了所有家产购买的宝物，要去京城疏通关系，去救遭人陷害的父亲。
妇人执意要感谢裴度，裴度婉言谢绝，连个名字都没留。
善良的裴度在25岁那年命运有了转机，他考中了进士，光荣地成为一名国家公务员。
然而不幸的是，他生逢唐朝后期，藩镇割据，政治混乱，官场中暗流涌动，多数人都求自保，可裴度不信邪，坚持正道直行。
唐朝皇帝为了狩猎游玩方便，在宣徽院中设立了雕、鹘、鹞、鹰、狗五坊，在坊里跑腿的，都是些太监。
别看这些家伙六根不全，可折腾起来劲头儿可不小。
每年秋季，他们都会带着鹰犬出猎，到处敲诈勒索。
有一年，他们跑到了下邽县，可巧遇到的县令裴寰是个刚直不阿的主儿，看不惯他们凶暴的做派，除了管顿饭，其他一无所奉。
太监们没讨到好，非常生气，回来后就跟宪宗诬陷裴寰谩骂皇帝，宪宗大怒，将裴寰逮捕入狱，欲以“大不敬”治罪。
宰相武元衡劝谏，宪宗根本不听，别人也就不敢再说什么。
裴度正担任御史中丞，此时站了出来，极力替裴寰辩白。
宪宗更加愤怒，说：“照你所说，裴寰无罪，就要处决五坊小吏；如果小吏无罪，就应该处决裴寰。
”裴度回答说：“判罪不判罪，由陛下您定夺。
县令是陛下的地方基础，裴寰抗拒小吏危害，是为了爱护您的百姓，他有什么罪呢？”宪宗恍然大悟，下令释放了裴寰。
又有一年，掌管五坊的头目杨朝汶为了追讨放债利息，肆意捕人，抓到后严刑拷打，以致相互诬告，受牵连的达上千人。
由于杨朝汶是皇帝身边的红人，官员们都敢怒不敢言。
这时，裴度的弹劾奏章又摆到了皇帝的龙案前。
当时，朝廷正在讨伐郓州节度使李师道，宪宗想袒护杨朝汶，借口此事对裴度说：“咱们还是说说用兵的大事，这等小事就交给我自己处理吧。
”裴度回答说：“用兵的事不管它，仅止乱山东一地，宦官暴虐横行，整个天下都会混乱不堪。
所以，用兵事小，平息民怨才是大事啊。
”在裴度的一再坚持下，宪宗不得不赐杨朝汶死，并释放所有被拘捕的人。
短短几年下来，被裴度弹劾处理的宦官不在少数，这些人的嚣张气焰有所收敛。
不过，对裴度而言，真正的考验还在后边。
公元814年，淮西吴元济反叛，在裴度等主战派的坚持下，宪宗皇帝决定发兵讨伐。
恒州、郓州等割据势力，为了援助淮西，派亡命之徒刺杀主战派大臣，在上朝的途中，宰相武元衡遇刺身亡，裴度身受重伤。
尽管如此，裴度坚决要求把战争进行到底。
仗打得非常艰苦，进展也不顺利，打到第四个年头，宪宗也没底了，这时裴度以宰相的身份主动请缨到前线督战，表态说“臣誓不与此贼俱生”，灭不掉叛贼，就不回来了。
到了前线，裴度又干了一件让宦官们恨得牙根疼的事，废除军队中太监监军的体制，把军事指挥权完全交给将领。
夺权如夺命，宦官们群起而攻之，裴度不为所动，最终赢得了皇帝的支持。
这一下调动了将士们的积极性，唐军由此“军法严肃，号令划一，出战皆捷”，迅速扭转了战局，一举活捉了吴元济，淮西之战完美收官。
回顾裴度的一生，前途是光明的，道路却是曲折的。
他在朝为官的20余年，历经宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，有三次荣登相位的荣耀，更有五次被贬外放的凄楚，原因就在于耿直。
史书说他“执生不回，忠于事业，时政或有所阙，靡不极言之”，只要是看着不对的，一定不遗余力地加以劝谏，即使遭受皇帝的冷落和权臣的嫉恨，也不思退让。
正因如此，裴度的“威望德业”，为世人所敬重，朝廷内外，谈将论相，都首推裴度。
有趣的是，后来裴度又遇到了一行禅师，大师看他目光澄澈，脸相完全改变，比以前英俊多了，感慨地说真是“相随心转”。
想一想，一个人一辈子内心秉直，正气凛然，怎么可能不从相貌上显现出来呢？林肯说，一个人要对自己的相貌负责，看来是有些道理，这就是古人说的相由心生吧。
编辑/梁宇清。