科技伦理学教学提纲

《科技伦理学》教学提纲
绪论科学技术发展与人类文明进步
一、20世纪：科学的世纪
20世纪，科学取得辉煌成就，使得人们称之为“科学的世纪”。

19世纪：工业的世纪
21 世纪：知识的世纪（科学与人文的融合）
科学与人文的分野、分立、分离、对立。

人的新进化：
人猿相揖别并不意味着人的进化的完成，而是人的新进化的开始。

人的新进化是通过人的社会属性的改变来使人的生物属性进化以特别的方式延续下去。

这种新进化是在社会发展的基础上进行的，既不是单纯的生物进化，也不是单纯的社会进化。

体外进化：
1、人的肢体在体外的延长；
2、人的感官在体外的延长；
3、人脑在体外的延长；
4、人本体进化开始采取体外的形式。

（试管婴儿、人造人）
体内进化：主要是指人的精神方面的进化，它包括文化知识的提高，价值观念、思维方式的演变等。

（以符号系统为形式的信息的进化，文化的进化）。

无论是体外进化，还是体内进化，都是科学技术强有力推动的结果。

二、人类科学技术发展的历史分期：
1543年以前为古代时期；
古代科学的代表性人物、事件、成就、特点及其规律。

1543年～19世纪末20世纪初的世纪之交为近代时期。

马克思主义诞生前为近代前期，
马克思主义诞生后为近代后期；
代表性人物、事件、成就、特点及其规律
19世纪末20世纪初的世纪之交至今为现代时期，又称现代科学技术革命时期。

代表性人物、事件、成就、特点及其规律
21世纪到来，新的世纪开始了科学技术发展的新纪元。

历史有惊人的相似之处，20世纪末与21世纪初新的世纪之交，昭示着新的科学世纪的到来。

（1998年，克隆羊成功；2000年6月，人类基因组研究计划初战告捷）
上世纪中叶以前，现代科学技术革命主要完成了基础科学的重大突破，以相对论、量子理论、原子理论、电子计算机科学、DNA双螺旋结构等发现为代表。

下半叶，主要是科学技术在社会经济领域的突破性应用：
1945～1955 原子能的应用，人类社会进入原子时代；
1955～1965 人造地球卫星，进入航天时代；
1965～1975 重组DNA实验成功，控制遗传和生命过程，开始了真正的生命科学时代；
1975～1985 微处理机广泛应用，将人脑解放出来；
1985～1995 软件产业、信息产业兴起，信息革命的新纪元；
1995～互联网的推广，知识经济初见端倪；
21世纪以后，物联网技术，将虚拟世界与现实世界在新的层次上联接起来。

100年的现代科学技术革命史几乎是与社会主义革命运动的实践史交织在一起的，有学者认为，整个20世纪，现代科学技术革命与社会主义革命运动共同推动了马克思主义的发展。

世界现代史也以二次世界大战为界，此前主要是革命和战争的时代；此后逐步走向缓和，80年代以后，进入和平与发展的时代。

科学技术对于我们时代的演变起到巨大的推动作用，并且还将继续影响下去，作用越来越突出。

三、现代科学技术革命的特点与发展趋势：
1、从小科学到大科学；
2、从传统技术到高新技术；
3、基础科学、技术科学、开发应用一体化；
4、自然科学、社会科学、工程技术三大知识体系汇流；
5、科学技术化、技术科学化，科学技术社会化。

科学技术是人类历史发展的伟大的革命力量：（物质力量、精神力量）
1、人类在自然界的地位的转变（三次技术革命解放人的劳动，深化人类对自然界的认识）、资本主义的兴盛与衰落、社会主义的发展与失误，都与科学技术革命紧密关联。

2、现代科学技术在人类社会经济发展中的地位和作用越来越突出，科学技术走到社会前台，成为“第一生产力”。

（江泽民：“科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志”）
3、现代科学技术革命提出的重大问题：
科学技术在生产力中的地位和作用
对资本主义和社会主义两大人类历史运动的影响和作用（兴起、促进发展、缓和矛盾、加速衰亡）
全球性问题
对人类价值观（劳动价值论）、思维方式的影响
对人类精神文明建设的影响与作用
科技―生产力―社会经济成分―组织形式―就业方式―利益关系―分配方式（最终引起经济与社会基础发生变化）
以往对科学技术是第一生产力讲得多，对科学技术是伟大的精神力量讲得少；对科学技术对物质文明的作用讲得多，对科学技术对精神文明的作用讲得少；对科学技术的工具理性讲得多，对科学技术的价值理性讲得少。

以上是造成人文精神与科学精神对立的深层原因所在（科技伦理的必要性）。

马克思：科学是伟大的革命力量
毛泽东：科学是人类向自然争取自由的武装
现代科学技术对社会心理的积极与消极影响：
积极影响：1、现代科技发展使社会心理变化加快；2、扩大了社会心理的范围；3、促进了社会需要层次的上升和多样化；4、增强了对科技的信任和社会进步信念。

消极影响：1、对现代科技的过度依赖和崇拜；2、高科技的应用引起社会情感上的失衡；3、科技应用引起新的不安和矛盾心理；4、高技术引发道德心理冲突。

一部人类社会发展史，在科学技术的作用下，实际上也是一部器件的发展与变迁史。

这里所说的器件，是指人类创造、制造的一切物质的东西。

随着人类文明的进展，人类越来越面临着一个对人类生存影响巨大的人造物品构成的世界，即器件世界（1998年，人工制造的物种总数超过自然界物种总数）。

相对于波普的世界1（物理世界）、世界2（生命世界）、世界3（精神产品世界），把器件世界称为世界4。

由于器件世界的存在，已经将人类与自然界隔开。

不管是否愿意，我们都别无选择地置于间接生存的时代里，生活中几乎没有纯粹的自然。

如果信息革命与基因革命最后完成，人类与自然生态之间最后一点联系将会中断。

器件与文化是一对孪生的同胞，器件是文明的硬件，文化是文明的软件。

器件世界是强大的，它对自然有越来越大的征服力与破坏力，但器件世界给人提供的生存方式却是脆弱的；器件世界屏绝了人与自然的直接联系，人也就失去了稳定的根基和尺度，人们的生活方式随着器件的改变而改变。

生活在器件世界中，生活中的信息丰富，生活样式繁多，因而没有时间去思考更深刻的问题，于是人们普遍失去对哲学的领悟兴趣与能力；另一方面，文化高度技术化、精确化，它所培养的思维方式和表达方式也容不得以往哲学那种思辨式的含糊表达。

其实，生活在器件世界中的人类，更需要寻求生命的依据，更需要对生命的终极关怀，因而从来没有像现在这样更需要哲学。

面对物的世界，注重物的感觉和享受，这是人文精神在现时代衰微的一个重要原因。

当代科学面临的社会危机：
科学受到来自反科学、伪科学和科学终结论三大思潮的挑战，构成当代科学的社会危机。

科学从来都不企求获得终极结果，在科学面前，永远不存在什么“终极结果”，科学只承认和赞许永无止境的求索。

课时安排
第一讲人类科学技术发展概况
第二次
第三次科学、技术与社会
第四次一、科学与技术的含义和关系
二、现代科学技术体系结构
三、科学技术的社会建制
四、科学技术奖励制度
五、社会整体科学能力
六、科学技术发展的社会条件
七、科学技术的社会功能
第五次（讨论）
第六次科技伦理学的本质和作用
冬园：关于科技伦理学的若干问题
杨怀中：科技伦理学究竟研究什么
一、科技与伦理的关系
二、科技伦理的三个层次：
科技活动中人与人的关系
科技时代人与自然的关系
科技发展过程中的伦理问题
（科技发展要不要接受一般伦理规范的制约，
科技发展应不应该承担相应的社会责任？）
（学科内部的伦理问题，
科研过程中的伦理问题，
科学家的学风建设和道德修养）
三、作用与意义
第七次西方科技伦理流变
蒋洁：西方科技伦理思想简述
西方科技伦理思想可分为古代、近代、现代三个时期。

西方古代科技伦理思想的主要内容是:肯定科学技术的价值,重视科学技术的功能;初步探讨科技与道德的关系问题;提出科技道德准则;重视科学家自身的道德修养。

西方近代科技伦理思想的主要内容是:强调科技道德并非起源于宗教道德;剖析科技与道德的关系,提出统一、对立、分离三种观点;提出求实精神、怀疑精神、创新精神、献身精神（五是自由民主精神）等科学精神;进一步校准科学道德准则。

西方现代科技伦理思想的主要内容是:探讨科学家应肩负的道德责任与义务;规定科学技术领域的道德要求。

西方科技伦理思想的特点是:较早提出科技人员的道德问题;十分注重科学与宗教的关系;特别强调价值中立的科技伦理观。

宝兴古希腊时期的科技伦理思想
近代西方的科技伦理思想
现代西方科技伦理思想
王雨辰略论西方马克思主义科技伦理价值观第八次中国传统科技伦理
重本抑末（奇技淫巧）（外在的，文化环境）
以道驭术（内在的，主线）
以人为本（价值取向）
天人合一（哲学观念）
实事求是（疑古求是）（方法论）
经世致用（价值取向）
徐少锦中国古代的科技伦理思想
第一、利用自然知识为封建道德作论证，要求科技人员遵守封建道德。

中国古代的儒家学派，不仅把“智”明确地解释为一种分是非、别善恶的知识, 而且还将它列入“五常（仁、义、礼、智、信）作为一个重要
的道德规范。

他们把封建道德与自然知识结合起来, 利用自然知识论证
封建纲常名教的合理性、普遍性, 以便使地主阶级的道德成为包括科技人
员在内的社会上各行各业的人所共同遵守的道德。

比如, 生活在我国南
宋时期的思想家朱熹，就牵强附会地把仁、义、礼、智等道德规范同生物
生长规律相类比, 企图用生物学知识为封建道德提供客观依据。

他说：
“以天道言之, 为元亨利贞, 以四时言之, 为春夏秋冬, 以人道言之,
为仁义礼智。

”（《朱子语类》卷六十八）元是春, 春天草木生长，体
现了仁, 亨是夏, 夏天草木繁盛, 丰富多来, 体现了礼, 利是秋, 秋天
植物结果, 可以收获, 体现了义, 贞是冬, 冬天草禾凋谢。

生机潜藏,
体现了智。

不仅如此, 他认为动物也有伦理道德。

‘如虎狼之父子, 蜂蚁之君臣, 豺狼之报本（孝）, 唯鸡（夫妇）之有别, 日‘仁兽’ , 日‘义兽’
是也。

（《朱子语类》卷四）既然动物、植物都程度不同地存在着君巨、
父子、夫妇等伦理关系, 都服从仁、义、礼、智、孝等道德规范, 那么, 包
括‘百工”在内的一切人, 就更要遵循这些道德规范了。

第二、把科技活动视为一种道德活动, 把发明器物的人称为“圣人”,而掌握高超技术的人也享有很高的荣誉。

第三、不计较个人功名利禄, 为科学事业和百姓生计贡献力量。

第四、丰富的医学伦理思想遗产。

第五、珍惜资源、保护环境, 维持自然界的再生产能力。

第九次当代科技伦理的代表性流派
科学与伦理关系的两个基本学派：
默顿学派，着重考察科学建制内部运行的规范或伦理原则，默顿
的科学精神气质：普遍性；知识公有；无私利；有组织的怀疑主义。

“科学中的社会”；
马克思主义学派，着重考察科学技术与社会相互作用中的伦理关
系，“社会中的科学”。

西方马克思主义科技伦理
王雨辰略论西方马克思主义科技伦理价值观
张华夏科技伦理的四个基本公理，即道德公理：环境保护原则、
功利原则、正义原则和仁爱原则。

（P100~P106）
第十次（讨论）
第十一次科技伦理的基本道德规范
第十二次
一、伦理学的基本规范
真善美（科技伦理重善）
爱国（科学无国界，科学家有祖国）
气节良心荣辱权利义务
责任（科技伦理的核心范畴内在责任外在责任）
幸福（科技的宗旨在于为人类造福）安全？
诚信（科学活动中至关重要）、谦虚、智慧、中庸
创新
二、科技伦理的根本原则
（为人类服务、为国服务、追求幸福）
三个基本要求：实事求是、集体主义、爱国主义
科技伦理的行为规范
（献身科学、严谨治学、学术民主、团结协作、敬贤爱才、谦
虚谨慎）（陶明报《科技伦理问题研究》）
第十三～十四次科技工作者职业道德的教育与修养
第十五次（讨论）
第十六～十七次高科技发展的伦理问题
核科技与核伦理
基因工程与生命伦理
上海院士沙龙关注医学研究伦理规范化建设：
让伦理学规范“疯狂的干细胞”
□本报记者黄辛
在日前举行的上海第48期院士沙龙上，与会院士专家认为“医学研究伦理学是科学与伦理相互交叉、相互渗透的重要领域”，他们呼吁要加强医学研究伦理学的规范化建设，“既要维护科学的利益，保护和促进科学的健康发展，又要维护人的权利和尊严，使科学更好地为人类造福”。

随着生命医学研究步伐的日益加快，医学研究伦理的规范化运作显得日益紧迫并且更为重要。

国家人类基因组南方研究中心伦理学部主任沈铭贤在报告中披露，我国首部《干细胞研究与应用伦理规范》已进入卫生部的审批程序，不久后将正式出台。

对于干细胞疗法的安全性和有效性，科学家们还在探路。

但在某些“专家”的建议下，急于治病的患者也想提前享用这一“未来技术”。

于是，无所不能的干细胞临床医疗“各显神通”，危险和乱象接踵而来。

虽然我国对于干细胞研究持鼓励态度，但目前所有试验仅限于研究范围，至今未对除造血干细胞之外的其他干细胞治疗的临床应用发放通行证。

受卫生部委托，沈铭贤和一批知名伦理学家于2009年至2010年对国内的干细胞治疗现状进行了调研。

沈铭贤有些忧愁：现在“神奇的干细胞疗法”不断吸引着病患心甘情愿地做起了“小白鼠”。

“眼下，一些机构开展的所谓‘干细胞疗法’，正处于科学与不科学、规范与不规范的‘灰色地带’。

”
“疯狂的干细胞”也受到了国外媒体的关注。

《自然》、《经济学家》杂志对此先后发表评论，《自然·生物技术》还将这一现象称为“中国干细胞综合征”。

沈铭贤介绍说，即将出台的《干细胞研究与应用伦理规范》将继续支持干细胞的研究与应用，并以严格区分临床前研究、临床试验和临床应用为前提。

也就是说，从临床前研究到临床试验属于研究范畴，不应向患者收费；临床应用则须经有关部门的行政审批。

沈铭贤认为，严格区分研究与应用，对于医学新技术的规范发展具有普遍意义。

“肖氏反射弧技术找到了一个新通路，从科学探索角度看，也许是一个很有价值的研究方向。

由于缺乏必要的规范，它最终断送了自己的前途。

”
“如果把伦理比作一座桥，有了这座桥，从研究到临床会顺畅许多；若没有这座桥，研究可能就到不了临床，或者要走冤枉路，甚至步入歧途。

”沈铭贤表示，转化医学的兴起凸现了伦理规范的不可或缺性，让医学伦理研究成为每位研究者和临床医生无法回避的问题。

“促进科学与伦理的良性互动，在科学与伦理之间寻求合理平衡，是医学伦理学责无旁贷的任务”，与会院士专家建议在医学研究伦理的建设中必须坚持三点原则：创造良好的伦理环境，推动医学研究的健康发展；二是加强医学研究的伦理实践，提高科技工作者的伦理责任和法律约束；三是强化伦理意识，严格伦理规范。

《科学时报》 (2011-04-11 A3 要闻)
电子信息技术与信息伦理（计算机、网络伦理）
航空航天科技与太空伦理
生态科学与环境伦理
纳米技术与资源伦理
第十八次考试。