鲁西西阅读感想与心得（精选17篇）

鲁西西阅读感想与心得（精选17篇）
鲁西西阅读感想与心得篇1
世界上最宽阔的是大海，比大比海更广阔的是蓝天，而比蓝天更广阔的是人的心灵，这个道理是我读了《鲁西西传》以后才明白的。

鲁西西是个善良，开朗的小女孩儿，她的生活有喜有悲，有哭有笑。

书中有许多故事，但让我印象最深的，还是这样一个故事。

鲁西西意外的踏上了一个神奇的舰队，和舰队一起缩小，进入了小心眼的同学孔莉莉的心中，为她开拓心胸。

孔莉莉喜欢斤斤计较，把鸡毛蒜皮的小事情藏在心里。

形成无数的坚定不移的礁石，使舰队无法前进。

各种舰艇在阔阔船长的指挥下，为孔莉莉除掉心中的那些礁石，使孔莉莉心中出现了一个宽阔无边的海洋。

心中的事一一化解，变成了一个心胸宽广的人。

鲁西西通过这次航行，心胸也变得像大海一样广阔无边，原来心中那些一直耿耿于怀的小事，一下子烟消云散了。

现在，她才感受到做一个心胸宽广的人是多么美好。

做一个心胸宽广的人，对我们来说是很容易的。

其实，每个人心中都有一片浩瀚的大海，一片广阔的蓝天，就看你怎样面对周围的事。

俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

”很多事情都是这样的，如果你对什么事都很敏感，喜欢斤斤计较，不能豁达的面对，那么那些事将会在你的心中生根发芽，变成坚硬的礁石，遮挡甚至填没你的心海。

相反，如果你凡事看得开一点，那么你便会觉得心中很舒服，能过感受到大海就在你眼前翻滚，能够感受到被海风吹拂时的神清气爽，能感受到海浪在脚边拍打时的心旷神怡。

在生活中，有些人总是不会享受生话，心胸狭窄，给自己和他人都增添了烦恼，带来许多忧伤。

有的同学就是这样的，开始对别人很友好，渐渐地，两个人经常为了一些小事而争吵、打架，双方都因此而很痛苦。

其实，生活中并没有什么大不了的事，眼睛一眨就过去了，相互
纠缠只会让彼此更痛苦，既然这样，我们为什么不敞开心胸，笑着去面对人生，忘记不愉快，找会心中那一缕灿烂的阳光，用宽广的心去包容一切，让自己活得更轻松、更快乐些。

同学们，让我们像鲁西西一样，努力去寻觅自己心中的大海吧!
鲁西西阅读感想与心得篇2
我读完了童话大王郑渊洁的《鲁西西传》，我很喜欢这本书，因为它很趣味。

这本书由七个小故事组成，它们分别是《鲁西西外传》、《红沙发音乐城》、《罐头小人》、《龙珠风波》、《鲁西西和豆芽兵》、《教室里的隐身人》、《女明星和图钉公主》。

其中我最喜欢《罐头小人》，它讲的是鲁西西家的罐头里面的五块肉进化成了五个小人，因为爸爸妈妈不喜欢宠物，鲁西西仅有瞒着爸爸妈妈偷偷和他们相处，把他们养在像红房子的储蓄罐里，用火柴盒给他们作小床，剪下纸给他们当棉被，还给他们每人做了一副餐具、一件衣服，还给他们取了名字，分别叫约翰、少校、博士、艺术家、歌唱家，之后经过很多事情，爸爸妈妈最终明白了他们夺走的不仅仅是宠物，还是孩子们的爱，一个不会爱的孩子，你能指望他长大能有什么出息呢
我喜欢这本书，因为作者很有想象力，写得很趣味，又能懂得很多道理，比如《鲁西西外传》的故事里教我们要少吃零食，要心胸开阔，不能细心眼……
童话大王郑渊洁还有许多作品，如《皮皮鲁传》、《大灰狼罗克》、《舒克和贝塔历险记》等等，我要让妈妈给我全部借来，痛痛快快地看个够!
鲁西西阅读感想与心得篇3
什么东西这么奇妙?你一定会问。

原来，奇妙的是一本书的内容。

哪本书的内容呢?当然是—《鲁西西传》!
《鲁西西传》?作者是谁?是童话还是什么?内容是什么?你一定会给我提出一连串的问题。

让我慢慢为你讲吧!《鲁西西传》的作者是郑渊洁，他是童话大王，《皮皮鲁传》、《鲁西西传》、《皮皮鲁总动
员》等童话书陆续从他手中诞生。

《鲁西西传》写得充满童趣，可大人都说是“胡编乱造”，内容就是由“鲁西西外传”、“红沙发音乐城”、“罐大小人”、“龙珠风波”、“鲁西西和豆芽兵”、“教室里的隐身人”“女明星和图钉公主”几个大块组成。

鲁西西是一个十二岁的小女孩，很听爸爸妈妈的话，是优秀生。

她有一个调皮的哥哥，他一点也不听爸爸妈妈的话，是班上的落后生。

因为一些奇怪的事儿，比如遇上了罐头小人，遇上了龙和龙珠，他们的成绩直线上升，让人目瞪口呆，瞧他们，多神气!但是遇上这些奇怪的事时，还东躲躲妈妈，东躲躲爸爸的，一会儿让人的心提到嗓子眼儿了，一会儿又“扑嗵”一声落下来了。

多惊险啊!
我最喜欢看的文章是“罐头小人”。

文章的大意是：鲁西西打开了一个罐头，里面有五个小人儿，三男二女，都光着身子。

鲁西西高兴极了：他们会说话!鲁西西给他们穿上了衣服，一个博士(男)，一个约翰(男)，一个上校(男)，一个歌唱家(女)，一个艺术家(女)。

当爸爸妈妈发现罐头里的肉没了时，许多奇怪的事也在发生：皮皮鲁养的狗会说话，皮皮鲁的成绩直线上升，是因为罐头小人中的博士钻进他的头发里，告诉他这题咋做，让他的成绩突飞猛进。

鲁西西呢?成绩直线下降。

因为，有一天晚上，她给罐头小人们做衣服，整整一个晚上没睡觉，白天上课睡觉了。

优秀生们、老师们都不满了，后来鲁西西就想：当个落后生就得像落后生的样子!就变成落后生了。

因为有了博士(罐头小人)的帮助，全校的落后生(包括鲁西西和皮皮鲁在内)在期末考试中取得了第一!
真令老师、同学们吃惊!还把皮皮鲁和鲁西西的父亲搞的糊里糊涂、愣头愣脑。

就开始追究、再追究，因为父母总是不让他们养小动物，一看见就扔了。

所以皮皮鲁和鲁西西不敢轻意暴露罐头小人。

忽然有一次，罐头小人的上校因为看见几只老鼠在啃爸爸的材料，被老鼠咬断了一条腿。

爸爸妈妈发现了，知道了是怎么回事。

就将上校送到医院治疗了。

当然，爸爸妈妈原谅了他们。

我喜欢这篇文章的原因是：爸爸妈
妈最后还理解原谅了他们。

还有，我还喜爱里面可爱的罐头小人，真羡慕他们呀!
《鲁西西传》虽然是给小孩子看的，但是也有一些值得父母学习的地方，比如“合格的父母说孩子哪儿做得好，不合格的父母说孩子哪儿做得不好。

”“孩子需要鼓励，越鼓励越好。

”等等，都值得父母学习。

爸爸妈妈也要看一看哦﹗
我觉得，《鲁西西传》真是十全十美﹗
鲁西西阅读感想与心得篇4
一本书可以使我们快乐，这本书必定是童话大王郑渊洁写女生童话《鲁西西传》了。

翻开它，一股笔墨的清香就迎面而来，这虽然是想象，却令人回味无穷。

鲁西西发现了五个小人不惜一切代价埋过爸爸妈妈，最后爸爸妈妈明白了不应该限制小孩子养小动物，这件事值得家长去深思，小动物难道不是一条小生命吗?如果我的爸爸妈妈就不一定会限制我。

鲁西西和皮皮鲁发现了家里的东西会变位置，用显影液发现了一条龙，她们给龙水喝必为它找到了新住所还求龙送到那里去。

鲁西西善良、勇敢、心灵的样子都很美丽，她的传奇经历还有很多。

合上她，眼前出现了一个名叫鲁西西的女孩和一个叫皮皮鲁的男孩，郑渊洁爷爷的笔下人物是那么的传神，散发着笔墨的清香。

鲁西西是女生中的榜样，她告诉我什么是善什么是恶，什么是悲什么是喜，我们一定要好好学习她的优点，这本书家长老师也知道了这个道理。

这本书使我们快乐的成长，也陪伴了成千上万的少年儿童度过了美好的童年时光。

如果你还没有读过这本书，那真是太可惜了……看女孩应有的品德，让鲁西西的故事成为真实的吧!你一定明白其中的很多道理，这是一本童趣多多的书。

鲁西西阅读感想与心得篇5
《鲁西西传》是中国著名童话家郑渊洁写的。

这是一本写给女孩子看的童话书，书中的主人公是鲁西西，虽然她很胆小，可是她有温柔、善良、心胸开阔、有同情心的好品德。

经过一次刮铅笔芯的意外，
她来到了另一个世界。

发现一切都是那么新鲜，大树长在房顶上，鸟儿在水里游，鱼儿在路上走，还有能管零食的国王。

她还见过能开进人心里去的军舰。

真有能开到人心里去的军舰吗?不，没有。

它是告诉我们：做人要心胸开阔，不要做细心眼的人，异常是同学之间，不能为一些鸡毛蒜皮的小事，而斤斤计较。

做一个心胸开阔的人是多名完美啊。

最让我佩服的是鲁西西和她的罐头小人之间的故事。

爸爸妈妈不许他们在家养小宠物，被他们扔了，鲁西西喜欢五个小人，为了保护五个小人，她对爸爸妈妈撒了谎。

为此受了很多委屈，可是每次她都是因为太喜欢五个小人才撒谎的。

罐头小人也做了不少了不起的事。

经过这个故事，我懂得了：用自我的爱心去帮忙别人，别人欢乐了，才是自我最大的欢乐。

《鲁西西传》把我带到了一个奇妙，充满幻想的世界里，让我被里面的故事紧紧吸引住了。

同学们，如果你们还没有看，那就赶快去看吧，它会给你带来许多启发和无穷的乐趣。

鲁西西阅读感想与心得篇6
看到《世说新语》的书名，就莫名其妙的有一种“高大上”的感觉，甚至认为这是一本现代书。

但事实并非如此，据说《世说新语》编于南北朝时期，是一本收录历史故事的书。

最终拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发现”——啊?这本书不是收录故事吗?怎样全是文言文!我对文言文并不感兴趣，觉得没意思，便把它放下了。

可再回头看时，却被它深深吸引了。

原先《世说新语》分为三十六章，每个章节都记叙了一种思想或行为，收录了必须篇数的历史小故事。

而每篇故事下头，都标有注释与译文。

这下我就能阅读了。

那么，《世说新语》都讲了些什么?它里面有许多脍炙人口的名人轶事，比如管宁割席、广陵散绝等，还有许多我从来没有听说过的故事。

通读下来，真是收获多多。

读了这本前无古人，也许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。

首先，这本书编得十分好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，让人读起来就好像在看一本故事书，而不是单调的历史记载。

并且它把诸多故事进行了分类，分成三十六章，让人查阅起来很方便，一目了然。

其次，它经过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，我们就会明白，哪些人是学习的典范，哪些人是“负面教材”。

最终，这本书让我收获了许多知识，不仅仅让我认识了历史，还让我学到了古文。

古文读多了，就会慢慢发现其中有的规律，进而了解了古文的规格与韵律。

明白了古文的字代表什么意思。

这样一本好书，谁会不喜爱它呢?
《世说新语》让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出知识的火花。

真心期望大家一齐来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的礼貌历史!
鲁西西阅读感想与心得篇7
读了《世说新语》后，我最大的感受是“自然无为”。

“自然无为”是魏晋的玄学家悟出的唯一能抗衡儒家礼教名分思想的锐利武器，含有道家的精髓。

魏晋的玄学家认为，任由人们的本性自由发展，这就叫自然;而人治理人，对别人的自由横加干涉，这便是人为。

我不知道，道家和儒家哪一方是对的，但是我很喜欢道家的思想--“自然无为”。

这跟仙外的校训“顺其自然”有一些异曲同工之妙。

“自然无为”的道家学说呼吁人们发现真我的存在，寻找生命的意义。

发现了人的价值，于是就有了人对生活的追求：花前月下，饮酒赋诗，敞怀清谈，展现才情，我行我素。

譬如，王子猷的卓荦不羁、嵇康的一曲《广陵散》、顾恺之的“三绝”、杜预的《左传》癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的东床坦腹……他们要在短暂的生命中活得潇洒，活得洒脱，活得自由自在。

他们放荡形骸，胆大包天，不畏生死，有时甚至状若疯魔。

他们不在乎世人的眼光和看法，甚至不知羞愧为何物，只照自己的意愿来活。

魏晋时期，宗教信仰的混乱以及人们对统治者的失望和不满，导
致很大一部分有才华、有能耐的人士隐居山林，整天曳尾涂中，饮酒作乐。

如果他们生在大唐盛世，一定会有一番成就，但当时政治腐败，敢于指责的人都死了，剩下的都只能敢怒不敢言。

有的用酒精麻痹了自己，有的直接放弃了希望，在山林里寻觅着他们心中的“道”。

我觉得，上述这些魏晋名士的做法是有一定道理的，穷则独善其身，达则兼济天下。

我们不需要刻意做大英雄、大善人，只需要在有限的生命中做好自己的事，做有意义的事。

鲁西西阅读感想与心得篇8
传说中有一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比一切生灵的歌声都优美动听。

从离巢的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，然后，它把自我的身体扎进最长、最尖的棘刺上，便在那荒蛮的枝条间放开歌喉。

在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而歌声响遏行云，使云雀和夜莺都黯然失色。

这是一曲无比完美的歌，曲终而命竭。

然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。

《荆棘鸟》是一部澳大利亚的家世小说，以女主人公梅吉和神父拉尔夫的感情纠葛为主线，描述了克利里一家三代人的故事。

年富力强的神父拉尔夫一心向往罗马教廷的权力，但他爱上了牧主克利里的女儿，美艳绝伦的梅吉，内心处于权力与感情的矛盾挣扎之中，从而引发了一连串的故事。

然而，我试图明白《荆棘鸟》中人物后面更深处的东西。

麦卡洛以一种平铺的文笔象在德罗海达上放牧一样纵横演绎了克利里家族及其相关人物的命运、生、死、痛苦和欢乐。

其情节跌宕而不悖理，它以触摸历史的鸿篇巨制告诉人们这样一个真理：世间最完美的东西，只能用深痛巨创来换取……
梅吉的歌声在最美时，也即她痛苦到了极致的时候戛然而止，给人留下了深深的思考。

与此相比，拉尔夫的歌唱却不那么动人，也许只能称为挣扎时尖利的呼救，虽让人震惊却不能使人震撼。

刘墉说过这样一句话：“追名逐利，此念一生，风流尽去。

”拉尔夫的悲哀就在于此，他活得十
分痛苦，也给别人带来了痛苦，所以没有人对他怜悯，即使是梅吉，如果感情不包括怜悯的话。

读了《荆棘鸟》以后，想着它带血的啼叫，禁不住联系自我的人生。

我曾深深的为这样一句话所感动：“只要世上还有一双忠实的眼睛为我哭泣，便值得我为生命受苦。

”是啊，为生命，为生存，为梦想，为爱，甚至为个人喜欢的一些些微，我们就明明白白地，把荆棘刺进胸膛。

鲁西西阅读感想与心得篇9
《国富论》一书讲述的是分工、商品、劳动与资本利润。

学者总结了理论后得出的是一套完整的经济学理论体系。

而作者亚当斯密是18世纪的经济学家，为什么在18世纪就会有人得出适用三百多年的经济学理论呢?我想，应当是因为作者是亚当斯密。

为什么亚当斯密就能在三百多年前就能写出完美的理论呢?我查看了他的事迹，才发现，他作为一个经济学家，写出这一理论是必然的，试问有那个经济学家能在17世纪中如此了解世界经济的资本情景?试问那个经济学家又会时刻坚持着一份完美主义?试问哪个人会为了一本著作而呕心沥血?又试问哪个人会为了完美而把自我有缺陷的理论与手稿焚烧?这就是亚当斯密。

一个经济学界的传奇。

他在生产力和生产关系的本质出发，逐渐从不一样的侧面中论证了社会经济的如何发展。

在17世纪第一次工业革命中，作者充分分析了蒸汽机出现的缘由。

这不就是因为分工吗?分工不但促进了科技发展，还促进了生产力，无论是职业中的熟练程度与时间的消耗、还是工作的效率，都与分工脱不了关系。

所以，作者在第一章就写上了论分工这三个字。

分工使社会更好地利用了人们的本事，所谓天生我才必有用。

当人们从原始社会的物物交换中就能发现，自我在那个技能或制作占有优势，从而逐渐构成了分工。

如此一来，社会就会减少了劳动力的浪费与本事的缺失。

经过分工而得到的更强生产力间也会互相竞争，这就构成了市场。

而第二次工业革命的起源是什么?就是市场。

在充分利用了分工的市场中，也会促进新生产力的诞生。

可这并不是说明分工
决定市场，只是分工促进了市场，市场反而控制着分工。

为什么呢?亚当斯密认为在市场上如果分工受到制约，那么这个制约因素就是存在于市场的广狭。

如果市场狭窄，社会就会有过多的劳动力与技术资源。

当这个量超出了市场的最大容纳值时。

劳动资源的浪费是不可避免的并且是需要浪费的。

这样，分工就受到了必须的制约。

这就论证了为何古礼貌都属于河流沿岸了，因为河运带动了市场，有了必须的市场就会使分工的出现从而更充分利用劳动力与资源，促使着市场的发展。

而国富论中的第五章论商品的真实价格与名义价格或其劳动价格与货币价格中写的是一个人享受的程度决定了一个人的富裕程度。

如果一个亿万富翁，他只吃青菜豆腐，那么他就对市场消费没有促进作用。

那么就与穷人没区别。

人既然不懂享受，那么他的精神是低下的。

一个人没有本事满足自我的基本需要，或不愿意满足自我的需要。

那么只是一个守财奴。

这样的人在亚当斯密心中并不富有。

并且亚当斯密还比马克思的思想差不多，并且比马克思思想早出现很多，他提出了劳动是衡量一切商品价值的尺度，就是说社会劳动率决定了商品的价值，所以怎样在社会平均劳动率上特出个人劳动率就是市场中的竞争。

并且价值又决定了价格。

而不是劳动决定价格。

你能够花十年做一个木马，可我能够用十分钟做一个比你更好的木马。

那么我就在个人劳动率上超过了你，根据社会平均劳动力中，两个木马价格与价值都一样。

所以，真正决定价格的是价值。

由此可知增强国民财富的两个不可或缺的部分就是分工与市场竞争。

在社会平均劳动力中，能够分成社会平均成本，社会平均效率，社会平均利润等。

而成本中的地租与工资受到价格波动较大的影响。

所以一般价格是维持在自然价值之间、可又有些情景比较特殊。

在18世纪，亚当斯密就发现了在垄断企业与机密文件中往往价格会恒定在真正价值之上。

这就构成了超额利润。

这种特殊情景一般存在于高于自然价值上，可是价格恒低于价值下，这钟情景更少见。

因为价值决定了价格，所以很少存在价格长期低于价值之下的情景。

亚当斯密根据分工与价值、价格的分许与论证中得出了如果想提高个人劳动率，那么就必须要提高工资，这样能提高工作效率，使工
人能更好地享受生活，为了市场的拓展做出努力。

如果社会财富增加了，价格与利润也随之增加，这是一个促进与反促进的环形圈。

[由作为一个大学生，生活在发展中的中国上，一个急需发展市场的社会中。

不管是否是攻读财经学的，我觉得都有必要读一读经济学中的《国富论》，这一套完整的经济学理论体系不但能使自我进入市场打好一个发展基础，也能使自我能在市场风波中看得更清更远。

鲁西西阅读感想与心得篇10
我对经济学的认识向来笼统而宽泛，我们说《国富论》是西方经济学的圣经，不如说他是西方政治经济学的圣经来的准确。

通读《国富论》，斯密大致想告诉读者的是国家经济发展的大致历史及其中的规律，并且告诉我们要如何才能使得一个国家健康得走向富强。

个人觉得，在《国富论》中是有一些符合当时英国社会的问题，然而正如编者所说，这毕竟是3个多世纪前的作品了，毕竟会有一些对于现今世界来说不是问题的问题在书中出现，然而读完《国富论》后，我还是有了一些新的认识和思考。

首先，社会分工导致了社会经济的繁荣，因为工人们能够更加熟练而专心地做某一件事情。

然而斯密认为，人们在分工前，在各行业表现出来的天赋差异是很小的，相反，practice、makes、perfect，人们在社会分工才能上的不同是分工的结果。

因而我认为，从伦理学上说，不同职业之间的.歧视是不合理的，术业有专攻，要是在原始社会，不同职业之间的差别也只是物物交换时交换的物品不同罢了。

另一方面，我本以为人们的天赋可能是存在很大差别的，比如有的人说我不喜欢学数学，不喜欢这个那个的，我分析个人经历及对周围人们行为的思考后认为，这些只不过是借口罢了。

人们是不存在譬如“我学不好数学”的说法的。

只不过是你在从事某项工作初期，是否有所成，是否得到褒奖，是否树立了足够的自信。

当你得到认可后，一般情况下你会喜欢所从事的工作，从而更加多地练习，练习越多，越是精于之，渐渐地，便成为了这方面的专业人士或是能手。

反之则越发认为它枯燥无味，无法在工作中找到乐趣，渐渐便远离这一行了。

卡耐基认为，人们在娱乐活动中和工作中都能得到乐趣，然而那些只能
在娱乐中找到乐趣而无法在工作中找到乐趣的人是可悲的，因为他将在生计中挣扎而并不快乐。

所以，whatever、you、do，do、it、well。

斯密认为，社会要发展，市场就要广阔，市场要广阔，交通物流就一定要便利，这样才能有足够的洞来填满人们不断提高的生产效率(或者说分工程度与交换价值)。

第二，此书给了我关于货币的一个新的认识，虽然还不全面，然而我却不由得对手中着看似理所当然的纸币的存在感到惊叹。

斯密认为，货币是一种每个人都想拿来交换的东西(不得不说，每个人内心对黄金发自内心的喜爱的确为经济的繁荣带来了益处，且碰巧的是，黄金还很易于分割)。

而纸币代替金银成为货币的方便之处在于纸币制造费用比铸币便宜且鉴别假币比鉴别黄金纯度简单。

人们对纸币的信任，是建立在人们对政府的信任上的，而这一信任的普遍达成从某方面说也是来之不易的。

第三，说到货币，我们便不得不说财富。

货币与财富是紧紧相关但却完全不同的东西。

财富是与消费这个动作紧密关联的，财富的目的就是为了消费，也就是说，消费品，其实就是财富，一切可以被耗损成为垃圾的东西就是财富。

换句话说，要是黄金除了当作货币没有任何作用(首饰珠宝业)且不会耗损，那么采金业所创造的社会财富就是零。

然而就算是纸币会被耗损，因而货币就像是一个国家的消费品，一台汽车一样，国家要用它，所以造币业工人劳动生产的纸币可否认为是国家的消费品呢?但货币很定不是市场的消费品，因而货币只能代表购买力(在某种信任下)，而不是财富。

所以货币的价值，应该总是与国民生产的价值相匹配的，否则货币价值便会改变。

此外就是作者对发展国家的一些看法，物流通商业，做国内物流最能促进国家的发展，而帮其他国家做物流，商人只能得到的是资本利润，却为其他国家的发展做出了贡献。

基于前面对财富的解释，我们应该可以像这样理解，为什么像阿富汗，非洲，阿拉伯地区这样盛产钻石，金银以及石油的地方却很难发展为富足的国家，因为他们国内生产的可供消费的食物，布料是很有限的，国家大量收入来自少数。