从紫砂“得福壶”窥见壶艺里的美好祝福
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摘 要 宜 兴 紫砂 博 大 精 深 ， 它承 载 着 极 其 深 厚 的 历 史 文 化 积 淀 。 明 、 清 以来 ， 宜 兴 人 创 造 了我 国 灿 烂 的 紫砂 文 明 ， 使 之 成 为 世 界 陶 园 中 的 一枝 奇 葩 。 这 些 形 形 式 式 的 紫 砂 壶 ， 多 数 蕴 含 着 人 们 对 生 活的祝福 ， 使 我们 的 饮 茶 文 化 多 了几 分 美 好 。
２ 紫砂“ 得福壶＂ 里的文化
玩石 ， 是古代文人、 士大夫的雅玩 ， 宋 代 米 芾 就 留下 了 “ 米 颠拜石” 的千 古 佳 话 ， 可 见 古 人 对 于 玩 石 的 痴 迷 程 度 。他 根 据 多年藏石 、 赏 石 的研 究 和 实 践 。 对 赏石提出了“ 瘦、 漏、 透、 皱”
四大 特 征 ， 一 直 是 玩 石 界经 典 的审 美 理 论 标 准 。 紫砂“ 得福壶 ”
以“ 米颠拜石 ” 为 雕 刻 的 内容 ． 承 载 着 古 人 对 于 自然 天 人 合 一 的理 念 ，以及 和哲 学 、绘 画 等 一 脉 相 承 的 审 美 特 征 和 文 化 内 涵， 在今天仍有着浓厚的玩味。 紫 砂 壶器 的造 型 以及 装 饰 赋 予 了人 们 无 穷 的想 象 。 例如 ，
一
紫砂“ 得福壶” 的壶 身 源 于 “ 掇 只壶” 造型， 《 宜兴县 志》 中
就记 载了一件价值连城的“ 掇只” 紫砂壶 。“ 掇只” 是紫砂壶造
型 许 多球 状 和半 球 状 堆积 到
一
生不可能聚集所有美好 ，但是只有积极的心态才会让我们
的人 生 充 满 欢 乐 与 阳光 ， 才 会让 我 们 的生 活 更 加 美 好 。 人 生 ，
竹 竿 蕴 意 步步 高升 ， 桃 子 蕴 意 多子 多 福 ， 松、 竹、 梅 蕴 意 高 尚的 表 １ 得 福 壶
品格等等 ， 紫砂“ 得福壶 ” 也有着类似 的效果 。 此壶的壶身饱满 圆润 ， 蕴含着对美满人 生的祝愿 ， 祁 祝人生能够 圆圆满满 、 和
和美美。 而“ 智 人得 闲 ” 则 体 现 了美 好 人 生 的 具 体 化 ． 虽 然 人 的
１ 紫砂 “ 得福壶 ” 的工艺设计
紫砂 “ 得福壶 ” （ 见图 １ ）精 选 上 等 原 矿 紫 泥 手 工 制 作 而 成， 壶 色 浑 厚 深沉 、 莹润如玉。 紫砂“ 得福壶” 的形 制 饱 满 圆 润 ， 做 工 精湛 ， 壶 身 造 型 十分 经 典 古 雅 ， 同 时增 添 了动 感 。饱 满 的 壶 嘴 与 壶 把 同壶 身 呼应 ， 整体协调 统一 ； 壶 身圆润饱满 ， 上 敛 下丰 ， 如花苞之形 ； 加底简约 ， 且与壶身暗接温婉 ； 壶 口微 敛 ， 压盖纤柔 ， 盖面饱满 ， 壶钮扁 圆； 壶 嘴 昂 扬 向上 ， 嘴 口 圆润 ， 出 水流畅； 暗 接 端把 如新 月 之 形 ， 紧贴 壶 身 ， 扣握舒适 。 整 款紫 砂 “ 得福壶 ” 造型古朴 、 端庄 、 稳重 ， 气度不凡。
第４ ７卷 第 ２期
５ ０ ２ ０ １ ４年 ０ ４月
江
苏
陶
瓷
Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ Ｃ ｅ ｒ ａ ｍｉ ｃ ｓ
Ｖｏ １ ． ４ ７ ， Ｎｏ ． ２ Ａｐ ｒ ｉ ｌ ， ２ ０ １ ４
从紫砂“ 得 福壶 ’ ’ 窥见 壶艺里 的美好祝福
崔龙君 （ 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
“ 米颠 ” 。他在 《 正史》 的留名 ： 北宋书画家 ； 与蔡 襄、 苏轼 、 黄庭
坚合称 “ 宋 四家 ” 。再特殊一点 ， 画史上有 “ 米家 山” 、 “ 米 氏 云 山” 和“ 米 派” 之 称 。 可是 。 所 有 这些 合 起 来 ， 在 民 间 都 没 有 他 “ 拜石 ” 的颠 狂 劲 著 名 。 宋 人 叶梦 得 《 石林燕语 ・ 卷十》 记 载 有 这 样一件 事 ： “ （ 米芾 ） 知 无为军 ， 初 入Ｊ ｉ Ｉ 廨， 见 立石颇 奇 ， 喜日： ‘ 此 足 以 当吾 拜 ’ 。 遂 命 左 右 取 袍 笏拜 之 ， 每呼日 ： ‘ 石丈’ 。 言 事 者闻而论之 ， 朝 廷 亦 传 以 为笑 。 ” 这样一个历史典故 ， 使 得 紫 砂 “ 得福壶” 充满 强 烈 的文 化 气 息 。
关 键 词 紫 砂 壶 艺 ； 吉祥蕴意 ； 得 福 壶
紫砂壶器的造型丰富、 变 化无 穷 。 自明代 中期 以来 ， 经 过 历 代 名 工 巧 匠 的辛 勤 劳 动 ，创 造 了数 以万 计 的 各 式 茶 壶 、 花 瓶、 花盆和陈设品 ， 紫 砂 陶 器是 我 国 陶瓷 工 艺 美 术 中造 型最 丰 富 的一 个 品种 。 紫 砂壶 器 按 其 不 同的 形式 及 特 点 ， 可将 它分 为 方器 、 圆器、 花器、 筋囊器等几大类。各时期 ， 涌 现 出 了不 同工 艺 的紫 砂 壶 造 型 ， 而 且 多 数 壶 器 都 蕴 含着 吉祥 的蕴 意 ， 折射 出
世人 向往 美 好 生 活 的 心 愿 。
紫砂 “ 得福壶” 的壶 身 正 面篆 刻 的是 “ 智人能 闲” 四 字 。 这 词 语 意 味 深长 地 提 醒 着 ： 人 的生 活 整 １ ３ 处 于 劳 碌 的状 态 ， 而 应
该 忙 中有 闲情 。 这 样 的 人才 称 得 上 是 智 者 。 壶 身 反 面 篆 刻 的是 “ 米颠拜石图” 。 这 图有 一个 历 史 典 故 。传 说 ， 宋 代 大 书 画 家 米 芾 酷 爱 收藏 奇 石 ， 爱石 呈 颠 ， 是 闻名 古 今 的第 一 石 痴 。 米芾 （ 公 元１ ０ ５ １ —１ １ ０ ７年 ） ， 字元章 ， 号襄 阳漫 士 、 海岳外史等 ， 做 官 做 到礼部员外 郎 ， 人称 “ 米南宫 ” ， 此 人 因举 止 癫 狂 ， 人 们 又 叫 他
２ 紫砂“ 得福壶＂ 里的文化
玩石 ， 是古代文人、 士大夫的雅玩 ， 宋 代 米 芾 就 留下 了 “ 米 颠拜石” 的千 古 佳 话 ， 可 见 古 人 对 于 玩 石 的 痴 迷 程 度 。他 根 据 多年藏石 、 赏 石 的研 究 和 实 践 。 对 赏石提出了“ 瘦、 漏、 透、 皱”
四大 特 征 ， 一 直 是 玩 石 界经 典 的审 美 理 论 标 准 。 紫砂“ 得福壶 ”
以“ 米颠拜石 ” 为 雕 刻 的 内容 ． 承 载 着 古 人 对 于 自然 天 人 合 一 的理 念 ，以及 和哲 学 、绘 画 等 一 脉 相 承 的 审 美 特 征 和 文 化 内 涵， 在今天仍有着浓厚的玩味。 紫 砂 壶器 的造 型 以及 装 饰 赋 予 了人 们 无 穷 的想 象 。 例如 ，
一
紫砂“ 得福壶” 的壶 身 源 于 “ 掇 只壶” 造型， 《 宜兴县 志》 中
就记 载了一件价值连城的“ 掇只” 紫砂壶 。“ 掇只” 是紫砂壶造
型 许 多球 状 和半 球 状 堆积 到
一
生不可能聚集所有美好 ，但是只有积极的心态才会让我们
的人 生 充 满 欢 乐 与 阳光 ， 才 会让 我 们 的生 活 更 加 美 好 。 人 生 ，
竹 竿 蕴 意 步步 高升 ， 桃 子 蕴 意 多子 多 福 ， 松、 竹、 梅 蕴 意 高 尚的 表 １ 得 福 壶
品格等等 ， 紫砂“ 得福壶 ” 也有着类似 的效果 。 此壶的壶身饱满 圆润 ， 蕴含着对美满人 生的祝愿 ， 祁 祝人生能够 圆圆满满 、 和
和美美。 而“ 智 人得 闲 ” 则 体 现 了美 好 人 生 的 具 体 化 ． 虽 然 人 的
１ 紫砂 “ 得福壶 ” 的工艺设计
紫砂 “ 得福壶 ” （ 见图 １ ）精 选 上 等 原 矿 紫 泥 手 工 制 作 而 成， 壶 色 浑 厚 深沉 、 莹润如玉。 紫砂“ 得福壶” 的形 制 饱 满 圆 润 ， 做 工 精湛 ， 壶 身 造 型 十分 经 典 古 雅 ， 同 时增 添 了动 感 。饱 满 的 壶 嘴 与 壶 把 同壶 身 呼应 ， 整体协调 统一 ； 壶 身圆润饱满 ， 上 敛 下丰 ， 如花苞之形 ； 加底简约 ， 且与壶身暗接温婉 ； 壶 口微 敛 ， 压盖纤柔 ， 盖面饱满 ， 壶钮扁 圆； 壶 嘴 昂 扬 向上 ， 嘴 口 圆润 ， 出 水流畅； 暗 接 端把 如新 月 之 形 ， 紧贴 壶 身 ， 扣握舒适 。 整 款紫 砂 “ 得福壶 ” 造型古朴 、 端庄 、 稳重 ， 气度不凡。
第４ ７卷 第 ２期
５ ０ ２ ０ １ ４年 ０ ４月
江
苏
陶
瓷
Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ Ｃ ｅ ｒ ａ ｍｉ ｃ ｓ
Ｖｏ １ ． ４ ７ ， Ｎｏ ． ２ Ａｐ ｒ ｉ ｌ ， ２ ０ １ ４
从紫砂“ 得 福壶 ’ ’ 窥见 壶艺里 的美好祝福
崔龙君 （ 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
“ 米颠 ” 。他在 《 正史》 的留名 ： 北宋书画家 ； 与蔡 襄、 苏轼 、 黄庭
坚合称 “ 宋 四家 ” 。再特殊一点 ， 画史上有 “ 米家 山” 、 “ 米 氏 云 山” 和“ 米 派” 之 称 。 可是 。 所 有 这些 合 起 来 ， 在 民 间 都 没 有 他 “ 拜石 ” 的颠 狂 劲 著 名 。 宋 人 叶梦 得 《 石林燕语 ・ 卷十》 记 载 有 这 样一件 事 ： “ （ 米芾 ） 知 无为军 ， 初 入Ｊ ｉ Ｉ 廨， 见 立石颇 奇 ， 喜日： ‘ 此 足 以 当吾 拜 ’ 。 遂 命 左 右 取 袍 笏拜 之 ， 每呼日 ： ‘ 石丈’ 。 言 事 者闻而论之 ， 朝 廷 亦 传 以 为笑 。 ” 这样一个历史典故 ， 使 得 紫 砂 “ 得福壶” 充满 强 烈 的文 化 气 息 。
关 键 词 紫 砂 壶 艺 ； 吉祥蕴意 ； 得 福 壶
紫砂壶器的造型丰富、 变 化无 穷 。 自明代 中期 以来 ， 经 过 历 代 名 工 巧 匠 的辛 勤 劳 动 ，创 造 了数 以万 计 的 各 式 茶 壶 、 花 瓶、 花盆和陈设品 ， 紫 砂 陶 器是 我 国 陶瓷 工 艺 美 术 中造 型最 丰 富 的一 个 品种 。 紫 砂壶 器 按 其 不 同的 形式 及 特 点 ， 可将 它分 为 方器 、 圆器、 花器、 筋囊器等几大类。各时期 ， 涌 现 出 了不 同工 艺 的紫 砂 壶 造 型 ， 而 且 多 数 壶 器 都 蕴 含着 吉祥 的蕴 意 ， 折射 出
世人 向往 美 好 生 活 的 心 愿 。
紫砂 “ 得福壶” 的壶 身 正 面篆 刻 的是 “ 智人能 闲” 四 字 。 这 词 语 意 味 深长 地 提 醒 着 ： 人 的生 活 整 １ ３ 处 于 劳 碌 的状 态 ， 而 应
该 忙 中有 闲情 。 这 样 的 人才 称 得 上 是 智 者 。 壶 身 反 面 篆 刻 的是 “ 米颠拜石图” 。 这 图有 一个 历 史 典 故 。传 说 ， 宋 代 大 书 画 家 米 芾 酷 爱 收藏 奇 石 ， 爱石 呈 颠 ， 是 闻名 古 今 的第 一 石 痴 。 米芾 （ 公 元１ ０ ５ １ —１ １ ０ ７年 ） ， 字元章 ， 号襄 阳漫 士 、 海岳外史等 ， 做 官 做 到礼部员外 郎 ， 人称 “ 米南宫 ” ， 此 人 因举 止 癫 狂 ， 人 们 又 叫 他