高中历史 第一单元 第3课 宋明理学对点练习 新人教版必修3

第3课宋明理学
[课程标准] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

一、三教合一
1．背景
(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。

(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，________也广为传播。

2．表现
(1)魏晋南北朝：儒学、佛教、道教相互影响。

(2)隋朝：儒学家提出“______________”的主张，又称“____________”。

(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位，________提出复兴儒学。

二、程朱理学
1．形成：北宋时，______家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合佛道思想来解释儒家义理。

2．“二程”(程颐、程颢)
(1)核心：________是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。

(2)把天理和____________直接联系起来。

(3)提出“____________”的认识论。

(4)把知识、道德和天理联系起来。

3．朱熹
(1)强调理之源在于天理，即______________，是人性的最高境界。

(2)人性本来与天理一致，强调“________________”。

(3)认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。

4．影响
(1)适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。

(2)朱熹的《________________》，成为后世科举考试依据的教科书。

(3)朱熹的学术思想传至国外，甚至形成“朱子学”学派。

三、陆王心学
1．主张
(1)陆九渊：把“______”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；认为天地万物都在心中；反省内心就可得到天理。

(2)王阳明：宣扬“____________”、“____________”的命题；提出“__________”和“____________”的学说。

2．传播：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。

四、宋明理学的影响：历经几百年的发展，对中国____________________________________都产生了深远的影响。

知识点一三教合一
1．下列关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是( )
A．主流思想地位日益巩固
B．其地位受到冲击，与道佛两教一起处于三者并立地位
C．丧失了在社会中的影响
D．完全丧失了儒家思想的本色
2．隋唐儒学大师面对儒家思想受到佛、道两教冲击的态度是( )
A．放弃儒家思想
B．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善
C．创造一种儒家新思想
D．对儒、佛、道三教平等对待
知识点二程朱理学
3．儒家学派产生后，儒学通过不断吸收其他学说的养分，在后世得以不断发展、更新。

两宋时期理学的形成主要是当时儒学向哪些思想派别学习的结果( )
A．法家、道家 B．道家、阴阳五行家
C．佛教、道教 D．佛教禅宗者
4．从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响？焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)( )
A．佛学 B．法学
C．理学 D．道教
5．下列不属于程颐、程颢思想的是( )
A．天理是万物的本原
B．把天理和伦理道德直接联系起来
C．发挥了孔子“仁”的学说
D．宣扬“心外无理”
6.
右图是著名的云根书院，朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。

朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是( )
A．宇宙便是吾心，吾心即是真理
B．学以致圣的修养关键在于致良知
C．以天下之权寄天下之人
D．倡导“三纲五常”
7．在朱熹看来，要把握“理”，就要通过“格物致知”，通过接触世界万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。

“格物致知”中“格”的含义是( )
A．研究 B．规格 C．人格 D．格子
知识点三陆王心学
8．如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会回答( )
A．要尚实，要有助于国计民生
B．要接触世间万事万物
C．要注重人内心的涵养功夫
D．要勤于读书研究，努力用功
9．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。

甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是( )
A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理
10．山东某高中生创作了一部科幻小说。

小说中描绘了如下场景：一名学者通过“时光隧道”回到宋朝，与陆九渊探讨治学方法，陆九渊反复强调一句话。

这句话可能是( ) A．做学问必须务实
B．一切要顺应自然
C．要特别注重内心反省
D．天意不可违
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案
11．阅读下列材料：
材料一“尝谓三教之大，其不可遗也。

行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。

”——(宋)智圆
材料二“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。

是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。

此谓物格，此谓知之至也。

”——《大学章句》
材料三王守仁说：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。

生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。

是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知者也。

”
请回答：
(1)材料一反映了什么历史现象？
(2)材料二主要体现了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？
(3)材料三主要阐述了王守仁的什么观点？
(4)材料一对材料二、三有何影响？
12．阅读下列材料：
材料一在以孔孟为代表的原生儒学中，“修身”与“治平”，“诚心诚意”与“齐家治国”，两者虽有分别，亦间有歧异(如孔子更热衷于外在的事功成就，孟子更着意内在的心性修养)，但致思路线是圆融一贯的：此即“内圣”目的性地导向“外王”，“外王”经验性地证实“内圣”。

——葛金芳《宋代儒学的伦理学转向及其
对传统社会近代转型的历史影响》
材料二“凡学之道，正其心，养其性而已。

中正而诚，则圣矣。

”——引自程颐《颜子所好何学论》
(《河南程氏文集》卷8)
材料三“今自家一个身心不知安顿去处，而谈王说霸，将经世事业别作一个伎俩，商量讲求，不亦误乎？”——引自朱熹《告吕子约》(《朱子大全》卷4)
材料四“今之为道者，各出内以治外，故常不合。

古人多识前言往行以蓄其德，近世以心通性达为学，而见闻几废，狭而不充，为德之病。

”——引自《宋元学案·水心学案》请回答：
(1)材料一反映了以孔孟为代表的早期儒学什么样的治世思想？
(2)据材料二、三所言，宋明理学家们所倡导的治世思想是什么？与材料一相比出现了什么变化？
(3)据材料四所言，结合相关知识，简析此种治世思想变化的原因。

第3课宋明理学
知识清单
一、1.(2)道教 2.(2)三教合归儒三教合一(3)韩愈
二、1.儒 2.(1)天理(2)伦理道德(3)格物致知
3．(1)三纲五常(2)存天理，灭人欲 4.(2)四书章句集注
三、1.(1)心(2)心外无物心外无理致良知知行合一
四、社会政治、文化教育以及伦理道德
对点训练
1．B [随着佛教的传入、道教的产生，儒家思想地位受到冲击，形成了三教并立的局面。

A项显然与史实不符，C、D两项对问题的表述过于绝对。

]
2．B [儒家之所以能够成为2000多年封建社会的主流思想，原因在于其能够不断吸收其他思想，并随着历史的发展而发展。

隋唐时期的儒学家提出了“三教合归儒”的主张。

] 3．C [董仲舒改造儒学思想，主要吸收了道家、法家和阴阳五行家的思想；两宋时理学的形成，主要融合了佛道思想。

]
4．C [从“守节”“克让”“从信”等人物名字上可明显感知其受到儒家伦理道德的影响，从“《宋史》”可以知道当时儒学发展到宋朝时的主流思想是理学，因此选C。

] 5．D [“心外无理”是王阳明的观点。

]
6．D [C项是民主思想，B项是王阳明的观点，A项是陆九渊的观点。

朱熹倡导“存天理，灭人欲”，强调理的作用，理就是“三纲五常”。

]
7．A [“格物致知”的基本含义就是：通过接触、研究万事万物去认识体验“理”，最终达到贯通明“理”。

“格”显然是动词“研究”的意思。

]
8．C [陆九渊认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，这与C项吻合。

A、B、D三项都是指实，与C项的虚相反。

]
9．C [题干中乙徒的观点是一种主观唯心主义思想。

“宇宙便是吾心”强调了“心”是宇宙的本原，是一种主观唯心主义思想。

理学是客观唯心主义思想。

因此，A、B、D三项都不正确。

]
10．C [陆九渊是心学的代表人物。

心学认为天地万物都在心中，穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。

]
综合运用
11．(1)三教合一。

(2)观点：格物致知。

目的：“穷理”，朱熹把探究“理”作为认识的最终目标。

(3)天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。

(4)儒学融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

12．(1)以“治国平天下”为目的的“外王”治世思想。

(2)认为只有诚心诚意，然后才能谈“修齐治平”；只要诚心诚意，就可达致“国治民安”；认为讲求“经世事业”是思维误区，只有关注心灵才是惟一的治学之道。

此种思想片面地发展了早期儒学中的内省静思倾向。

(3)随着专制主义中央集权的建立与发展，越来越多的儒生脱离政治，无法完成事功抱负，遂逐渐转向以“内圣”为主的致思思想，坚守封建的伦理道德。

唐宋之际，经济关系、阶级结构、社会面貌都发生了重要变动，思想文化领域也相应变化，以此服务于专制统治。

儒学正统对生命意义的追寻和要求实现人生价值的致思取向，被理学家们片面地导向内在心性的超越和个体道德的完善。

教材习题解答
【学思之窗】
回答：请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们的学习方法有什么启发？
方法点拨首先要对程颐和朱熹“格物致知”的思想有深刻而正确的理解，然后结合自身的学习方法和学习经验有感而发。

答案要点程颐和朱熹关于“格物致知”的理论的本意在于要求人们探究、恪守封建伦理道德秩序，而不是探究科学真理。

但“格物致知”作为一种认识论，在学习方法上对于探究科学知识和规律，由浅入深、去粗取精的认知规律具有科学的指导意义。

【探究学习总结】
一、本课测评
思考：程朱理学的主要内容是什么？
方法点拨对于程朱理学的内容，可以从宇宙观、伦理观和认识论三个角度去理解记忆，加强问题的对比记忆。

答案要点(1)宇宙观：“天理”是万物的本原。

(2)伦理观：人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”。

(3)认识论：主张“格物致知”。

二、学习延伸
进行一次课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。

作为一种流传上千年的传统文化，它有什么可取的地方？又有哪些内容是不科学和不正确的？可以各抒己见。

答案要点讨论时可参考以下观点：宋明理学强调通过道德自觉达到人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的精神，在这些方面显示了其积极作用。

但是，宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极作用；宋明理学作为唯心主义的理论在很多方面是不科学的。

(只要言之成理即可)。