有关剪纸艺术的资料[精选五篇]

有关剪纸艺术的资料[精选五篇]
第一篇：有关剪纸艺术的资料
现在，剪纸更多地是用于装饰。

剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，下面和小编一起来看看有关剪纸艺术的资料！
有关剪纸艺术的资料
1、中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术，也是我国一种优美的民间艺术，有着悠久的历史，但是在中国传统文化发展史的研究工作中，对于剪纸的起源探索是比较难的事情了。

造成困难的原因在于它的材质特点，纸质薄而易碎不易保存，而且用过即弃，留存甚难，另一个原因在于，我们的史书记载大多都是对于正史或是主流文化的记录，对于这些出自于当时处于中下阶层的劳动妇女手艺不屑一顾。

材质与偏见双重原因造成我们既缺少考古实物资料，又缺少文献资料。

所幸，在敦煌、新疆等特殊环境下有古剪纸实物的少量发现，研究者也从各种文献中去发现有关剪纸的蛛丝马迹，将零星的信息编织起来，中国剪纸总算依稀可见。

2、中国传统剪纸的起源应该追溯到我国东汉蔡伦发明造纸之前，随着历史的演进，经济、文化、科技等许多方面的提高，民间剪纸艺术在南北朝时期得到了成熟的发展而真正繁盛却是在清朝中期以后。

由于在发明初期的“珍贵”，剪纸艺术最早开始流传于宫廷及士大夫宅邸，成为仕女的“最爱”。

传至唐、宋之际，已大为盛行于民间的各种节庆场合；至元代，相继流传至中东及欧洲；以致明清，其艺术作品已与人们日常生活节庆相结合。

当然在我国较早的记载见诸《吕氏春秋》：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰‘余以此封女。

’叔虞喜，以告周公……于是遂封叔虞于晋。

”《史记晋世家》亦记此事。

这件事广传后世，屡被征引，最终竟以“剪桐”作为分封的代称。

成王即周成王，叔虞是武王之子。

叔虞受封乃西周事。

将树叶仿圭成形的行为，已是近乎剪纸的造型艺术。

至今，民间仍有手工“撕纸”一项作为剪纸的品种而存在。

因此，若说西周时已经出现了剪纸的雏形，也不为无据。

3、在新疆维吾尔自治区吐鲁番县阿斯塔那地区，一九五九至一九六六年先后在三座南北朝的墓葬中出土了五幅剪纸。

因当地干燥的气候使一千五百年前的剪纸较好地保存下来。

这些剪纸作品都是采用折纸方法剪成的。

当时的纸普及的时间并不算很长，而《对马》、《团花》、《对猴》所呈现剪纸技术成熟的程度令人惊讶，相信它们还不是最早的作品，中国剪纸的源头还要往前推移。

古代剪纸实物屡屡出土于古西域—丝绸之路的事实不仅说明中国剪纸在公元六世纪之前已经产生，而且也从侧面反映出当时剪纸活动在中原已广为普及，并已传播到偏远地区。

在内地，陕西陇县原子头村古墓中发现了一批唐代剪纸作品，共十幅，均贴在一个陶罐外壁上，为花卉图案，直径八厘米至十厘米不等，出土时呈白色，后即风化，只留下图案痕迹。

4、这门古老的手工艺术在民间十分流行，剪纸艺术作为民俗的一部分，在民间正以其顽强的生命力存在、发展着，时至今日它的旺盛的生命力得到了极大的显示。

正是那来自普通农家的社会最低层的勤劳而灵巧的双手，为我们民间手工艺术的辉煌发展谱下了一曲曲无声的优美华章。

扩展阅读：
有关剪纸艺术的作文
甲：我们家是吹牛世家!乙：我们家还是吹牛专业户呢！甲：我们家吹牛不纳税。

乙：我们家吹牛还不交钱呢!······哈哈哈哈，听了这话你笑翻了吗？对了，这就是我们艺术节里的其中一个小品---《吹牛》，它这个小品，独具匠心，你看台上那俩，矮的像潘长江，高的像冯巩，两人一个唱白脸，一个唱红脸，而且面不改色，台下的观众脸都憋紫了，他们也继续吹，视而不见。

人在吹牛的时候，常常会显得气势夺人。

依据这一点，人们又把运势走旺的人和事形容为真牛，所以他俩一定会扬名天下（相声界）的，现在赶紧要他俩签名，等着他们成名时大赚一番吧。

三年级的也来我们六年级表演，我们在座位上静静等待着。

哇!一个个典型的运动型男，先来个poss，再来个飞吻，最后帅气的摇摇手。

快看那个，林丹范，把球高空一抛，拍了一下，摆了一个很cool的
pose，抬起头来，那双眼睛似乎在说：这对哥来是小case。

然后就潇洒地走了。

接下来就是宅女们了，那个一定是不长出门的，你看她那懒懒的眼神，还有她的空眶眼镜，多宅呀。

别急还有呢!开始到高潮了，骑马舞，两个小帅哥跳这舞掌握了整个场的气氛，大家都站在椅子上，目不转睛的盯着，接下来还有呢！新娘新郎在场上大秀甜蜜，惹得大家忍不住叫声连连，一个头靠肩，一个心相连，大家一片狂晕。

有关剪纸艺术的作文
啊哈，一年一度的艺术节到了，大家都忍着自己澎湃的心、奔腾的血，在教室里奋战到底。

终于四班的一个同学，跑进来气喘吁吁的说：老师，可以让同学们排队去看节目了。

老师不动声色的继续讲评着试卷，而同学们一个个在台下窃窃私语，因为激动地心快跳出来了，老师再也控制不住局面，只好就罢，说道：今天是艺术节，等一下我们要去看节目，大家把笔和本子带上记一下精彩瞬间。

YES，太棒了!耶耶，终于可以出发了！教室里一片欢呼。

地点：演艺厅人物：六年级全体同学时间：表演前欢乐指数：三颗星
横店中心小学第七届艺术节，现在开始!主持人兴奋的话语代表了大家的心情，全场一片欢呼，炸开了锅。

老师们拿着扬声器一再喊道：坐下来，坐下来，声音轻一点。

大家不管了，因为今天是我们的节日，尽情开唱，尽情欢腾。

主持人喊得再大声，也没用。

同学们个个在谈论自己知道的节目，自己看到别的班的排练······随着我们声音的减轻，小主持人们各个缓缓走向舞台中央，激情澎湃的演说，使大家的心情又波动了。

火辣的拉丁舞曲开奏，只见无数个闪光灯在台下一闪一闪，衬托了气氛，开始了我们的第一个节目。

地点：演艺厅精彩节目：《吹牛》、《模特走秀》、《蒙古舞独舞》时间：表演前欢乐指数：五颗星
有关剪纸艺术的作文
紧接着，音乐变得轻快起来，老师又随着音乐走向了舞台的右边。

当她来到舞台的右边时，只见她用两手把衣服拉开，像翩翩起舞的蝴蝶一样美丽。

看到这里，我为老师的精彩表演高声叫好，台下也响起
了雷鸣般的掌声。

老师的表演结束了，当艺术老师走向舞台的后面时，我捧着一束鲜花大步流星地跑到舞台的后面，我找到了老师并对她说老师，你的表演真精彩！然后把花送给了老师。

我真为我的艺术老师表演成功感到骄傲和自豪。

有关剪纸艺术的作文
一个星期天的上午，我们学校要举办一次时装秀，听说我的艺术老师也要去参加。

听到这个消息后，我迫不及待的跑向学校。

一进学校的大门，只见操场上人山人海，操场的正中间搭了一个T 形舞台。

在舞台的周围有许多五颜六色的气球和五彩缤纷的鲜花，把操场打扮的更加炫丽多彩。

不一会，表演开始了，没想到第一个上台的竟然是我们的艺术老师。

只见艺术老师随着悦耳动听的音乐迈着猫步走向了舞台的中间。

当她来到舞台的正中间时，艺术老师把自己的双手向外舒展开来做了一个亮相动作，这时，我们的艺术老师就像一只欢快的小鸟在天空中飞翔。

慢慢地，音乐变得舒缓了，老师又以轻盈的猫步走向了舞台的左边。

当她来到舞台的左边时，她用自己的双手捏着裙边，把裙边往两边一拉，她又像孔雀开屏一样漂亮。

这时，只见摄影师咔嚓、咔嚓地为老师照相。

有关剪纸艺术的作文
剪纸是我们中国的传统文化，它博大精深，源远流长。

我们社区有个剪纸能人，什么鱼虫鸟兽、花草树木、人物像、各种喜庆节日文字他随手都能剪出来，可厉害啦！在我们社区还有他专门的剪纸作品橱窗呢。

每天放学回家路过社区橱窗，我都会在他剪纸作品橱窗前逗留一会儿，看看又出什么新剪纸了。

瞧！有庆祝十八大的字和场景，他可真是与时俱进啊！呀！那人物头像，好像在缓缓的回头看着我。

突然一幅剪纸图把我深深的吸引住了，图上是一对喜鹊在梅树上对鸣——原来是喜鹊登枝。

那喜鹊登枝不但外表鲜艳，而且剪工十分精巧。

梅
花与喜鹊剪得活灵活现。

恍惚中一只喜鹊飞落在梅花枝头望着我，小嘴不停的叽叽喳喳说着：小朋友你闻到梅花的香味了吗？我就是被它的香味吸引来的。

我还没回答，另一只刚飞来的喜鹊抢着回答：是啊！看我不是也来啦！。

它们两一唱一搭竟然当我不存在。

喜鹊也是喜的象征，早在古时候，人们就认为喜鹊是吉祥的鸟，而现在喜鹊登枝图也各式各样：两只喜鹊面对面，叫《喜相逢》；而在两只喜鹊中间加一枚古钱，叫《喜在眼前》而一只灌和一只鹊在树下树上对望，有叫《欢天喜地》。

现在流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，而这又叫《喜上眉梢》
一张普普通通的纸，一把普普通通的剪刀就能剪出栩栩如生的动物、人、场景、风景。

真是我们社区里名副其实的剪纸大王。

有关剪纸艺术的作文
绿毯上，舞动的脚步，优美的舞姿，这是六三班的《蒙古舞独舞》，她的心遨游在无限的草原上，自由地远思长想。

开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来、又像是往。

是那样的雍容不迫，又是那么不已的惆怅，实难用语言来形象。

接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是辣立，又像斜倾。

不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着节奏。

纤细的罗衣从风飘舞，缭绕的长袖左右交横。

络绎不绝的姿态飞舞散开，曲折的身段手脚合并。

形式新颖，动作优美，气质高雅，风格独特，具有浓郁的民族特点。

啊，她把我们带入了，清新的空气，嫩绿的牧草，可爱的白羊
艺术节的到来让同学们忙于学业而疲惫不堪的脸上出现了久违的笑容。

那一个个欢乐的笑容，那一声声爽朗的笑声，汇聚成一幅多姿多彩的画，组成了五颜六色的花朵，迎接着艺术节精彩的闭幕！艺术节-----个展现自我的舞台！
第二篇：剪纸艺术资料
导语：剪纸是民间艺术的一种。

是以纸为加工对象，以剪刀(或刻刀)为工具进行创作的艺术。

以下是小编为大家分享的剪纸艺术资料，欢迎借鉴！
剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一，作为一种镂空艺术，它
能给人以视觉上以透空的感觉和艺术享受。

剪纸用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。

每逢过节或新婚喜庆，人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。

在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。

在过去，剪纸几乎可以说是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。

在中国南北方的剪纸艺术，通过一把剪刀，一张纸，就可以表达生活中的各种喜怒哀乐。

历史
从一些考古遗存发现，剪纸至迟在北朝（386-581）时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史了，当时的剪纸技艺已经相当精熟。

隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。

唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。

《采胜》诗写到：“剪采赠相亲，银钗缀凤真。

叶逐金刀出，花随玉指新”。

描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出的花鸟草虫的美丽效果。

到了宋朝，开始出现了剪纸行业和剪纸名家。

到了宋代，剪纸开始普及；明清时代，是剪纸的高峰期。

从技法上讲，剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈现出所要表现的形象。

中国劳动群众凭借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日趋完善。

形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。

细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。

其不同形式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。

由于剪纸的工具材料简便普及，技法易于掌握，有着其它艺术门类不可替代的特性，因而，这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人民群众的喜爱,及赞美。

发展历程
在人类的童年时期，艺术本没有“民间”与“非民间”之分的。

随着文明的不断发展，社会阶层、职能分工的出现，形成了相对于“宫廷艺术”和“文人艺术”而言的“民间艺术”这一历史的概念。

不同品类作品体现着不同阶层的审美标准，应是相互间分界的根本。

就剪纸而言，并非凡是用纸剪刻的作品都可谓之“民间剪纸”。

历史
上不乏有应贵族市民阶层节日习俗需求而专营剪纸的艺人，也不乏文人画家为艺人绘稿、或专业艺术家运用剪纸技法创作的例证。

这类作品与劳动群众为自己而创作的作品有着质的区别，多已脱离劳动者的审美本色，也不可能为大众所普遍接受。

有的作品虽也在某些地区流传，但最终必将因为并非民众自己的创造而在变异中面目全非。

即使在今天，许多地区的群众性美术创作活动中出现的剪纸作品，也不能与民间剪纸混为一谈。

群众性创作活动也可以采用民间剪纸的形式，创作出群众喜闻乐见的好作品，继而在民间流传，但其创作目的往往已脱离自身生活的需要，甚至是表达辅导者的意图。

二者之间虽有密切联系，但不是一个概念。

基本特性
民间剪纸之所以能够历经中国漫长的历史演进，而不失其纯净和清新的特质，与中国农村稳固的社会结构和文化结构有着密切的关系。

它自身存在过程中所具有的互为矛盾，又互为统一的不同特性，决定了其对于不断变革侧自然选择方式，从而与宫廷艺术、文人艺术拉开了间距。

1．依附性与独立性的统一
民间剪纸是附合中国民间习俗的必不可少一种艺术活动。

它的存在，就必定依附于民间特定的文化背景与生活环境。

家中有白事，窗户上不能贴得红红火火；娃娃不生病，老奶奶也不肯剪一串吊魂的小人人；用于摆衬礼品的，要看是办喜事、丧事还是做寿；一对老夫老妻的屋里如果贴上一对坐帐喜花，那肯定是年轻人的戏耍；久旱无雨，如果剪的不是求雨的“独女捣棒槌”，而是求晴的“扫天婆”，那不知要遭多少人的咒骂。

这种受存在目的作用制约的依附性特征，表现在具体作品的构图处理上，也就是作品的装饰性特征。

如悬空吊挂的门笺、碗架云子之类，必须线线相连；贴在窗户上的则要求与窗格适合，并多镂空，否则迎光看去只是一个大纸片片；贴作炕围的，就最好少剪零碎花纹，否则时间长了很容易损坏。

诸多的限制，也形成了艺术上的独特语言。

民间剪纸在完成一定的民俗作用之外，又极力显示着自身存在过程中的独立性----即美的特
性。

一张剪纸，不论它用于何种场合，作者在创作的过程中必然贯注自己的审美感情。

只要人们以美的标准肯定了它，它也就有了存在中的审美价值。

当然民间剪纸这种艺术形式的独立性，对于民俗的限定不是抛离，而是充分驾驭民俗形式的随心所欲。

因而。

其存在价值也超越了陪衬民俗的行为目的。

这种艺术上的独立性，正随着社会变革和旧民俗的逐渐消失而渐趋明显。

2．集体性与个性的统一
从绝对意义上讲，任何艺术创造都不能简单地认为是纯属个人的产物。

人的社会属性，使之必然地反映着一定阶层的艺术趣味。

而个性，只是在集体，或传统基础上的发挥。

民间剪纸的集体性特征，明显表现在其作品的最后归属上。

作品不再是作者个人的私有，而属于整个社会和集体。

因而它的最终面貌，必定是直接集中了群众的智慧，融汇千百人艺术才能和审美喜好的产物。

特别是一些已流传千古状态凝固的作品，是经过许多代人的反复雕琢和修改才基本定型，而被普遍承认、流传和保存。

如《车马图》、《织布图》，其作品原型如何，已无法细究。

在各地均有流传的类似作品，其面貌大相径庭，就很难说哪一件作品完全是某一位作者自己的创造。

那么，形成集体性的一个重要成因，则应该是民间剪纸的匿名现象。

民间艺术与专业艺术家的创作不同，作品既不标明作者的名字，也没有个人的著作权。

好的作品流传于世间，一经传播便成大批临摹、变体作品的滥觞，作者就被融入“劳动者”这一群体概念之中了。

诚然，这种劳动者无个人功利的艺术的确建立在民间文化牢固的集体意识上，但是凭这一点并不足以作为对民间剪纸艺术家艺术个性的否定。

正如专业艺术家争取艺术的自我表现，却终将不会失去自我在社会和历史上的位置一样，民间剪纸在表现民族集体心理意识的同时，也当然不会没有艺术中的自我。

如果说文人艺术家个性的体现是“小我刻意追求“大我”中的位置，那么，民间剪纸艺术家个性的体现，则是置身“大我”之中小我”的自然流露。

且不谈东西南北地域
的艺术风格和特性，即使同一地区不同作者的作品，也分明有着自己明显的个性。

若怀着鄙视心理地走马观花，自然难以看透。

以陕北的巧手张林召和王兰畔为例，二人相距不过百里，年龄相近，风俗习惯基本一致。

张林召幼年家中富庶，喜看戏听书，受过封建中产阶层礼教的训育。

但一生多磨难，三次丧夫，四次嫁人，生过13个孩子全部夭折。

因之，外部性格忧郁、孤僻、不善言谈，对人生多唯心思想。

其创作是为了“能忘掉乱七八糟的事”，而很少受别人的干扰。

可见内心的焦辣苦疼与其含而不露性格的矛盾。

创作过程中急於通过情感的泄流，取得心理平衡。

王兰畔，她觉得“人活着就要忙忙活活，这样才快活。

”对人生和世界没有过高的奢望，而重视自身对社会的贡献，属于“知足者长乐”的类型。

她的老伴李新安是把苹果引进陕北高原的有功之臣，但她从没想到应该得到什么报答。

因之，其性格开朗活泼，直爽豁达，自信要强，任性好动，又往往不拘小节，丢三拉四。

她剪花是因为“人家都让我剪，就是说我剪得好，是抬举我。

干别的没大本事，就能铰个花花，铰起花来心里就美美的。

”可见其内心世界有着强调自我价值的倾向。

她们的作品中，都有着个人形象和心灵明晰的影子，可谓“画如其人”。

这种个性的存在，既符合本地区文化传统的集体性特征，又毫不掩饰作者的精神世界，与文人艺术、宫廷艺术个性表达中的吞吞吐吐、无病呻吟形成了鲜明的对照。

长期以来，民间剪纸一直被认为是重复性的劳动或传统纹样的复制，忽视了劳动者艺术家的个性创造，这是历史的不公。

第三篇：关于剪纸艺术的资料
剪纸是中华民族的传统手工艺术之一，下面就是小编为您收集整理的关于剪纸的资料的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！
关于剪纸的资料
剪纸简介
2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2007年6月5日，经国家文化部确定，河北
省蔚县的王老赏大弟子周兆明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

剪纸的由来
我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。

《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。

战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。

我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。

关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。

汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。

纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。

而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。

剪纸的历史
1、中国传统文化剪纸艺术的历史有着它自身的形成和发展过程。

早在春秋战国时期，人们就通过镂空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工艺品，这是早在纸张出现以前就开始流行起来的，虽不是纸张制作，但却如出一辙，这就为真正意义上的剪纸出现奠定了基础。

据说我国最早的剪纸作品就可以为此证明。

2、而关于中国传统文化剪纸的历史，即真正意义上的剪纸艺术，
应该是纸张的出现才正式开始的。

剪纸的主要制作材料就是纸，而汉代时期纸张的出现，这就促进了剪纸的出现、发展和普及。

那时候的纸张易腐烂，所以人们不会珍藏起来，坏了还能重新再剪。

3、北朝时期，人们用纸剪出各种美丽的图案花纹，据说目前发现最早且有据可查的剪纸便是在新疆吐鲁番火焰山附近发现的五幅北朝团花剪纸。

那时候我国西北地区气候干燥且少雨，纸张不易霉烂，小编猜想，这或许也是在新疆发现北朝剪纸的一个重要原因吧。

4、到了唐代，剪纸已经有了大发展，那时候的人将剪纸图案应用于其他工艺方面，并且还有利用剪纸招魂的风俗流行。

在现代挖掘出多种唐代剪纸工艺品，如现藏于大英博物馆的唐代剪纸，即可看出当时的剪纸手工艺术水平已相当高超，画面构图完整，表达出一种天上人间的理想境界。

5、到了宋代，造纸业成熟，使得剪纸艺术越发普及。

宋代剪纸用于各种领域之中，并且在南宋时期，还出现了以此为职业的艺人。

那时候皮影戏盛行，也有用厚纸制作皮影造型的。

宋代剪纸最大的创造便是瓷器剪纸印花图案，它是在施釉之时，贴上剪纸，入窑烧制而成的。

6、到了明清时代，民间剪纸艺术越发成熟，已经走向鼎盛时期。

这时候的民间剪纸艺术运用范围就更加广阔了。

但凡民间彩灯上的花饰、扇面上的纹饰、以及刺绣的花样等，无一不是利用剪纸作为装饰再加工而成的。

然而在明清时期的中国传统文化剪纸，更多的是常常用作家居装饰，美化家居环境。

剪纸的传说故事
汉朝时期，那个时候刚刚发明了纸不久，一位书生（当时的我），十分的落魄，家里有一位身体不好的妻子——似玉，还有一个6——7岁的男孩：碧玉。

这位书生真的很有才，可是就是没有人赏识，无人问津。

而且手脚比较笨，干点别的还是不是很行，幸好有时妻子给别人帮点忙，帮人做点衣服赚点钱，在这个艰难的环境中度日！使我欣慰的是，我的碧玉十分的懂事和听话，别看年纪很小却帮助母亲烧饭洗碗，从来不。