在历史教学中开展诚信教育

在历史教学中开展诚信教育
历史是一門人文社会学科，劝善惩恶是其根本的价值取向，教育学生
养成老实守信的品质自然是其中的应有之义。

诚信就是老实守信，它是中华民族的传统美德，是一个人为人处世的
根本依靠，也是一个社会顺畅运转的根本保障。

一个人的诚信品质与其他
道德品质一样，不是先天自备的，而是在后天的交往互动中生成的。

就学校教育而言，历史教学在培养学生的诚信品质上具有特别的价值，这是因为它与历史学科的本质具有内在的一致性，是落实历史学科核心素
养的必然要求。

因此，为了提升个人诚信品质、构建诚信社会，我们应该
在历史教学中积极而深入地开展诚信教育。

一、历史学科的本质决定了在历史教学中
必然要进行诚信教育
史料的“可信”充分表达在史学家“秉笔直书”的传统上，它从源头
上努力保证史料的可信性，这为诚信教育提供了明确的价值导向。

保证史
料的真实可信，是中外历史编撰和研究的共同追求。

但在历史源远流长、
持续不断的中华文明中，还形成了另一种更加难能可贵的优秀历史文化传统，这就是“秉笔直书”的史学传统。

每当乱朝末世，一些昏君干出不愿
流散开来的丑事时，往往就会依仗权势要求历史编撰者对其进行篡改或隐藏。

这时，真正有良心的史学家就会坚持原那么，不惜以牺牲性命来维护
历史的真实性，从而形成了“秉笔直书”的优秀史学传统。

春秋时期晋国
的董狐、齐国的崔杼兄弟以及西汉的司马迁就是其中的典型代表，他们将
不隐恶、不溢美的史学精神发挥得淋漓尽致，成为中华优秀传统文化中回
肠荡气的“正气歌”，从而成为历史教学中开展诚信教育的明确价值导向
和真正的正能量。

历史学科不仅在历史记载的源头上“保信”，还在其认识过程中大力“求信〔真〕”，这决定了历史教学过程就是潜移默化地进行诚信教育的
过程。

尽管历史认识是以史料为依据进行历史分析和客观评价的过程，但是，除了有意篡改历史、使历史失实的情况以外，由于人的认识不可防止
地具有主观性和历史局限性，因此，不断求信〔真〕成为历史研究的常态。

早在战国时期，孟子就已经明确指出：“尽信书，那么不如无书。

”他对《武成》〔《尚书·周书》中的篇名〕，仅“取二三策而已矣”[1]。

这
说明他对史料的“求信〔真〕”是非常重视的，对史料的运用是非常谨慎的。

而在历史学不断成熟的过程中，对史料进行考证成为每个治史者的第
一要务和根本素养，在我国的清朝还出现了“考据学派”。

与此同时，历
史学的这一本质必然要传导到历史教学中，这样，在开展历史教学的过程中，无论是有意还是无意，事实上都在潜移默化地进行着诚信教育。

在“保信”“求信”的根底上，历史学科还将“扬信〔善〕”作为根
本的价值取向，直接进行诚信教育。

资政育人是历史的根本价值职能。

早
在春秋时期，我国伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子就已经
非常重视历史的“扬善”功能，而“扬善”是以“信”作为保证的。

孔子
作《春秋》，就是在臣弑其君、子弑其父的春秋时期，如实记载鲁国历史，使乱臣贼子惧，力求社会成为充满正气的朗朗乾坤。

与此同时，历史上还
直接记载了诸多弘扬诚信的史实，从正反两方面直接进行诚信教育，如周
幽王“烽火戏诸侯”从反面说明失去诚信导致国家灭亡的严重后果；而商
鞅“竖杆立信”那么从正面说明正是因为国家言而有信，才能呼唤人们相
信变法政策是可以信赖的，由此在秦国开展了轰轰烈烈、影响久远的变法
运动，促进了秦国繁荣兴盛。

而一些关于诚信的言论，那么成为指导人们
为人处世的根本遵循，如《论语》中的“言必信，行必果”“人而无信，不知其可也”，傅玄的“祸莫大于无信”，等等。

二、历史学科核心素养的落实进一步凸显了历史教学中的诚信教育
诚信教育一直是历史教学的内在组成局部。

但是，以往的历史教学偏重历史教育和根本历史框架的教育，在这样的情况下，历史学科的本质难以在历史教学中凸显出来，诚信教育也就难以真正得以表达。

2022年以来，在修订普通高中课程方案和课程标准的过程中，各学科都提出了自己的核心素养，历史学科提出的核心素养为“唯物史
观”“时空观念”“史料实证”“历史解释”“家国情怀”[2]。

这些核心素养的落实，必将进一步凸显历史教学中的诚信教育。

将“唯物史观”明确地确立为历史学科的首要核心素养，必然要进一步凸显历史教学中的诚信教育。

马克思创立的唯物史观是揭示人类社会历史客观根底及其开展规律的科学的历史观和方法论，它第一次使历史学成为一门科学。

科学是以求真为根本职志的，只有“真”的东西才能使人“信”，而且唯物史观所说的“真”是真正规律性的“真”，这使历史学中的“真”比以往大大提升了一个高度，进而自然需要我们在历史教学中加强“求真”的诚信教育。

将“时空观念”确立为历史学科的核心素养，是对历史学科本质的细化、深化，从而为历史教学中加强诚信教育提供了更加明确的指导。

如上所述，历史学科是以史料的可信性为根本保障的证据学科。

如今，历史课程将“时空观念”作为历史学科的核心素养，在某种意义上是对如何保障史料可信性所作出的进一步规定，因为任何历史事件、历史现象都是在特定的时间和空间条件下发生的，任何历史人物都是在特定的历史环境中成
长、的。

所以，只有在特定的时空框架当中，才可能对史事有准确的理解，也就是可信的理解。

将“史料證实”作为历史学科的核心素养，是对历史学科本质确实认，这为在历史中开展诚信教育提供了明确的导向和根本遵循。

因为它直接挑
明了历史过程的不可逆性、一次性，强调了可信的史料在历史编撰、研究，乃至教学中的无比重要性，力求培养学生对史料进行辨析，并运用可信的
史料努力重现历史真实的态度和方法。

将“历史解释”作为历史学科的核心素养，既是将“历史”与“历史
记载”所进行的区分，也是对历史真实的进一步尊重，这必将开拓历史教
学中开展诚信教育的路径和方式。

因为所有历史著作和历史文献，在本质
上都是对历史的解释，即便是对根本领实的陈述也是如此。

因此，所有历
史表达都带有主观性，历史哲学家克罗齐的名言“所有历史都是当代史”
在某种意义上说的就是这种现象。

正是对历史表达主观性的坦然成认，才
为寻求历史真实解除了束缚和压力，也才能使人们不断接近历史真实。

所以，将历史解释作为历史学科核心素养，将使历史教学开展诚信教育成为
常态，并促使师生敢于求真、勇于求真、善于求真，从而在潜移默化中成
为“真正的人”。

将“家国情怀”作为历史学科的核心素养，是在“扬信〔善〕”的层
面对诚信教育进行的价值引导。

因为家国情怀是学习和探究历史所应具有
的人文追求，表达了对国家富强、人民幸福的情感，以及对国家的高度认
同感、归属感、责任感和使命感，所有这些都是在“真”的根底上，亦即“信”的根底上才能够进行的。

试想，如果一个国家在个人层面、社会层
面和政府层面都弄虚作假，没有“真”作为根底，怎能使人人都具有对国
家高度的认同感、归属感、责任感和使命感呢？所以，只有将“真”作为
根底，让人们毫不犹豫地相信大局部事情，才会自然而然地养成家国情怀，自觉地效劳于国家强盛、民族自强和人类社会的进步。

首先，要明确“可信”是历史学科的根底性内涵，做可以让人信赖的
人是学过历史的人的根本品格。

如上所述，历史学的大厦建立在可信的史
料根底上，如果史料是虚假的或错误的，这门学科就立刻倾覆，历史教学
自然也就不复存在。

因此，教师在进行教学的过程中，要明确地将历史学
的这一本质告诉学生，让他们明白在唯物史观的指引下，建立在可信史料
根底上的历史是一门科学。

这样，他们就会在不断地熏陶中将“可信”转
化为“诚信”，从隐性课程中习得诚信品质，成为可以让人信赖的人。

其次，充实长期流行的史料分析教学方式，增加史料考证的成分，引
导学生在这一过程中增强诚信品质。

长期以来，不管初中还是高中的历史
教学，史料分析都是常用的教学方式方法，特别是在高考注重能力考核的
情况下更是如此。

但是，以往的史料分析教学以及测验，都是给学生提供
现成的材料，让他们得出结论，从不或很少让学生质疑史料的可信性，从
而使培养学生诚信品质的这一环节付之阙如。

因此，为了提高学生的历史
核心素养，增强学生的诚信品质，在历史教学中可适当增加一些史料考证
的内容，既可提升学生的史料实证和历史解释能力，同时还将潜移默化提
升学生的诚信品质。

再次，注意历史真实的复杂性，依据学生开展的程度，有的放矢地培
养学生的诚信品质。

尽管史料的真实可信是历史学的根底，但是，学生如
何理解史料的真实可信，却与他们的开展程度密切相关。

例如，年龄较小
的学生认为只有过去的人们为我们如实地记录了有关的历史事件，这一历
史才是真实的，而一些年龄较大、开展程度较好的学生那么会考虑到用不
同的证据来证实某一史实的真实性。

[3]特别是在涉及广泛的史料类型，
如文献史料、实物史料、口述史料、图像史料、现代音像史料等不同的史
料时，情况就更加复杂。

所以，应切实引导学生从不同角度分析不同的史料，特别是应让他们明白，是我们研究的问题决定了我们选用某一种史料
作为可信的证据，并不是完全依靠他人是否讲真话或撒谎，而有些史料本
身就不会撒谎，如某一年代的列车时刻表等。

因此，教师只有在教学过程
中有意关注学生在认知史料的真实可信方面的开展程度，以及关注史料的
复杂性，让学生多做一些史料考证工作，才会有力地提高学生的诚信品质。

最后，充分利用历史价值导向功能，直接开展显性的诚信品质教育。

历史是一门人文社会学科，劝善惩恶是其根本的价值取向，教育学生养成
老实守信的品质自然是其中的应有之义。

因此，在历史教学中，但凡涉及
诚信的教育内容，都可以大力弘扬，让学生对有关的人和事表达崇高的敬意。

与此同时，还可将诚信品质提高到公平正义的高度，让学生养成公正
的品质。

这是因为但凡历史上具有诚信品质的人，一般都有公正的高尚品质，如司马迁、谈迁等。

充分利用这些资源，就有利于将学生培养成为人
格健全、品格高尚的人。

总之，在历史教学中开展诚信教育，是由历史学科的本质决定的，是
一种难得的德育资源，也是迄今没有很好挖掘和利用的资源。

今天，在课
程改革中推进核心素养的背景下，进一步突出了这一问题的重要意义。

因此，我们应当予以高度重视，认真做好这一工作。