学记评注读后感2000字

学记评注读后感2000字
最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。

虽然语言艰涩难懂，但仔细读来，平时教学中的疑惑顿觉释然。

《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的”以人为本”的思想，其实在《学记》中随处可见。

它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学应该如此来教，学习应该如此来学。

一、以学生为本，启发诱导
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。

根据学生学习的动态情况去引导、督促、提高。

教学的关键是要使学生懂得、明白。

有以下几种方法：
一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽。

二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学。

三要打开思路，但又不提供现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。

这点也体现了”以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际情况做到”道”、”强”、”
开”，才能达到”和”、”易”、”思”的效果。

因此，在语文教学中，设计问题要依据学生掌握的实际情况而定。

二、以学生为本，循序渐进
“时观而弗语，存其心也。

幼者听而弗问，学不躐等也”。

这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。

这与人本主义提倡的需要论相一致。

人的需要有七个层次，这几个层次有一定的次序，只有满足了上层的需要才能继续
下面的需要。

而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学内容。

学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会”杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。

前面的知识如果掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。

因此教学不能逾越进度。

三、以学生为本，因材施教
“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。

教师不是诚心的教育学生，不考虑学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。

人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。

主张课程内容应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，应该和学生的生长过程有机地联系起来。

这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。

中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的基础之上。

教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。

《学记》里所彰显的”以人为本”的思想是我们教育者应该时时遵循的。

面对《学记》我们应该常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧！
很早就知道”玉不琢，不成器”、”学，然后知不足”等说法，但从未探寻过它们的出处，直到读到了《学记》才恍然大悟，原来这些说法的根源在这里。

随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。

《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、
教学方法等教育的大问题，每一点都可以与实际相结合衍生出许多供人思考的内容。

目前自己有些内容读得还不够通透，作为一名语文教师，小学语文课怎么上？现在有很多争议。

我选择与自己的教学关联紧密、感触最深的两点来浅谈我个人的读后感。

《学记》第三则：”学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

”是的，教学相长，是学生在促我们”
长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。

学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。

从某种意义上讲，他们是我们的老师。

一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外
教学内容。

学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会”杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。

前面的知识如果掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。

因此教学不能逾越进度。

三、以学生为本，因材施教
“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。

教师不是诚心的教育学生，不考虑学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。

人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。

主张课程内容应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，应该和学生的生长过程有机地联系起米。

这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。

中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的基础之上。

教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。

《学记》里所彰显的”以人为本”的思想是我们教育者应该时时遵循的。

面对《学记》我们应该常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧！
很早就知道”玉不琢，不成器”、”学，然后知不足”等说法，但从未探寻过它们的出处，直到读到了《学记》才恍然大悟，原来这些说法的根源在这里。

随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。

《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都可以与实际相结合衍生出许多供人思考的内容。

目前自己有些内容读得还不够通透，作为一名语文教师，小学语文课怎么上？现在有很多争议。

我选择与自己的教学关联紧密、感触最深的两点来浅谈我个人的读后感。

《学记》第三则：”学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

”是的，教学相长，是学生在促我们”
长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。

学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。

从某种意义上讲，他们是我们的老师。

一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。

古人云：”学贵有思，思起于疑。

学贵有疑，疑者，觉悟之机也。

”学生质疑约有三种情况：一是有疑而问。

二是意见分歧。

学生中常有不盲从者，这非常可贵。

如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。

即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。

三是为师纠错。

二、学生的独到理解为教师大脑吹进一般清风，启发着教师思维。

有时，我们常常以为对某个问题考虑得比较全面了，已成定论，无可质疑。

但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。

比如，上课时间，我经常会问小学生们，”最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点？结合文章语句说明一下。

”学生们常常打破常规看问题。

有时，会出现一些意想不到的答案，虽不一定正确，但因其观点不同，可以启发一些不同的思考。

三、学生习作为育人工作提供了宝贵的素材，使以课堂为载体的育人活动更为有效。

说教，为学生所不愿接受，但又是教育学生时最常用的方式。

说教本身无过，
流于刻板则无效。

有时，学生习作提供了以学生之言教育学生的契机。

家长会上，面对家长和学生，我从一则周记说起：学习是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学习分心？面对父母疲惫的面容，我常常感到自责。

”
跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本:”我多想坐下来静心学习，自习课上说话的同学，难道你们不知道”己所不语，勿施于人”?
这样,便实现了”取之于生，用之于生”。

凡此种种，几年的教学实践令我常常深思。

教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。

所谓”教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。

”
读《学记》，常读常新，永读永获。

《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。

有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中”集体失语”，只有西方教育理论在”独白”，这令人感慨。

以我浅见的视野，不知道《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它一定是!。