声声慢赏析600字

篇一:《美在其中(600字)作文》
精选作文:美在其中(600字)作文
因为美在其中，万物皆挥洒着迷人的光辉。

题记乱世之美寻寻觅觅凄凄惨惨戚戚&&z这首声声慢中包含了易安多少愁绪？莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦，秋风卷起了满地的落叶，也卷起了她绵绵的愁绪。

曾经，在这园中，他吹笛，我拨弦，浓情蜜意，幸福无限，如今花谢人去，留自己独憔悴，竟比这黄花都瘦了几分！愁苦的一生成就了李清照的才华。

她就是在不断的创作中成为了一位乱世中的美神。

责任之美张丽莉，在车祸发生的瞬间，推开学生，而自己的双腿却被扎压。

在那个生死时刻，张老师但凡有一点私心，几个年轻的生命势必遭逢大难，然而，他义无返顾的冲了上去，自己身负重伤，保学生安然无恙。

这是一种使学生生命为至高的崇高精神，她将对学生的爱融入自己的血液，化为行动本能可贵的品质。

吴斌，在高速公路上，数斤重的铁片突然从天而降，冲破挡风玻璃后，又刺入了他的腹部，肝脏瞬间碎裂，虽然身受剧痛，他依旧完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等一系列的动作，拯救了二十四名乘客的性命。

正是因为心底的责任感，让他虽然普通，却创造了这个奇迹。

美就在其中，我读懂了易安的愁绪。

美就在其中，我读懂了张丽莉老师对学生的爱。

美就在其中，我读懂了，吴斌对乘客的责任感。

美不单纯，也不空洞，美不仅在自然之境中，美也在深厚的情感里，美也在无私奉献中，世间万物各有千秋，美在其中，挥洒着迷人的光辉，吟唱着世间的感动。

初二:勋鹿控
篇一：美在其中
美在其中
美无处不在，世间万物皆存。

因为有美，才有了那盎然的妙境；因为有美，才有了那不朽的传奇；因为有美，大爱的种子才埋藏在每个人的心中，深深地。

细细品味，万物，美在其中??
春意又降，美在其中春，又踏着那轻盈的脚步而来，放眼望去，小草已冒着它那嫩绿的头期盼新的世界，棵棵杨槐，已然抽出了新芽，一片生机盎然，偶有鸟鸣入耳，抬头望，几处早莺争暖阳。

踏青而来，收藏着脚边的美景，品味着花草的芬芳。

身在此处，春江水暖，走进此处，宛若如画。

此景，自然之美自在其中。

落红虽落，美在其中“落红不是无情物，化作春泥更护花”乔布斯的逝去令人悲伤，但他是一个公认的英才，一个改变了世界的人。

他虽没有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮举，也没有“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的豪情，但他是一个真真正正的行动主义者，他说；活着就是为了改变世界。

”的确，他做到了，“苹果”改变了我们看世界的方式，他也把美好都留在了我们每个人的身边，“落红”很美，美在乔布斯的心中，更美在了所有人的心里。

春晖常存，美在其中
世间大爱，唯数母爱。

一句：“你未痊愈，我不敢老。

”让世界认识了丘索维金娜这位伟大的母亲，而六届奥运会的经历，更让她成为了一个传奇，为了给患白血病的儿子治病，她只得不停的去比赛，当37岁的她和十几岁的队员同场竞技时，人们不禁为她所深深地动容。

是啊，母爱是一首沁人心脾的歌，是一个永不褪色的话题，为了孩子，她们可以付出一切，倾其所有。

我想，丘索维金娜的儿子既是不幸的，却更是幸福的，因为，他有着这样一位伟大的母亲。

谁言寸草心，报得三春晖，母亲之大爱，美在其中。

美的确无处不在，世
间万物各有千秋，美在其中，挥洒迷人的光辉，吟唱世间的感动??
篇二：看《美在其中》有感
看《美在其中》有感
洛克曾经说过：“文明是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。

”是啊！但是，我却认为中国人并不在意文明之风，更不在意我们中华民族浩浩五千年的传统美德！今日，我看了一篇漫画《美在其中》，使我陷入了沉思……
漫画是这样的：一对男女出去玩耍，经过一片草坪，男子说：“景色美极啦！”女子便说：“那你给我在这里拍照吧！”可是，草坪上立着一块牌子：禁止踩踏草坪。

可他们却不以为然。

拍完照后，他们开始野餐，两人却乱扔垃圾不整理，便走了。

图中的一对男女只知道去享受美景，享受美景所带来的快乐，却忽视了自己的行为给这些美景和文明道德带来破坏，只是为了一己之私（一己之乐），如此不文明的现象，你们何时将中华浩浩五千年的传统美德铭记于心呢？
我国是世界文明的发祥地之一，被誉为礼仪之邦，这曾令无数炎黄子孙为之骄傲。

但是，如今许许多多类似“美在其中”的事情却接二连三的出现：一些人在写有“请勿踩踏草坪”的草地上嬉戏玩耍；在写有“请勿摘花”的公园把自己喜欢的鲜花带回家；在写有“请勿吸烟”的车厢里吞云吐雾；在写有“请讲卫生”的牌子旁“天女撒花”……这些“美在其中”实为“真自私”，只顾自己，败坏社会风气，真令人气愤。

而类似于大众化“美在其中”也不少：据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖的残疾，40万平米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。

多么惊人的数字，多么令人深思的话语，为什么会造成这样的结果？真相只有一个——就是人们的自私自利，毫无半点文明之心。

难道，你们多走几步路都走不动吗？只要迈出一步，清洁工们就能减少扫地的劳力；只要迈出一步，就是对你的人格一个重新的鉴定；只要迈出这一步，你也将成为一个文明的人。

要以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本，而补余之不足。

生命短促，只有美德能将它留传于后世。

让我们行动起来吧！把“文明”二字牢牢地记在心中，争做一个文明城市公民！
而最后我想说的是：人不是因为美丽而变得文明，而是因为文明而变得美丽！
篇三：美在其中美在其中
“美人鱼睡在珊瑚丛，夜莺唱着轻柔的小夜曲，白玫瑰在初雪的清晨”。

一切都那么的平静而美好，让我留恋其中，细心的其实可以发现，处处都存在着美，只要你细细留意，其实平凡
也是一种美丽！只要我找到属于自己的位置，属于自己的光源，属于自己的声音。

盲人提灯笼的故事，不知大家有没有听说过。

是说，有一个盲人，夜里回家的时候，总会提个灯笼为自己照路。

路人很奇怪，就问他：“你为什么要提个灯笼呢？你是瞎子啊！”“对！我是看不见，但路人看得见啊，他们借着光可以安心赶路，更重要的是，他们就不会因看不
见路而撞到我了，我不就安全了吗？”
在漫漫的人生道路上，自己走路是多么孤寂与危险，旦夕祸福，没有人指导你何去何从。

学学盲人提灯笼，为别人照路，也照亮自己时时帮助别人和关怀别人，别人也就帮得到你。

平凡的盲人却也在此刻变得美丽，因为为善至乐，因为他找到了属于他自己的光源,而且是
人间最美的光源。

没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿！即使在平凡的生活中,也没有旁观者的席位！只有自
己的融入生活，那也是美的！
有一个外地大学生，每天晚上都要听一遍同一盘录音磁带，然后流泪。

同宿舍的人问他是什么那么好听，令他百听不厌，他始终不肯说。

于是，同宿舍的人趁他离开后，偷听了那盘磁带。

可令人震惊的，是里面一点声音也没有，要有也只是一些零星的“吱”，“嘎”,” “啊”的声音。

还没听完，那大学生就回来了，他也没掩饰没生气，只是说了一段话，”里面的是我爸、妈的声音，他们是哑巴，上次回去就把他们的声音录下来了。

他俩老，拼死拼活的为我攒上学的费用，前阵，妈病了，也没钱看，我说不念了，他们也不让，可我惦着他们啊！所以……我就把他们的声音录了下来，好让我感觉，他们就在我身边……”男生哽咽了。

亲情是世界上最灿烂的阳光，无论我们走出多远，飞的多高。

父母的目光总在我们的背后，
我们永远是他们心中最牵挂的孩子。

此时的这对父母变得美丽，因为大爱无言，因为他们找到了属于自己的声音，而且是人间最
美丽的声音！相对于那些卓越者和伟大的人来说，我们许多人的一生不过是个空白，但只要是生命，只要
我们为善、大爱，空白也是一种生命的充实。

看到夜晚的星空吗？有光芒的只是几颗星星，但那些我们无法看到的星星也依旧亮着，它们
汇成了那道壮阔而美丽的银河。

平凡，也要拥有平凡的美丽。

美就在其中！
篇四：作文美在心中美在心中
2015高一上期末考
作文65分
“以我之眼观物，则万物皆我之色彩。

”
很小的时候去过黄山，走进过一间随意坐于林间的寺庙。

那是我
篇二:《大学语文.》
大学语文
第一章汉语与汉文化
1、方言：方言是局部地区的人们使用的语音，在共同语形成之后，是共同语的分支。

北方方言：又称北方话，以北京话为代表，是现代民族共同语的基础方言。

分布在东北、华北、西北、西南地区各省（区）的汉族居住区。

使用人数占族总人数的70%左右。

吴方言：又称江浙话，以上海话为代表。

（p5）
2、汉语的人文精神：重意会、重虚实、重具象（汉语的具象思维反映在造字心理上，就是注重图像性）、重人情。

（p10）
3、中庸平和与谦词敬语。

以司马迁的《报任安书》为例，信中就有以下谦词敬语：牛马走、仆、侧闻、贱事、略陈、固陋、待罪、厕、陪、末议、私心、不逊、无能之辞、幸、窃、谨、再、拜、足下、左右、辱赐、教。

（p12）
第二章汉字及其特点
4、汉字的特点，第一在字形方面，汉字以象形性为根基。

汉字的构造方法有四种：象形、指事、会意、形声。

（p17）
第三章语境和语用
5、言语与语言的区别，语言是一个音义结合的符号系统，包括语音、语汇、语法、语义四要素，是为全民服务的交际工具；言语是指具体的人在具体语境中对语言的具体运用的结果。

（p34）
6、汉语中的敬称词语有：阁下、大驾、尊驾、令尊、令堂、令爱。

（p46）
第四章修辞艺术
7、比喻：就是用本质不同而又相似点的事物来描绘事物或说明道理的辞格。

比喻里被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，联系二者的词语叫“喻词”。

比喻分三种：明喻、暗喻、借喻。

（p58）
8、借代：不直说某人或某事物的名称，借同他密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代。

（p59）
9、夸张、衬托、对比、反复：这几种辞格的共同效果是能强化突出重点，给人留下深刻的印象。

夸张是故意言过其实，对客观的人、事物做扩大或缩小描述的一种辞格。

夸张可分为扩大、缩小、超前三类。

（p60）
10、根据意义上的联系，对偶可以分为正对、反对、串对三类。

（p61）
11、双关是利用语音或语义条件，有意使语句同时关顾表面和内里两种意思，言在此而意在彼的一种辞格。

双关可分为谐音双关和语义双关两种类型。

（p63）
第八章诗词
12、《诗经》共收入自西周初年（前1100）至春秋中叶（约前600）近600年的诗歌305首。

由于这些诗在当时都是乐歌，所以根据当时音乐的分类标准，《诗经》又分为风、雅、颂三部分。

风，是各诸侯国的民间歌谣，是《诗经》中的主体和精华，包括十五国风，160篇诗。

雅，是周王朝直辖区域的音乐，犹如今天的京腔京韵，分大雅和小雅，105篇诗，其中大雅31篇，小雅74篇。

颂，是统治阶级祭祖祭天地时的舞曲歌辞，又分为周颂、鲁颂和商颂。

（p119）
13、《离骚》是屈原最重要的代表作品，也是中国诗史上最长的政治抒情诗。

全诗先从自己的身世、抱负、政治遭遇中的痛苦心情和坚持为理想而斗争的决心着笔，以写实的笔法展现个人修养的高洁和对群小的斥责。

之后，诗人以浪
漫主义的笔法借助幻想的方式着重表现对理想政治的孜孜以求，在虚幻的境界中探索实现理想政治的道路。

（p122）
14、“建安”是东汉末年汉献帝刘协的年号。

这个时期的文学叫建安文学；主要的诗人有（三曹）曹操、曹丕、曹植和（七子）孔融、陈琳、王粲<七子之冠>、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

他们发扬了汉乐府诗的现实主义传统，真实反映了广阔而动荡的汉末社会的现实，诗中还表现出诗人高亢积极的进取精神，情辞慷慨，清新刚健。

世称“建安风骨”。

正始年间活跃在诗坛的文人主要是“竹林七贤”（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮威、王戎）。

（p128）
15、孟浩然和王维是盛唐山水田园诗派的代表诗人，成就突出，影响深远。

（p131）
16、隋唐时期还有一个以写边塞诗名世的诗人群体。

由于大唐帝国的边关战争频繁，自然就为青年人提供了报效祖国、立功边陲的机会。

唐代许多落第的甚或及第的文人纷纷踏上边关的征程，于是他们以文人的慧眼观察异域风光，描写边关战争，抒发战争豪情，不知不觉中奏出了唐诗历程中的一组强音。

代表作家有高适、岑参、王之焕、王昌龄等。

（p132）
17、白居易主张应该以诗弘扬儒学精神，诗歌应为现实政治服务，切实起到“救济人病、裨补时缺”的作用；他出于“惟歌生民病，愿得天子知”的目的写诗，提出了诗歌要“缘事而发”“为君为臣为民为物为事而作”的创作要求；并主张以通俗易懂、明白如话的语言构建诗境，在他和元稹的积极倡导和亲身实践的影响下，中唐掀起了轰轰烈烈的新乐府运动。

（p136）身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

18、蒹葭（秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。

溯游
从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游
从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

赏析：《蒹葭》属秦风，是一首表现求偶不得而苦闷惆怅的恋歌，这首诗情调凄婉动人，意境深邃朦胧。

这首诗换韵复唱的章法特点，增添了诗歌回环变化的音韵美，同时也深化了诗的内容和意境。

（p142）
19、十五从军行
十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。

”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。

出门东向看，泪落沾我衣。

赏析：本片原属汉乐府《横吹曲》。

它通过对一个老兵的不幸遭遇的具体记叙，深刻地揭露了汉代统治者穷兵黩武的政策和不合理的兵役制度给人民带来的深重灾难。

在艺术上，这首诗的环境描写和人物心理刻画相当的成功。

首先写归家老兵所闻“遥望……累”。

接着写他入家门时所见：“兔从……葵。

”眼前完全是一片荒凉景象，而此时这位老兵情怀的孤独和凄苦也不难想象。

以上是正面描写环境，而情寓景中。

接着写老兵的行为和心理。

这些描写，真切的表现出了老兵的悲惨境遇和孤独寂寞、悲痛欲绝的心境，读来悲怆感人。

（p154）
20、蒿里行 <曹操> 铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

21、
短歌行
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

赏析：《短歌行》是曹操的代表作之一，它书写作者渴望招纳贤才、帮助自己统一天下的宏大抱负和宽广胸怀。

作者巧妙地化用了《诗经》里《子衿》《鹿鸣》二诗的成句，把年轻妇女等候情人之歌变成创业志士思慕贤才之辞：通过欢宴嘉宾的歌辞，表达出他招揽人才的迫切心情。

全片围绕“忧思”两字言志抒情，开头两句是引起“忧思”的缘由，结尾两句表达了根除“忧思”的愿望。

“明明如月四句，写因求贤不得而忧虑，立景深远。

“月明星稀”四句，以乌鹊夜飞比喻贤士在动乱的社会中托身无所，十分贴切。

（p159）
22、最早的完整而又纯粹的七言诗：燕歌行
23、归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

（暧暧：昏暗不明的样子。

依依：轻柔的样子。

墟里：村落）（p164）
24、渭川田家王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

赏析：王维这首诗描写了暮春季节渭河平原上农家晚归的情景，表达了自己归隐田园的愿望。

这首诗，一方面，纯用白描手法来描绘渭川田家的晚归图景，气氛闲逸，意境高远，具有浓厚的诗情画意，是白描写景的佳作。

另一方面，它又采用铺叙{声声慢赏析600字}.
手段，对“归”意进行大量铺写，使诗中充满归趣，进而传达出万物接归而独我未归的意旨。

（p169）
25、观猎王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城．草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻．忽过新丰市，还归细柳营．回看射雕处，千里暮云平。

（171）
26、走马川行奉送封大夫出师西征岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

（174）
27、宣州谢朓楼饯别校书叔云李白
弃我去者，昨日之日不可留。

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

（179）
28、秋兴八首（其一）杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

赏析：……此诗艺术上首先是情景融汇。

它明写秋景，暗寓兴意。

首联以秋气融情，可感秋情如“气”弥漫：颔联以秋物寓情，可见哀情如浪激荡；颈联即景引情，尾联以声带情，使景成为情之媒介，因而全诗秋景愁情融汇一体。

其次是诗情回环往复，从秋气、秋阴到秋色、愁声是诗情在现实空间的一次回还。

……。