夙惠文言文翻译

原文：
夙惠，聪明之谓也。

人之所以异于禽兽者，以其夙惠也。

故夙惠者，天下之瑰宝也。

人得之，则可济其事，而成其业；不得之，则其事不成，其业不就。

夙惠者，生而有之，非学而能。

然而，学而不思则罔，思而不学则殆。

故学贵于思，思贵于行。

夙惠之人，必学而后能，必思而后能行。

古之人，夙惠者多矣。

孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

”此言夙惠之可贵也。

夙惠之人，必有其德。

德者，心之品也。

心者，身之主也。

身者，德之载也。

故德者，身之宝也。

夙惠之人，必有道德之实，而后能济其事，而成其业。

夫夙惠者，非一日之功也。

盖自幼而习之，长而习之，至于老而不衰。

故夙惠之人，必勤于学，敏于思，行于事，而后能成其业。

昔者，颜回，孔子之弟子也。

颜回夙惠，聪明绝世。

孔子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。

”颜回之所以能成其业，以其夙惠也。

夫夙惠者，必有其志。

志者，心之所向也。

心之所向，无远弗届。

故夙惠之人，必立志于圣贤，而后能成其业。

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”此言夙惠之可贵也。

今之人，夙惠者亦不少。

然而，学而不思则罔，思而不学则殆。

故学贵于思，思贵于行。

夙惠之人，必学而后能，必思而后能行。

翻译：
夙惠，是指聪明才智。

人之所以区别于禽兽，就在于他们具有夙惠。

因此，夙惠是天下珍贵的宝物。

人如果拥有它，就能成功完成事业；如果失去它，事业就无法成就。

夙惠是与生俱来的，不是通过学习就能获得的。

然而，学习而不思考就会一无所获，思考而不学习就会陷入困境。

因此，学习贵在思考，思考贵在实践。

具有夙惠的人，必须学习才能有所成就，必须思考才能付诸实践。

古代的人，具有夙惠的有很多。

孔子说：“生来就有知识的人，是最高的；通过学习获得知识的人，是次之；遇到困难才去学习的人，又是次之；遇到困难却不学习的人，是最差的。

”这是说夙惠的可贵。

具有夙惠的人，必定具备美德。

美德是心灵的品质。

心灵是身体的主人，身体是美德的载体。

因此，美德是身体的宝物。

具有夙惠的人，必须具备美德的实际，然后才能成功完成事业。

那些具有夙惠的人，不是一日之功。

他们从幼年就开始学习，随着年龄的增长而不断学习，直到老年都不衰退。

因此，具有夙惠的人，必须勤奋学习，敏捷思考，付诸实践，然后才能成功完成事业。

过去，颜回是孔子的弟子。

颜回具有夙惠，聪明绝世。

孔子。