探索诗词意境空间与现代空间设计之联系

作实践提供 了广 阔的空 间。宗 白华先 生的《 美 学散 步》 详细 而精 炼地 阐述 了文学与 艺术 之 间的 内在联 系， 寻 找两者 内在 的精 神 联 系并加 以拓展 和延伸 ， 再 融入现代 的文化特 点， 无疑是推进 艺 术设计 的一条宽 阔大路。
魅 力之一 ， 唐诗 宋词 中包 罗万象 的诗情 画意成为传 统文化 中一 项 巨大 的宝藏 ， 古典诗词在 艺术表达 方面有 着它独特 的艺术魅
罩上 、 渗透进 一层 无边 的惆怅—— 回忆 的愁 思。情 景交织 ， 成 就
一
首绝美 的诗 。董其 昌说得好 ： “ 诗 以山川为境 ， 山川 亦 以诗 为
时间的摸 索， 从最 初 的直接 照搬 ， 到 内在 神韵 的贯 穿 ， 并恰 当地
与现 代 设 计 理 念 糅 合 ， 这是 一种从“ 形” 到“ 神” 的提 升过 程 。 无
走 出， 成为可看、 可听、 可触的真实空间， 更具文化 内涵。 关键词 ： 诗意拟境 形与神 空间序 列
艺术设 计作 为社会 文化意识形 态的 一种 表现形 式 ， 如何在 设计 中更好地运 用文化 元素 ， 使设计 更贴近 中国人精神 归属 的 空 间， 成 为 当下设 计界一个 经久不衰 的话题 。其 中对 中国传统 文化根 源 的正 视和 强调 ， 以及 如何 恰 当地使传 统文化在 现代设 计 中体 现并真 正营造 出属于 中国人 自己的艺术设 计， 成 了越来 越 多的艺术 家、 理论家 不断思考 、 探 索的方 向。从本 国优秀文化 成果 中吸取 宝贵财 富并 加 以归纳 与丰 富， 成 为 当下许 多艺术家 和设 计师从事 艺术实践 的风潮 ， 也是越 来越 多的设计 受众的精 神 需求。许 多设 计 师尝试从 中国传 统文化 中汲取设 计灵感 ， 如
令我们 责无旁贷—— 探索传统文化 ， 滋养 自 身 的创造 素养 ， 并更
好地 展现 作 品的精 神空 间 ， 使 其 更贴近 本 国文化 的精 神 内涵。 在浩若烟海 的 中华文化 中， 我们 不难发现各种 艺术作 品、 文学作 品内在 艺术精 髓和本源 是相通 的， 这 就为我们 的艺术研 究和创
譬如秀 土 唷斯 充
探索诗 词意境空 间与现代空 间设 计之联 系
口张
摘
翼
要： 现代 空间设计 中探 索传统文化的现代沿用 ， 使设计 更加 具有 文化 亲和 力， 使受众在使用和欣 赏设计作品的过程 中得到本
民族的文化 归属 感 ， 一直是许 多设计师研究、 探 索的主题 。古典诗词是 中华传 统文化 的瑰 宝之一 ， 具有丰富的文化 内涵。文章从三个 方面分析 了诗词 意象空间与现代 空间设计的联 系与 艺术共通性 ， 为探 索 中国传 统文化在现代设计 中的运 用提供 另一 角度的借鉴 ， 即 运 用现代的设计手 法， 结合声 、 光、 电、 形、 色、 材等设计元 素 ， 展现诗 意空间。现代空 间设计化诗境 为视 觉形象 ， 使诗 意从 思维想象 中
本 质特征 ， 是传 统文化在 意识形态领域 最为 生动 的体 现 ， 写景 、
写 情、 写意 ， 包罗万 象。唐诗 宋词 中无论 是写景还 是写情 ， 其 背
后 总是直指 “ 境” ， 即艺术境 界 。什 么是 艺术境界？ 宗 白华先 生 给 出 了他深 刻的认识 ： “ 人 与世界接 触， 因关 系的层 次不 同， 可 有
跃， 本身就是宇宙 的创化 ， 它的卷舒取舍 ， 好似太虚 片云 、 寒塘雁
迹， 空灵 而 自然 。这 种 心 灵 的 共 鸣 成 为 了 画 家 和 诗 人 创 作 的 内
神有 着非常具体 的论述 ， 神韵 的追 求一直是传 统艺术 的精髓所
在。
在 动力 ， 他们分别 通过语 言和笔 墨抒发着对 世界 的感 悟。其 中
华裔建 筑设计 大师贝聿 铭 ， 就 是从 苏州古典 园林 中吸收 了创作
灵感 ， 并结合现代设计理念 ， 设计 了苏州博 物馆 新馆 、 香 山饭 店 ， 从 而在 国际上 获得 了高度 的赞誉 。在人居 环境方 面 ， 深 圳万科 第五 园也是体 现 中国传 统文化和 现代设 计观 念结合 的佳作 ， 在 建筑风格上吸收 了徽派和晋派建筑元素。 探 索传 统文化 在现代设 计 中的运用 ， 中国设 计界经 过 了长
五种境界 ： 介 乎学术境界和 宗教 境界两者之 间的， 以宇宙人 生的
具体 为对象 ， 赏玩 它的色相 、 秩序 、 节奏 、 和谐 ， 借 以窥 见 自我 的
最深 心灵 的反 映 ； 化实景 而为虚境 ， 创形 象 以为象 征 ， 使 人类最
高 的心 灵具体 化 、 肉身 化 ， 这就 是 ‘ 艺术境 界 ’ 。 艺术境 界主 于 美。 ” 在 艺术境 界 中实景和虚境借 以心 灵相互转化 ， 诗 人借景 抒
情， 是实景转虚 的过程 ， 画家胸有成竹 是虚境转实 的过程 。这 种
虚 实互生 的关系 ， 孕育 了文学艺术 。如王荆公 有一首诗 ： “ 柳 叶
鸣蜩绿 暗， 荷花 落 日红 酣。三十六陂春水 ， 白头想见江南。 ” 前 三 句全是 写景—— 江南艳 丽的 阳春 ， 但 最后 一句使 全部 景象遂 笼
境。 ” 艺术家秉 持的诗心 ， 映射着天地 的诗心。山川 大 地 是 宇 宙 诗 心 的 影 现 ； 画家 、 诗 人 的 心 灵 活
论苏州博 物馆 新馆还是万科第五 园， 都没有简单地 复古照搬 ， 而 是 扬弃式继承 ， 以“ 神” 御“ 形” 。中 国传统绘 画理论 中关于形 与
唯 一不 同的只不过是表 达的媒介 而 已。诗 境 、 画境 ， 诗 中有 画 ， 画中有诗 ， 已不分彼 此。 诗 画拟境感人 ， “ 境” 是诗 书画 内在 的灵魂 ， 也是传统 文化 的
中国五 千年 的文 明史 孕育 了一代 代 的艺术 巨匠和 文学 大
师， 留下 了一 座 座 令 世 界 惊 叹 的 文 化 宝藏 ， 继承和发展毫无疑 问