简论邯郸记中的崔氏

简论《邯郸记》中的崔氏
汤显祖的《邯郸记》以卢生之梦为基础塑造了一个决断自如、颇有谋略、坚敏不拔的崔氏。

崔氏是《邯郸记》男性世界中的精神亮点。

又富舍时代特色。

《邯郸记》中的崔氏，原本是卢生胯下之驴。

为了让卢生顿惰，吕洞宾使用法术变其为女形。

以促成卢生对现实人生的渴望。

由此看来，崔氏就是卢生顿悟的催化剂。

她没有性格的主体性和自由性，不能成为人物形象。

但是，正是由于吕洞宾化驴子为崔氏，并给与它六十余年的梦中生活，其间酸甜苦辣和卢生一同尝过。

这一过程就给了崔氏性格展示的空间和时间。

因此，以卢生之梦为背景，崔氏又是具有鲜明性格和特色的人物。

三十出的《邯郸记》，崔氏出场的有九出。

虽然崔氏的出场不多，但她在情节上直接推动了卢生的命运发展。

在以男性形象为主的《邯郸记》中表现十分出彩：她性格豪放、坚毅不拔，美丽富有。

又有惊人的智慧和胆量。

作家在她身上．更多地表现出一种生机勃勃的强势形象，富含时代特色。

首先，崔氏决断自如。

《邯郸记》通过两件事表现了崔氏的这一性格。

一是决定自己的婚姻。

在传统戏剧中，无论怎样的婚姻，必须受到来自社会家庭的束缚和制约，即便是为情死生的杜丽娘，在还魂之后还要正统礼法的认可来使自己的婚姻合法化。

所以爱情与理法的矛盾显得十分复杂。

社会观念与青年男女思想之间的冲突也很激烈。

《邯郸记》中的崔氏无媒无聘，仅凭个人的一时喜好，就强招卢生作丈夫，能够“偶然心上。

傲尽风流样”。

崔氏并非反封建的斗士。

但她无视理法，对婚姻的决断自如，表现出一种唯我独尊的强势气度与心态。

二是决定丈夫的仕途。

古典戏剧中才子走上仕途的原因，要么如张生一样是为了获得资本迎娶佳人，要么像蔡邕一样是为了光宗耀祖以志忠孝。

前者是实现才子佳人婚姻的前提，后者是实现家族门庭光耀的动力。

虽然崔莺莺说“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，赵五娘也提醒被逼赶考的丈夫“你不去时也由你”（第五出），但她们都决定不了丈夫的命运。

崔氏与之不同，她有强烈的功名观念。

崔氏首先表明崔家“七辈无白衣女婿”。

然后周密地安排部署丈夫的仕途。

她不但让卢生放弃了拒绝应试的想法，而且促成了卢生的状元及第。

显然，是崔氏的决断促成了卢生的权势之路。

其次，崔氏颇有谋略。

崔氏的强势形象并不是虚张声势，而是具有丰富的内涵，聪明、智慧、有计谋就是其中之一。

《邯郸记》中，崔氏的逼婚是相当成功的。

她不是硬逼，而是采取了循序渐进和坚决打压的方式，让卢生自愿落人她的圈套。

崔氏一出场就有恩春之愁，当卢生无意闯入她的庭院，她并没有迫不及待地招赘，而是先慢慢了解卢生的家世和婚姻状况。

通过言谈，为感情建立基础。

她先让卢生抬头，为的是观察卢生的外貌。

同时也借机让卢生也看到自己的美丽容颜，使卢生动情；接着她表明自家的ｍ身，“俺世代荣华，不是寻常百姓家”，使卢生动欲；最后紧紧接着抓住卢生的过错，“你形奸诈，无端窥窃上阳花”，要把卢生绑了送官
府，使卢生六神无主。

至此，崔氏才缓缓说出了自己的真实想法：“私休，不许他家去，收他在俺门下。

成其夫妻；官休，送他清河县去。

”对于已经动情动欲的卢生，私休是他梦寐以求的选择。

对于崔氏而言，则是看着猎物自愿上钩。

崔氏帮丈夫取得状元一事也充分说明了她的智慧。

当崔氏要卢生进京赶考时，卢生拒绝道：“‘功名’二字，再也休提。

”为了说服卢生，聪明的崔氏先是体贴地宽慰他：“则你交游不多，才名未广，以致淹迟”；接着又以势力、钱财为卢生解决后顾之忧：“奴家四门亲戚。

多在腰津，你去长安，都拜在门下”，“还有一件来，公门要路。

能够容易亲近？奴家再着一家兄相帮引进，取状元如反掌耳。

”这样一来，卢生马上从浑浑噩噩中醒来，顷刻有了“镄芦提田舍郎，仗娇妻有志纲，赠家兄送上黄金榜”的雄心壮志。

由此可以看出，崔氏不但善于和沟通，和卢生达到一致，还善于谋略、计划，为卢生的仕途创造必要条件。

最后，崔氏有坚毅不拔的个性。

崔氏没有富家小姐的娇弱、多愁善感，她的性格中更多地表现出刚强坚毅的特点，这在《织恨》一出中表现得最突出。

此时卢生被发配至鬼门关，生sǐ不明，儿子们也都遣散出京，被贬远地。

崔氏受到拖累，从一品夫人变成织婢，还不时受到官差的勒索和毒打。

这种悲惨的日子一过就是三年。

三年中崔氏也有白怜自叹：“一旦内家奴婢，十年相国夫人。

零落归坊，淋漓当户，织处寸肠挑尽。

……只是夫离子散，好不伤心”。

但更多的是挽救丈夫和家庭的现实之举，她悄悄学会了织回文锦，并告诉高力士：“宫锦之外奴家亲手织下粉锦一端，《回文宫词》二首，献圣上御览，也表向罪妇一片苦心。

”这让高力士也不得不赞叹崔氏“或有回天之喜”，宽慰她“（卢生）终有日衣锦还乡你心放稳。

”在沉重打击和漫长的磨难之中，人最容易丧失的就是信心和勇气，崔氏在三年的奴隶生涯中，却始终保持着坚毅不拔的性格，用积极的行动改变自己的命运。

最终，皇帝在热龙莽之子的证实下，以及崔氏的回文锦中，明白了卢生的冤情，崔氏也等到了和丈夫团嘲的日子。

崔氏的个性特征和剧中的男性有鲜明的对比，她是全剧的精神亮点。

从剧本立意来看，汤显祖批评的主要矛头是卢生的无限的欲望。

刘志蝉在《邯郸梦记题辞》说：“道家以酒色财气为四贼，然非此四者亦别无道：所谓从此地蹶还从地起，舍是则必为旁门为剪径矣。

临川早识此者，将四条正路布列《邯郸》一部中，指引证人悟时自度。

”如此宏大的主题造成了性别的设计倾向于男性，于是卢生、宇文融、萧高、裴光庭、吕洞宾等大批男性世界成了舞台上的主要部分。

但是。

《邯郸记》中的男性世界是混乱黑暗的。

剧中的卢生是一个贪欲无限的落魄书生。

他没有什么本事，借着妻子的权势和钱财平步青云；做了官，马上偷偷给夫人写五花诰；用了荒唐的盐醋法开石通河、用了滑稽的反问计开边成功：功成之后，赶紧为自己立碑志铭；为相五十年，过着花天酒地、荒淫无度的生活。

《邯郸记》进一步以卢生为中心构建了一个混乱黑暗的男性世界。

《邯郸
记》中的皇帝，沉迷于金钱，糊涂中钦点卢生为头名状元；整日里寻欢作乐；听信谗言，不明是非。

奸佞小人宇文融心胸狭窄，因卢生没有贿赂自己而对他百般构陷，又敬奉谋反之言，企图置卢生于sǐ地，并连带迫害崔氏至机坊为奴。

萧嵩、裴光庭等人也是卑鄙龌龊之流，皇帝降旨召贤，裴光庭把诏书藏在袖子中，唯恐让萧嵩知道；卢生因纵欲过度濒临sǐ亡，萧、裴表面上假惺惺地探望，背地里追不及待地盼卢生早sǐ，好接替他的相国之位。

其他如机坊大使官、太监、崖州司户等等，也都是落尽下石之徒。

在《邯郸记》的男性世界中，上至皇帝、大臣，下至地方小官员，他们丧失了责任和道德，层层勾结，无恶不作，构成了一个不能窒息的昏聩社会。

在他们身上，我们看到了人性的丑恶、卑鄙和无耻。

崔氏与之不同。

她身上表现出人性的光辉和美好。

崔氏对丈夫一往情深，不顾及卢生的穷困潦倒，毅然嫁给他；婚后积极为丈夫谋划从仕之路；卢生被贬，她紧紧跟随相伴；卢生受陷害，她午门喊冤救夫；卢生被押往鬼门关，她受牵连为奴而毫无怨言；卢生为求长生而施采女之术，她毫无嫉妒，只是细心照料。

此外，她总是与命运抗争。

即便在最危难的时候，也要保持自己的尊严，决不向欺负她的人低头。

例如《织恨》一出中，机坊大使和太监来到机坊，崔氏并不迎接，而是让使女梅香去。

她的理由是：“我乃一品夫人，有体面的。

”太监对此很生气，故意叫：“卢家的那里？”崔氏则镇定大方地回应：“公公少礼。

”太监听了很不高兴，觉得崔氏怠慢了他，讥讽道：“哎哟！你是管下的机户，不磕头，却叫公公少理。

难道叫做公公的你处磕头不成？”崔氏听了，则面不改色，太监没有办法，只好借检查锦缎百般刁难，一会儿嫌锦薄，一会儿嫌锦软一会儿又嫌数量不够要打崔氏。

后来又说：“这锦上丝文长是断的，且不打正身，打这个丫头伤春偷懒。

”至此，崔氏终于看明白了他们的丑恶嘴脸，挺身而保护使女梅香：“他作官身甚伤春？到是俺缕金丝肠断怀人”。

悲痛地唱：“织锦字字营方寸，怎觑的一丝丝都是泪痕滚？”并怒斥机坊大使：“（回身指末介）恨无端贝锦胡云，（指锦介）似这官锦如云。

甚干忙，要巴巴羯羯你这内家人。

”崔氏的反抗不能完全躲避这些底层官吏的迫害，但我们从崔氏的言行中还是能够感受到她坚强的个性，即不妥协、不放弃，这种品质恰恰是《邯郸记》中的男性角色最应该具备、却最缺乏的。

作为家庭的核心、朝廷的仕子、国家的权臣，《邯郸记》中的男性并没有做出榜样，而是迷失在个人的私欲中，成了彻头彻尾的寄生虫。

如果从汤显祖的初衷来看，是崔氏彰显了卢生的欲望，但是从剧情的发展而言，是崔氏的出现反衬出宇文融、萧裴等人的卑劣和无耻。

崔氏的性格还体现出鲜明的时代特色。

《邯郸记》中的故事虽然发生在唐代，但由于创作于万历二十九年（１６０６），剧中人物也带有晚明时代的特征。

明中后期，社会经济达到了前所未有的水平，人们疯狂地追求金钱“金钱之神。

莫甚于今之日。

”当时的一首歌谣《题钱》就表现了人们对金钱的追求和无限贪欲：“人为你东奔西走。

人为你跨马行舟，人为你一世忙，人为你双眉皱。

细思量多少闲愁。

铜臭明知是祸由，每日家蝇营狗苟。

人为你易大节。

人为你伤名教。

细思量多少英豪，铜臭明知是祸苗，一个个因它丧了。

”在金钱的刺激下，社会风尚发生变化，文学作品也开始关照这些有钱人。

《邯郸记》也塑造了一个富比王侯的崔氏。

剧本通过两个侧面描写了崔家的富贵：一是崔家宅院修建的十分豪华。

第四出《入梦》通过卢生的眼光描写了崔家的院落：“一径香风软碧纱。

粉墙低转有人家。

……铜环呀的转檐牙。

满庭花．重重帘幕锁烟霞。

甚公侯贵衙。

甚公侯贵衙。

”二是崔家钱财之多可以使“取状元如反掌耳。

”金钱的富足催生了崔氏大胆的观念、强烈的功名之心和坚强的个性。

在金钱的基础上，崔氏对婚姻的观念完全打破了传统的束缚，她自由地决定自己的丈夫。

与金钱相伴的还有崔氏强烈的功名利禄之心。

崔氏与卢生新婚不久，就拿出钱财资助丈夫应举。

卢生一去京城三年，崔氏受到了相思之情的折磨，但她对功名利禄的向往是坚决的。

所以对夫妻的离别并无太多埋怨，而是充满自豪：“我家深居独院，天赐一位夫君。

欢心正浓，忽动功名之心。

我将家资打发他上京应试。

一口气得中头名状元，果中奴之愿矣。

”卢生凯旋而归，她不诉相思之苦，反而夸丈夫“名扬四海动奴情”。

当我们看到《邯郸记》中卢生的无限欲望时，往往会体会作家的本意，对卢生加以批评，但我们常常会忽视卢生背后那个送他走人仕途的崔氏，实际上她带有更为浓厚的功名之心。

应该说，没有崔氏的劝说，卢生就不会赴京赶考；没有崔氏的资助，卢生也不会踏入仕途。

正是有了崔氏，卢生的贪念和欲望才有了放大的可能；也正是有了崔氏，卢生的宦海沉浮才有了附着的背景。

从这一点上看，崔氏很好地完成了吕洞宾托付的任务，也显示了非同寻常的个性特征。

富家小姐与落魄书生的组合是古典戏剧的经典模式，《邯郸记》也是如此。

在古典戏剧中，这种组合是为了更好地摊进私订终生后花园、落难公子中状元的情节发展。

进而展现“情”和“理”的冲突。

但是在《邯郸记》中，富家小姐出现的根本原因却是通过促成落魄书生的飞黄腾达，进而揭示人性欲望之恶，这种立意的不同，使金钱在《邯郸记》中成为揭示人物桌性的重要依据。

而崔氏也在金钱的背景下表现出泼辣大胆、坚毅不拔的性格。

不论是决定自己的婚姻，还是决定丈夫的命运，崔氏的形象始终是建立在金钱的基础之上：因为门庭显赫，她可以逼婚成功；因为财大气粗，她可以左右丈夫；因为有钱有势，她可以决定科举。

可以说，崔氏代表了晚明经济繁荣中生机勃勃的强势女性形象。

她对这个世界充满了欲望，爱情、婚姻、功名在她眼中都剥去了尊贵外衣；爱情是“偶然心上”、婚姻是“做尽风流样”、功名是“家兄”提携“上天梯”。

显然，有了金钱的背景，崔氏的个性就有了可以阐释的基础。