黑格尔之六：传统形而上学的终结｜近代哲学

黑格尔之六：传统形而上学的终结｜近代哲学
黑格尔是最好的形而上学家，因为没有哪个哲学家能够像他那样建立起如此恢宏庞大而严密的形而上学体系；然而由于传统形而上学这条路最终被历史证明是根本不可能的，所以这个最好的形而上学家也就是最坏的形而上学家。

总而言之，黑格尔哲学将古典哲学形而上学的观念发挥到了极致，标志着形而上学的完成，也标志着形而上学的终结。

黑格尔哲学的局限性：首先是黑格尔哲学的理性主义与唯心主义。

黑格尔一方面认为我们能够认识事物的本质，另一方面又据此而主张事物的本质即共相因而也就是概念或思想，这不过是一种循环论证。

无论黑格尔的哲学看上去多么精致，无论它体现了怎样美好的理想，归根结底还是建立在虚幻的基础之上的。

其次是黑格尔哲学的普遍主义和整体主义。

对于当代哲学来说，最令人难以容忍的是黑格尔把人类精神看做是绝对精神实现自己的手段，把个人看做是世界历史进程的工具，尤其对黑格尔将个人淹没在绝对之汪洋大海的理论学说深恶痛绝。

最后是黑格尔哲学晦涩思辨的辩证法。

黑格尔将所有一切事物牵强附会地统统纳入严格规整的辩证法的做法是无法为人们所接受的。

在人们看来，黑格尔不是从事物本身出发，而是从自己的思辨方法出发来说明和解释事物的。

在某种意义上说，黑格尔哲学之所以是古典形而上学的完成也是古典形而上学的终结，其中最重要的原因莫过于古典哲学的基本观念遭到了人们的质疑。

古典哲学起源于一系列未经审查的观念：宇宙自然是一个有规律、有秩序、有统一根据的合乎理性的有机整体。

而黑格尔哲学的全部工作意在证明合理性与现实性的统一，整个宇宙被解释为一个合理性展开为现实性的过程。

如果我们无法证明盲目、偶然的外在宇宙是一个合乎理性的存在，由此便注定了黑格尔哲学的命运。