(部编)《文艺复兴运动》ppt上课课件

，被不少美术史家称为“神秘的微笑”。
蒙娜丽莎 达芬奇
拉斐尔的《圣母子》
中世纪圣母子
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第14课 文艺复兴运动
第五单元
（2018·江苏苏州·13）王斯德《世界通史》："（这一时期）的
人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们
认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发
调人的价值的力量，发展人的个性 ④宣扬忍受苦难
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①③④
【答案】A
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第14课 文沈阳·10）文艺复兴揭开了近代欧洲历史的序
幕。教会宣扬的悲观庆世观念逐渐失去市场，人们把关注
的中心由教会所代表的“神”转到人类自身上，这就是历
展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申
明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。”这一时期最有可
能是（ ）
A．文艺复兴时期
B．启蒙运动时期
C．法国大革命时期 D．拿破仑战争时期
【答案】A
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第14课 文艺复兴运动
第五单元
（2018·江苏无锡·14）傅雷评价《蒙娜丽莎》时说：“吸引
你的，就是这神秘。因为她的美貌，你永远忘不掉她的面容
，于是你就仿佛在听一曲神妙的音乐，对象的表情和含义，
完全跟了你的情绪而转移。”这说明该画体现了文艺复兴时
期的什么精神？（ ）A．现实主义
B．浪
漫主义
C．人文主义
D．蒙昧主义
【答案】C
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第14课 文艺复兴运动
第五单元
（2018·湖南邵阳·13）下列关于“文艺复兴运动”的图示，不正确 的是（ ）
《神曲》写于1307年至1321年，这部作品通 过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的 对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大
抒情诗，主要抒发对贝雅特丽齐的眷恋之情， 的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐
质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这 一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。
约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在 这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反 对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理
教会推行愚民政策，宣扬“不学无术是信仰虔诚之母”。一切以神学为 中心，教会被视为最高的权威，别的都成为异端邪说。
比较： 人文主义与宗教神学的区别
宗教神学
以神为中心 禁欲和来世
等级观念 蒙昧主义
人文主义
以人为中心 现世的享受
自由平等 理性和科学
但丁——跨世纪的诗人
B．推动了自然科学发展好
《（最20后18的·四晚川餐雅》安《·3蒙）但娜图丁丽1中莎（材》料1是2文65艺年复兴~时1期3某2个1阶年级）（阶，层）意的大思想利。中世纪
C．人文主义 C．资产阶级
D．蒙昧主义 D．无产阶级
上升时期一位城市有产阶级的妇女形象。
（2018·辽宁沈阳·10）文艺复兴揭开了近代欧洲历史的序幕。 这个阶级（阶层）应是（ ）
画中人物坐姿优雅，笑容微妙，背景山水
教会推行愚民政策，宣扬“不学无术是信仰虔诚之母”。 ”这一时期最有可能是（ ） 歌颂人的美及人的丰富的思想感情
欧洲中世纪（约公元诗39人5年，—公出元身150于0年佛），罗由伦西罗萨马贵帝国族灭世亡开家始，，直担到任文艺过复佛兴之后。
这教个会阶 宣级扬（的阶悲层观）庆应世罗是观伦（念逐萨）渐最失去高市行场，政人长们把官关，注的后中因心由政教治会所因代素表的被“神当”转局到人类自身上，这就是历史学家所说的“人的发现”。
C．人文主义 士比亚D．与蒙昧歌主德义，并称为世界三大文学巨匠。
C．人文主义
D．蒙昧主义
上述材料反映出文艺代复表兴（作）：但丁一生著作甚丰，其中最有价值
体（现20人18物·湖的南思邵想阳、·1意3的）志下无和列精疑关神于是气“文质《艺神复兴曲运》动”的。图除示，《不神正确曲的》是（外），但丁 一切以神学为中心，还教写会被了视《为最新高生的权》威、，别《的论都成俗为语异端》邪、说。《飨宴》及 第14课 文艺复兴运《动诗集》等著作。《新生》中包括三十一首
是一场反对教会“神权至上”和提倡人文主义的新文化运动，促进了人们思想大解放，延续了近300年之久。
3.核心：
人文主义
4.实质：
打着复兴古希腊和古罗马文化的方式，实质是资产阶级文化兴起
二、文学艺术成就
文学 三杰
美术 三杰
人物 但丁 彼特拉克 薄伽丘 达芬奇 米开朗基罗
拉斐尔 “画圣”
国家 英国
代表作成就 《神曲》 最早提出“人学” 《十日谈》 《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》 《大卫》
外形达到巧妙的结合，对于人像面容中眼 微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵，那如梦似的妩媚微笑，被不少美术史家称为“神秘的微笑”。
在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
角唇边等表露感情的关键部位，也特别着 画家力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合，对于人像面容中眼角唇边等表露感情的关键部位，也特别着重掌握精确与含蓄的辩证关系，达到神韵之境，从而使蒙娜丽莎的 重掌握精确与含蓄的辩证关系，达到神韵 微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵，那如梦似的妩媚微笑，被不少美术史家称为“神秘的微笑”。
代表作：但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》 。
第14课 文艺复兴运动 A．主张建立“节俭教会”
之境，从而使蒙娜丽莎的微笑具有一种神
秘莫测的千古奇韵，那如梦似的妩媚微笑 主张以人为中心，而不是以神为中心，提倡人性，追求享受现世生活。
除《神曲》外，但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。
幽深茫茫，淋漓尽致地发挥了画家那奇特 的烟雾状“无界渐变着色法”般的笔法。
画家力图使人物的丰富内心感情和美丽的 但丁（1265年~1321年） ，意大利中世纪诗人，出身于佛罗伦萨贵族世家，担任过佛罗伦萨最高行政长官，后因政治因素被当局流放，终身再未回到佛罗伦萨。
画家力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合，对于人像面容中眼角唇边等表露感情的关键部位，也特别着重掌握精确与含蓄的辩证关系，达到神韵之境，从而使蒙娜丽莎的
【答案】D
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第14课 文艺复兴运动
第五单元
（2018·黑龙江齐齐哈尔·1）澳门大学校长特别顾问冯达旋的
《“一带一路”与新文艺复兴》文章中说到：“一带一路”
战略将推动亚欧沿途各地的经济社会发展，同时诞生新的文
艺复兴。以下有关文艺复兴的叙述中正确的一项是（ ）①否
定神的绝对权威 ②鼓励人们探求知识，追求幸福生活 ③强
A．封建贵族 C．资产阶级
B．教士 D．无产阶级
【答案】C
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第14课 文艺复兴运动
第五单元
”这说明该画（体现2了文0艺1复8兴时·四期的什川么精达神？州（ ）·A2．现3实）主义“14世B．纪浪漫，主义 一场重视继承古代文化遗产，追求个 人术场A散B古C．．．精相思了代“ 运 莎神继想。的由 动 士自 取 解 ” 辉信 的 比由 得 放 煌仰 目 亚的 了 运赞、的思璀动幻是扬想璨的想重人解而叙、新性放辉述幼学高运煌，稚习贵动的你和和，到成认偏宣体来就为见扬现了有，织古了，误群成代这人 的星的 希场文 一闪神 腊运主 项烁学 、动义 是，面 罗的开 （灿纱 马核路若心最 文）、霓思先 化自虹想在 ，然。意 让科”大 人学下利 们和列烟 回文有消 忆化关云 起艺这 打第”一CA这欧（ 画微第《复（”因”打画微 C第（是在一教第歌（第《（欧随所C神这这这． ． ．．着1切个洲2家笑1神兴2为着家笑12一这切会1颂21最2洲着以是说说说0440404040解资法主复 以 阶 中 力 具 曲 时 她 复 力 具场 部 以 宣 人 后 中 欧 中 宇1课课1课1课1课1明明明88888释产国张兴神级世图有》期的兴图有 反长神扬的的世洲世宙·····湖 辽湖江辽该该该了阶大建古学（纪使一写人美古使一 对达学的美晚纪新纪的文文文文文南宁 南 苏 宁画画画封级革立希为阶（人种于文貌希人种 教一为悲及餐（兴在中艺艺艺艺艺邵 沈邵苏沈体体体建命“腊中节层约物神1主，腊物神 会万中观人》约资欧心复复复复复阳 阳阳州阳现现现3神时和心俭）公的秘义你和的秘 “四心庆的《公产美，兴兴兴兴兴0·····了了了神学期711111古，教应元丰莫思永古丰莫 千，世丰蒙元阶普排运运运运运年03303文文文权观） ））））罗教会是富测想远罗富测 余教观富娜级遍斥33动动动动动至艺 艺 艺至99念下文下王文马会（内的的忘马内的行会念的丽的称理”551复复复上年年3列 艺列斯艺文被心千曙不文心千 的被逐思莎出作性2兴兴兴”D——关 复关德复1）和化视感古光掉化感古 史视渐想》现思“年．时时时黑公公于 兴于《兴提的为情奇。她的情奇 诗为失感，维，无期期期暗元元“揭“世揭倡文 文方最和韵的方和韵 中最去情他，这产的的的时11开界开人55艺 艺式高美，面式美， ，高市们认部阶什什什代00了通了文00复 复，的丽那容，丽那 但的场为为作级么么么”年年近史近主。兴 兴实权的如，实的如 丁权，了人品精精精））代》代义运 运质威外梦于质外梦 坚威人求一通神神神，，欧：欧的动 动是，形似是是形似 决，们得生过？？？由由洲"洲新（””资别达的你资达的 反别把自下作的的（（（西西历历文这产的到妩就产到妩 对的关身来者图 图罗罗史史化一阶都巧媚仿阶巧媚 中都注的就与）））示 示马马的的运时级成妙微佛级妙微 世成的发是地AAA， ，帝帝序序．．．动期文为的笑在文的笑 纪为中展有狱不 不国国幕幕现现现，）化异结，听化结， 的异心，罪、正 正灭灭。。实实实促的兴端合被一兴合被 蒙端由冲的炼确 确亡亡主主主进人起邪，不曲起，不 昧邪教破，狱的 的开开义义义了文说对少神对少 主说会封只及是 是始始人主。于美妙于美 义。所建能天（ （，，们义人术的人术 ，代势通堂直直思者像史音像史 表表力过中） ）到到想处面家乐面家 达的的禁各文文大处容称，容称 了束欲“种神艺艺解提中为对中为 执缚修著”复复BBB放转倡眼象眼着行““—名．．．神神兴兴，到—人角的角地，人浪浪浪秘秘之之延人性唇表唇追寄物漫漫漫的的后后续类和边情边求希的主主主微微。。了自人等和等真望对义义义笑笑近身权表含表理于话””。。 3上，露义露的死，0，0重感 ， 感 思 后反年这新情完情想的映之就思的全的，“出久来是考关跟关对中。世历人键了键欧古”史。和部你部洲文学神位的位后化家的，情，世领所关也绪也的域说系特而特诗的的。别转别歌成“着移着创就人重。重作和的掌掌有一发握握极些现精精其重”。确确深大与与远的含含的问蓄蓄影题的的响，辩辩。带证证有关关“百系系科，，全达达书到到”性神神质韵韵，之之从境境中，，也从从可而而隐使使约蒙蒙窥娜娜见丽丽文莎莎艺的的 D．顺应了当时经济发展的需求，为资本主义的产生奠定了思想文化基 C．法国大革命时期
《圣母子》
代表人物
莎士比亚
地位 跨世纪的诗人 人文主义之父 宣传人类平等，主张发展人的个性 歌颂人的美及人的丰富的思想感情 创造专注人体；体现人物的思想、意志和精神气质 擅长画圣母
代表作
《哈姆雷特》
（一）中世纪的西欧
欧洲中世纪（约公元395年—公元1500年），由西罗马帝国灭亡开始，直到 文艺复兴之后。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频 繁的战争，造成科技和生产力的发展停滞，人们生活在毫无希望的痛苦中。中世 纪的欧洲，天主教会垄断全部知识教育，用封建神学统治人们的思想；神是宇宙 的中心，排斥理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希 望于死后的“来世”。所以中世纪在欧美普遍称作“黑暗时代”。
的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的
影响。
犹大
耶稣
鉴赏：
人文主义与宗教神学的区别 ”这说明该画体现了文艺复兴时期的什么精神？（ ）A．现实主义
B．《浪漫蒙主义娜丽莎》是一幅享有盛誉的肖像画杰
打着复兴古希腊和古罗马文化的方式，实质是资产阶级文化兴起
作。现藏于法国卢浮宫。它代表达·芬奇
欧体洲现中 人世物纪的（思约想公、元意志39和5年精—神公气元质1500年），由西罗马帝国灭亡开始，直到文艺复兴的之后最。高艺术成就，成功地塑造了资本主义
尽管中世纪的黑暗势力强大，但教会的专制 并没有阻挡人们追求真理和自由的信念，更不能 阻挡历史前进的脚步。随着欧洲新兴资产阶级的 出现，他们为了求得自身的发展，冲破封建势力 的束缚——
第14课 文艺复兴运动
一、文艺复兴兴起的原因
1.时间、地点：14世纪意大利
2. 含义和作用：主张以人为中心，而不是以神为中心，提倡人性，追求享受现世生活。
代表作：但丁一生著流作放甚丰，，终其中身最再有价未值回的无到疑佛是《罗神伦曲》萨。。也正是这种
第14课 第14课
文文艺艺复复兴兴运运经动动历，使他完成了举世闻名的代表作品《神
《最后的晚餐》《蒙曲娜》丽莎，》该书被誉为中世纪文学的巅峰之作，
但丁像
打第着14复课兴古文希艺腊复和兴古运并罗动作马文为化文的方艺式复，实兴质时是资期产的阶级先文声化兴之起作。但丁、莎
史学家所说的“人的发现”。上述材料反映出文艺复兴（
）
A．主张建立“节俭教会”
B．推动了自然科学发展好
C．解释了封建神学观念 D．转变了人的价值观念
【答案】D
人教版九年级上册
第14课 文艺复兴运动
第五单元
（2018·四川雅安·3）图1中材料是文艺复兴时期某个阶级（阶 层）的思想。这个阶级（阶层）应是（ ）