闲话蔡元培与北大（共5篇）

闲话蔡元培与北大（共5篇）
第一篇：闲话蔡元培与北大
闲话蔡元培与北大
记得北大百年校庆时，来自世界各地的许多校友，三三两两来到未明湖畔，在蔡元培先生的铜像前合影留念，追思老校长治学育人、开一代新风的历史功绩。

说实在话，百年校史，真正有所建树、永垂校史的校长能有几人，蔡元培先生当之无愧是天下第一人。

余生也晚，没能见过蔡元培先生。

百年校庆来校的校友中，恐怕也很少有人亲聆老校长的教诲。

当年访问90高龄的严济慈，老人家回忆起抗日战争时从法国经香港前往大后方的昆明，那是1938年春天的事。

严济慈说：“我在香港迎接我爱人和一家人，然后坐船到安南的海防，再坐火车由老街到昆明。

那时到昆明去要走安南，路很难走。

安南是法国的属地，所以是很难去的。

那时，蔡元培先生也在香港，托我给他办护照到昆明去。

蔡元培先生逝世后，他是葬在香港的。

有人攻击他，说他没有到后方去，蹲在香港，死在香港。

我在昆明给他公开证明，我说蔡先生托我办护照，到香港的法国领事馆办签证，说他不想去后方是不符合事实的。

”听严老一席话，方知蔡元培死后还有一桩遭人诬陷的公案。

1940年3月5日，蔡元培逝世于香港。

毛泽东发来唁电，称他是“学界泰斗，人世楷模”，对他的一生作了很高的、符合实际的评价。

最近，读《文明的呼唤――蔡元培文选》，对我而言，也算是补课吧。

因为对于老校长，我并无更多的了解――细想起来，也觉得惭愧，活了大半辈子，对于许多耳熟能详的名人，我们又有多少了解呢？
蔡元培的人生之路颇具传奇色彩。

1868年出生于浙江绍兴，少年得志，16岁中秀才，21岁中举人，24岁（光绪十八年，1892年）中进士，入翰林院，授职翰林院编修，实现了封建时代知识分子走科举登上政治舞台的抱负。

然而，蔡元培并不迷恋官场。

戊戌变法失败后，他看透了清王朝的腐败，遂与清廷决裂，弃官南下，回到故乡办教育，加入同盟会，参与反满革命活动。

值得一提的是，1907年（光绪三十
三年），40岁的蔡元培毅然赴德国留学。

他并不像有些早期留学生去外国镀镀金，混张假文凭，而是执著地学习外国文化。

他先在柏林学了一年德文，后入莱比锡大学三年，主要学习哲学、美学、文学、文明史、人类学等。

所以说，后来当北大校长，以及出任教育部总长和中央研究院院长，蔡元培的教育思想和学术见解，是与他的治学经历分不开的。

蔡元培1917年1月正式就任北大校长，1927年辞去校长职务。

倡导“兼收并蓄”、“兼容并包”的学术自由和发扬科学民主的精神，是蔡元培治校的宝贵经验。

他强调发展教育与科学为强国之本，“盖尝思人类事业，最普遍最悠久者，莫过于教育”。

又提出：“在这竞争的二十世纪，更要倚靠学术。

所以学术昌明的国家，没有不强盛的；反之，学术幼稚和知识蒙昧的国家，没有不贫弱的。

”
关于什么是大学的真谛，他明确指出，思想自由、学术民主的法则是大学存在的基石，反对教会、君权干预学校，认为：“各国大学，哲学之唯心论和唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学（即经济学）之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙学之乐天观与厌世观，常樊然并峙于其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。

”又说：“我素信学术上的派别是相对的，不是绝对的；所以每一学科的教员，即使主张不同，若都是‘言之成理，持之有故’的，就让他们并存，令学生有自由选择的余地。

”这些见解，贯穿于蔡元培的治校方略，和董仲舒的“废黜百家、独尊儒术”的观念当然根本不同。

北大后来成为五四运动的发源地，并且在西南联大时期为国家培养了大批栋梁之材，大概与此有关。

蔡元培热心传播美学思想，提倡美育，他认为教育的内容不外乎科学和美育，“美育者……以陶养感情为目的者也”。

在1921年2月14日《北京大学日刊》806号发表的《何谓文化》中，他认为“教育并不专在学校，学校之外，还有许多的机关”。

提出兴建图书馆、博物馆，设立研究所，举办展览会、音乐会，发展戏剧电影，出版书籍报纸等繁荣文化的措施。

他以欧洲各国为例，率先提出建博物馆以传播科学技术知识的必要，“有科学博物馆，或陈列各种最新的科学仪
器，随时公开讲演，或按着进化的秩序，自最简单的器械到最复杂的装置，循序渐进，使人一览了然；有自然历史博物馆，陈列矿物与动植物标本，与人类关于生理病理的遗骸，可以见生物进化的痕迹，及卫生的需要……”这里，蔡元培给我们描绘了现代科技馆的场景，限于篇幅，恕不一一列举。

写到这里，忽然突发奇想：蔡元培先生呆在未明湖畔，从春到冬，不免会纳闷：他担任校长的老北大，应该在沙滩，那里有红楼和民主广场。

他不明白为何老北大的房产校园被人所占，而北大又占了昔日燕京大学校园。

在世界名校的历史上，这样荒谬绝伦的事恐怕仅此一例。

他相信这不会是英明的毛润之先生的决定，因为共产党的领袖陈独秀、李大钊以及毛润之的岳父杨昌济，包括毛润之本人，都和老北大的红楼有着千丝万缕的关系，就凭继承革命传统这一点，也不会动占老北大的房产，让老校长长期流落到陌生的未明湖畔呀――这恐怕又是一桩说不清道不明的历史公案。

相信会有一天――不管多久，老北大被占的校舍校园能够落实政策，还北大以本来面目，也给历史一个交代。

这是几代北大人的期盼。

第二篇：蔡元培北大就职演说
蔡元培北大就职演说
五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。

在开学那天曾为北大做了一点事情。

各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。

士别三日，刮目相看。

何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。

我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：
一是抱定宗旨。

各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。

如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。

现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。

然而在大学则不是这样。

大学是研究高深学问的地方，外人每次指出咱们北大的腐败，想要在北大读书，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。

大概是因为法律是做
官的捷径啊。

因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。

官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。

现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。

讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。

别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。

真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢？所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官；
进入经济系，不是为了发财。

宗旨定下来，事情就都进入轨道了。

各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。

如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。

平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑哟没有获得知识，只挣分数的高低；考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗？虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。

且辛亥那一战，我们之所以革命，就是因为清廷的腐败啊。

就是现在，也有很多人对政府不满意，也是因为社会的道德沦丧啊。

现在各位如果不在这个时候打好基础，勤奋学习，则如果将来为生计所迫，担任讲师，则一定会耽误学生的啊。

进入官场，则会耽误国家，这是贻误别人啊。

误人误己，谁又愿意这样呢？所以宗旨不可以不正大。

这是我对各位的第一点希望。

三是敬爱师友。

教员教授知识，职员服务大家，都是为了大家学习的便利，大家总不可能无动于衷吧？所以就应该以诚相待，尊敬有礼。

至于同学住在一起，尤其是应该互相关爱，这样才会有互相交流学习的效果。

不光要开诚布公，更要互相勉励，都在北大，则要荣辱与共。

如果有同学道德有问题，举止有不当，社会上遭到批评，即使你自己德行合体，也难以辩解，所以大家更要互相勉励。

我在德国，每当到商店里买东西，店主都热情款待，付钱接物，也都互相说谢谢。

这虽然只是细节，但这是焦交际所需要的，普通人况且这样，更何况
堂堂大学生呢？对于师友的敬爱，这是我对各位的第三点希望。

我掌管北大才仅仅几天，很多校务还不是很了解，现有两个计划：一是改良讲义。

不仅要靠讲授的知识，还更要靠各位自己的潜心学习。

以后印教义，只印提纲，细节上的，还有精要的内容，都由讲师口述，或者学生自己找参考，以求学有所得，能够真正对大家的学习有作用。

二是添购书籍，本校图书馆书籍虽然多，但是新书很少，如果不广泛购书，必然不能足以给学生参考。

现在正在筹集钱款，多多购买新书，将来书籍满架，自然可以多方参考，不会有知识上的缺乏。

今天和各位说的就这么多，来日方长，随时都可以和我商讨这些啊。

就职北大校长演说
蔡元培
五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。

诸君多自预科毕业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见。

况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。

予今长斯校，请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多人法科，入文科者甚少，人理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精于政法者，多人政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之与否，姑不具论；然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，人法科者尽可肄业法律学堂，人商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。

入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋
向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，既可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

既在今Et，吾人对于当局多不满意，亦以其道德沦丧。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。

是误人也。

误己误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。

此余所希望于诸君者一也。

二曰砥砺德行。

方今风俗日衰，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。

诸君肄业大学，当能束身自爱。

然国家之兴替，视风俗之厚薄。

流俗如此，前途何堪设想。

故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。

诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。

苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。

然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。

为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。

诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎?故品行不可以不谨严。

此余所希望于诸君者二也。

三曰敬爱师友。

教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。

至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。

不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。

同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。

余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢。

此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎?对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。

余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。

诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，
尤赖一己潜修。

以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。

二曰添购书籍。

本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。

刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。

今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

.
第三篇：蔡元培北大演讲1
就任北京大学校长演说（蔡元培）（一九一七年一月九日）
五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。

诸君多
自预科毕业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步
矣。

予今长斯校，请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文
科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热，对于教员，则不问其
学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

现在我国
精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之
举。

究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？
果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦
可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求
学而来，入法科者，非为做官；
入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之
高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初
衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏
之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。

今诸君苟不于此时植其基，勤
其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国
家。

是误人也。

误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。

此余所希望于诸君者一也。

二曰砥砺德行。

方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆
是，非根基深固，鲜不为流俗所染。

诸君肄业大学，当能束身自爱。

然国家之兴替，视风俗之
厚薄。

流俗如此，前途何堪设想。

故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。

苟德之不修，学之
不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。

然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。

为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道
德无亏，而于身体有益。

诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与
原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。

此余所希望于诸君者二也。

三曰敬爱师友。

教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自
应以诚相待，敬礼有加。

至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。

不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。

同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽
规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。

余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之
敬爱，此余所希望于诸君者三也。

余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。

诸君既研究高深学
问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一已潜修。

以后所印讲义，只列纲要，细微
末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用；二曰添购书籍。

本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。

刻拟筹集款项，多
购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。

今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日
长，随时再为商榷可也。

第四篇：蔡元培北大就职演讲
蔡元培北大就职演说
五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。

在开学那天曾为北大做了一点事情。

各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。

士别三日，刮目相看。

何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。

我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：
一是抱定宗旨。

各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。

如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。

现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。

然而在大学则不是这样。

大学是研究高深学问的地方，外人每次指出咱们北大的腐败，想要在北大读书，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。

大概是因为法律是做官的捷径啊。

因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。

官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。

现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。

讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。

别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。

真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢？所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官；进入经济系，不是为了发财。

宗旨定下来，事情就都进入轨道了。

各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。

如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。

平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑哟没有获得知识，只挣分数的高低；考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗？虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。

且辛亥那一战，我们之所以革命，就是因为清廷的腐败啊。

就是现在，也有很多人对政府不满意，也是因为社会的道德沦丧啊。

现在各位如果不在这个时候打好基础，勤奋学习，则如果将来为生计所迫，担任讲师，则一定会耽误学生的啊。

进入官场，则会耽误国家，这是贻误别人啊。

误人误己，谁又愿意这样呢？所以宗旨不可以不正大。

这是我对各位的第一点希望。

三是敬爱师友。

教员教授知识，职员服务大家，都是为了大家学习的便利，大家总不可能无动于衷吧？所以就应该以诚相待，尊敬有礼。

至于同学住在一起，尤其是应该互相关爱，这样才会有互相交流学习的效果。

不光要开诚布公，更要互相勉励，都在北大，则要荣辱与共。

如果有同学道德有问题，举止有不当，社会上遭到批评，即使
你自己德行合体，也难以辩解，所以大家更要互相勉励。

我在德国，每当到商店里买东西，店主都热情款待，付钱接物，也都互相说谢谢。

这虽然只是细节，但这是焦交际所需要的，普通人况且这样，更何况堂堂大学生呢？对于师友的敬爱，这是我对各位的第三点希望。

我掌管北大才仅仅几天，很多校务还不是很了解，现有两个计划：一是改良讲义。

不仅要靠讲授的知识，还更要靠各位自己的潜心学习。

以后印教义，只印提纲，细节上的，还有精要的内容，都由讲师口述，或者学生自己找参考，以求学有所得，能够真正对大家的学习有作用。

二是添购书籍，本校图书馆书籍虽然多，但是新书很少，如果不广泛购书，必然不能足以给学生参考。

现在正在筹集钱款，多多购买新书，将来书籍满架，自然可以多方参考，不会有知识上的缺乏。

今天和各位说的就这么多，来日方长，随时都可以和我商讨这些啊。

篇二：蔡元培北大就职演说蔡元培北大就职演说
五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。

在开学那天曾为北大做了一点事情。

各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。

士别三日，刮目相看。

何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。

我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：
一是抱定宗旨。

各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。

如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。

现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。

然而在大学则不是这样。

大学是研究高深学问的地方，外人每次指出咱们北大的腐败，想要在北大读书，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。

大概是因为法律是做官的捷径啊。

因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。

官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。

现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。

讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。

别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。

真是有做。