高中文言文阅读：德仁,东莞莒人。少好学,善《三礼》。贫约自立,操行为乡里所称。晋孝武帝太元中,卫
《萧颖士风节》原文及翻译译文
《萧颖士风节》原文及翻译译文《《萧颖士风节》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《萧颖士风节》原文及翻译译文《萧颖士风节》原文及翻译容斋随笔原文：萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。
予反复考之，盖有风节识量之士也。
为集贤校理，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下己。
后召诣史馆又不屈愈见疾至免官更调河南参军。
安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：“胡人负宠而骄，乱不久矣。
东京其先陷乎!”即托疾去。
禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用。
叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉!”闻封常清陈兵东京，往观之，不宿而还，身走山南，节度使源洧欲退保江陵，颖士说曰：“襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣。
公何遽轻土地，取天下笑乎?”洧乃按甲不出。
洧卒，往客金陵，永王璘召之，不见。
李太白，天下士也，特以堕永王乱中，为终身累。
颖士，永王召而不见，则过之焉。
(选自《容斋随笔》，有删改)译文：萧颖士是唐代的名人，后代学者只称赞他才华出众。
我反复考证后发现，他还是一位高风亮节有胆识有度量的人，在他担任集贤校理时，当时的宰相李林甫想召见他，他却辞而不去，李林甫对他不屈从于自己很恼火。
后来，李林甫又让他到史馆任职，他仍然不屈服，为此他更遭李林甫所忌恨，以至被免除史官职务外调到河南府任参军。
当时，安禄山依仗玄宗的龙信，恣意妄为，箫颖士暗中对柳并说：“胡人(指安禄山)依仗主上的宠信骄横跋扈，反叛朝廷的时间不会太久了，东都洛阳到时会首先陷落的!”不久，他便托病离开了洛阳，安祿山反叛以后，萧潁士去见郭纳，向他进献抵御叛军的策略，郭纳没有采用。
萧颖士感叹道：“那些身居高位要职的人抵御厉害的叛军如同儿戏，(想抵挡住也)太难了啊!”他听说大将封常清陈兵东都洛阳，就去观察了一番，(结果很失望，)连夜返回，南逃到山南东道(今湖北襄樊)避乱，当地节度使源洧想放弃襄阳，退保江陵，萧潁士劝说道：“襄阳是天下的咽喉要冲，兵家必争之地，一天不坚守，則大势即去，你何必匆忙放弃这个战略要地，让天下人取笑你呢?”源洧听从了他的建议，就按兵不出。
【语文】语文文言文的专项培优 易错 难题练习题及详细答案
一、高中文言文试题1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
欧阳德，字崇一，泰和人。
甫冠举乡试。
之赣州，从王守仁学。
不应会试者再。
嘉靖二年策问论守仁，德与魏良弼等直发师训无所阿，竟登第。
除知六安州，建龙津书院，聚生徒论学。
入为刑部员外郎。
六年诏简朝士有学行者为翰林，乃改德编修。
迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中。
寻改南京尚宝卿。
召为太仆少卿。
以便养，复改南京鸿胪卿。
父忧，服阕，留养其母，与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。
以荐起故官。
累迁吏部左侍郎兼学士，掌詹事府。
母忧归服未阕用为礼部尚书丧毕之官命直无逸殿时储位久虚帝惑陶仲文“二龙不想见”之说讳言建储徳恳请会有诏，二王出邸同日婚。
德以裕王储贰不当出外，疏言：“曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中；宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。
今事与太祖同，请从初制。
”帝不许。
德又言：“《会典》礁词，主器则曰承宗，分藩则曰・承家”。
今裕王当何从？”帝不悦曰：“既云王礼，自有典制。
如若言，何不竟行册立耶？”德即具册立仪。
帝滋不悦，然终谅其诚。
裕王母康妃杜氏薨，德请用成化朝纪淑妃故事，不从。
德遏事侃侃，藏制诸宗藩尤有执。
或当利害，众相顾色战，德意气自如。
当是时，德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。
于是集四方名士于灵济宫与论“良知”之学。
赴者五千人。
都城讲学之会，于斯为盛。
德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。
晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。
赠太子少保，谥文庄。
（节选自《明史》）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A. 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/B. 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请/C. 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/D. 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 会试是中国古代科举制度中的中央考试，由礼部主持，在京师举行考试。
文言文《臧焘传》原文与译文
文言文《臧焘传》原文与译文臧焘字德仁，东莞莒人，武敬皇后兄也。
少好学，善《三礼》。
贫约自立，操行为乡里所称。
晋孝武帝太元中，卫将军谢安始立国学，徐、兖二州刺史谢玄举焘为助教。
孝武帝追崇庶祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。
焘议曰：“谓宜远准《阳秋》考宫之义，近摹二汉不配之典。
尊号既正，则罔极之情申，别建寝庙，则严祢之义显，系子为称，兼明母贵之所由，一举而允三义，固哲王之高致也。
”议者从之。
顷之，去官。
以母老家贫，与弟熹俱弃人事，躬耕自业，约己养亲者十余载。
父母丧亡，居丧六年，以毁瘠著称。
服阕，除临沂令。
义旗建，为太学博士。
高祖镇京口，与焘书曰：“顷学尚废弛，后进颓业，衡门之内，清风辍响。
良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，情与事染，岂可不敷崇坟籍，敦厉风尚。
此境人士，子侄如林，明发搜访，想闻令轨。
然荆玉含宝，要俟开莹，幽兰怀馨，事资扇发，独习寡悟，义著周典。
今经师不远，而赴业无闻，非唯志学者鲜，或是劝诱未至邪。
想复弘之。
”参高祖中军军事，入补尚书度支郎，改掌祠部。
袭封高陵亭侯。
时太庙鸱尾灾，焘谓著作郎徐广曰：“昔孔子在齐，闻鲁庙灾，曰必桓、僖也。
今征西、京兆四府君，宜在毁落，而犹列庙飨，此其征乎？”乃上议。
时学者多从焘议，竟未施行。
迁通直郎，高祖镇军、车骑、中军、太尉咨议参军。
高祖北伐关、洛，大司马琅邪王同行，除大司马从事中郎，总留府事。
高祖受命，征拜太常，虽外戚贵显，而弥自冲约，茅屋蔬飱，不改其旧。
所得奉禄，与亲戚共之。
永初三年，致仕，拜光禄大夫，加金章紫绶。
其年卒，时年七十。
（节选自《宋书·臧焘传》）臧焘传译文臧焘字德仁，东莞莒人，是武敬皇后的哥哥。
臧焘年少时爱好学习，精通《三礼》。
贫乏穷困却能自立，操守品行为家乡邻里称道。
晋孝武帝太元年间，卫将军谢安开始建立国学，徐、兖二州刺史谢玄举荐臧焘为助教。
孝武帝追尊他的庶祖母宣太后，有的议者认为宣太后当附祭配享中宗。
臧焘建议说：“（臣以为追尊宣太后一事）应当远依《春秋》考宫的古义，近学两汉不配祀的典制，尊号立好了，则对于父母的无尽哀思得到伸扬，另建寝庙，则尊奉崇敬的礼义得以显明，依附儿子来给予称号，同时表明了母亲尊贵的原由，一举而符合三义，本来就是圣明君主才能达到的最高境界。
宋书·臧焘传字词注解
二、古代诗文阅读（本题共5小题，20分）（一）阅读下面的文言文，完成10-14题。
⑴臧焘字德仁，东莞（guǎn ）莒人。
少好学，善《三礼》①。
贫约自立，操行为乡里所称。
晋孝武帝(司马曜，东晋第九任皇帝)太元中，卫将军谢安始立国学②，刺史谢玄举焘为助教③。
【注解】①三礼：A.古祭天、地、宗庙之礼。
《隋书•礼仪志序》：「唐虞之世，祭天之属为天礼，祭地之属为地礼，祭宗庙之属为人礼。
」B.儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的合称。
C.指丧礼、葬礼、祭礼。
清王士禛(zhēn)《池北偶谈》：「丧礼、葬礼、祭礼，亦曰三礼；天神、人鬼、地祇（qí），亦曰三礼。
」②国学：A.古代指国家设立的学校。
《周礼•春官·乐师》：「乐师掌国学之政，以教国子小舞。
」B.指我国固有的文化、学术。
③助教：古代学官名。
晋咸宁时设置，协助国子祭酒、博士教授生徒。
其后除个别朝代外，国学中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。
州(郡)县学亦有设经学助教者。
【翻译】臧焘字德仁，青州东莞郡莒县人。
他年少的时候爱好学习，精通《三礼》。
贫乏穷困却能自立，操守品行为乡里称道。
晋孝武帝太元年间，卫将军谢安开始建立国学，刺史谢玄举荐臧焘为助教。
⑵孝武帝追崇①庶．(11.A)祖母宣太后，议者或谓宜配食②中宗③。
焘议曰：“前汉孝文、孝昭太后，并系子为号，祭于寝园，不配于高祖、孝武之庙。
谓宜远准（按照,依照）《阳秋》（指孔子所著《春秋》。
晋时因避晋简文帝郑后阿春讳，改春为“阳”）考（原指父亲，后多指已死的父亲）宫（借指后妃）之义，别建寝庙，则严（尊敬,尊重）祢（mí古代对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓）之义显。
”议者从之。
【注解】①追崇：对死者追加封号。
生前没有给，而死后给，所以用个"追"字。
②配食：即附祭，配享（配飨）。
让亡灵在同一祠庙里共享子孙的祭品，让后死者附于先灵合祭，相当于建立死后同居关系。
秦观《鲜于子骏行状》原文及翻译译文
秦观《鲜于子骏行状》原文及翻译译文1、秦观《鲜于子骏行状》原文及翻译译文秦观《鲜于子骏行状》原文及翻译秦观原文：公讳先，字子骏。
公自少庄重不苟，力学有文，乡党异之。
年二十登进士科，调京兆府栎阳县主簿。
神宗初即位，诏中外直言阙失。
公应诏言十六事，上爱其文，出以示御史中丞滕元发曰:“此文不减王陶。
”除利州路转运判官，执政有沮议者。
上曰：“鲜于某有文学。
”执政曰：“陛下何以知之?”上曰：“有章疏在。
”执政乃不敢言。
王荆公用事，公上疏言时政之失曰：“可为忧患者一，可为太息者二，其它逆治体而起人心者不可概举。
”西方议用兵，公以兵将未择，关陕无年，未宜轻动。
乃移书劝安抚使，宜如李牧守雁门故事，远斥候，谨烽火，坚壁清野，使寇无所获。
密戒诸路选将训兵，蓄锐俟时，须其可击而图之。
安抚使不能用.师果无功。
未几庆州兵叛，关中震扰，巴峡以西皆警。
成都守与部使者争议发兵屯要处，书檄旁午于涂，公一皆止之，示以无事。
蜀人遂安。
公以剑广形势之地，当分权以制内外，今帅剑南者举全蜀之权以畀之，非便;宜循唐制，成都、益昌各自置帅，以消奸雄窥伺之心。
书累上，不报。
是时初作助役、青苗之法，诏诸路监司，各定所部役钱之数。
转运使李瑜欲以四十万缗为额，公以利路民贫，用二十万缗足矣，与瑜论不合，各具利害以闻。
上是公议，谓判司农寺曾布曰：“鲜于某所定利路役书，可为诸路法。
”遂罢瑜，而以公为转运剮使，兼提举常平农田水利差役事。
”而青苗之法独久之不行，执政怪焉，亟遣吏问状。
公曰：“诏书称：愿取即与。
利路之民无愿取者，岂可强与之邪?”十余年，使者有欲变其法者，父老泣曰：“老运使之法何可变也!”盖公之从子师中，尝使利路，故民以老运使别之。
公奉使九年，阆为名郡，方新法初行，诸路骚动，而公平心处之，乡人无异议者。
今翰林苏公以谓“上不害法、中不伤民、下不废亲”为“三难”云。
熙宁、元丰之间，士大夫骛于功利，更其素守者多矣。
而公忠亮果断，出于天性，数上书言天下事，咸具利害。
高考文言文阅读模拟训练：《东观汉记-桓荣》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《东观汉记·桓荣》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。
荣本齐桓公后。
桓公作伯，支庶用其谥立族命．氏焉。
少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。
贫窭无资尝客佣以自给精力不倦十五年不窥家。
桓荣勤学，讲论不怠。
桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：“得卿几晚。
”《欧阳尚书》博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。
”帝曰：“俞，往，女谐。
”因拜荣为博士，引．闳为议郎。
车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被．服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。
建武二十八年，以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。
荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉平！”初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》。
元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时乎？”荣笑而不应。
后荣为太常，元卿来候．荣，荣诸弟子谓曰：“平生笑君尽气，今何如？”元卿曰：“我农民，安能预知此。
”显宗即位，尊桓荣以师礼。
尝幸太常府，今荣坐东面，设几杖。
会百官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦曰“太师在是”。
即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。
永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。
每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。
明帝诏曰：“五更沛国桓荣，以《尚书》辅朕十有余年，《诗》云；‘日就月将，示我显德行。
’其赐野关内候，食邑五千户。
”（节选自《东观汉记》卷十五）10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出相应位置的英文字母。
贫A窭B无C资D常E客F佣G以H自I给J精K力L不M倦N十O五P 年Q不R窥S家11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 命，指命名，与《陈情表》中“辞不赴命”的“命”字意思不相同。
【高考】语文文言文翻译五字法
高考语文文言文翻译五字法文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。
文言文的翻译技巧，可用“留、补、调、删、换”五个字来概括。
一、留，就是保留不译。
凡是古今意义相同以及国号、年号、人名、地名、官名、建筑物名等，可不翻译，直接保留。
例如“楚人有涉江者。
”这里的“楚”是国名保留不译。
再如“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，“太守”是官名也保留不译。
二、补，增补，补充原文中被省略的成分以及量词。
如“舟止，从其所契者入水求之”，这句“从其所……”前省略了主语“他”。
翻译时就应补充出来，译为：船停了，他从刻记号的地方下水找剑。
三、调，即调整词序。
调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等，这些特殊的句式与现代汉语不一致，翻译时应按现代汉语的语法规范调整词序。
如《童趣》中“徐喷以烟”一句，就应该调整语序理解为“以烟徐喷”，译为：用烟慢慢地喷它。
四、删，即删除的意思。
有些文言虚词在句中只起某种语法作用，没有实在意义，翻译时要删去。
如“则或千或百果然鹤也”，这里的“也”表示肯定语气，没有实在意义。
再如“明天子在上，可以出而仕矣。
”中的“而”连接两个动词，没有实在意义。
五、换，即替换之意。
不少的文言词表示的意义在现代汉语中已发生了很大的变化，翻译时应换用现代汉语的某个词语。
如“环堵萧然，不避风日”中的“堵”在古文中是墙壁的意思，而不是“堵塞”。
总之，在翻译过程中，必须遵循“字字着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
在平时的学习中，我们要加强这方面的训练，注意特殊句式和特殊词语，努力提高自己的古文涵养。
到那时，我们就一定会得心应手。
二、高中文言文阅读2．阅读下面的文言文，完成下列小题。
温纯，字景文，三原人。
嘉靖四十四年进士。
屡迁兵科都给事中。
倭陷广东广海卫，大杀掠而去。
总兵刘焘以战却闻，纯劾焘欺罔。
时方召焘督京营，遂置不问。
黔国公沐朝弼有罪，诏许其子袭爵。
纯言事未竟，不当遽袭。
中官陈洪请封其父母，纯执不可。
《宋书》卷五十五列传第十五◎臧焘徐广傅隆
《宋书》卷五十五列传第十五◎臧焘徐广傅隆臧焘，字德仁，东莞莒人，武敬皇后兄也。
少好学，善《三礼》，贫约自立，操行为乡里所称。
晋孝武帝太元中，卫将军谢安始立国学，徐、兖二州刺史谢玄举焘为助教。
孝武帝追崇庶祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。
焘议曰："《阳秋》，之义，母以子贵，故仲子、成风，咸称夫人。
《经》云'考仲子之宫'。
若配食惠庙，则宫无缘别筑。
前汉孝文、孝昭太后，并系子为号，祭于寝园，不配于高祖、孝武之庙。
后汉和帝之母曰恭怀皇所，安帝祖母曰敬隐皇后，顺帝之母曰恭愍皇后，虽不系子为号，亦祭于陵寝。
不配章、安二帝。
此则二汉虽有太后、皇后之异，至于并不配食，义同《阳秋》。
唯光武追废吕后，故以薄后配高祖庙。
又卫后既废，霍光追尊李夫人为皇后，配孝武庙，此非母以子贵之例，直以高、武二庙无配故耳。
夫汉立寝于陵，自是晋制所异。
谓宜远准《阳秋》考宫之义，近摹二汉不配之典。
尊号既正，则罔极之情申，别建寝庙，则严祢之义显，系子为称，兼明母贵之所由，一举而允三义，固哲王之高致也。
"议者从之。
顷之，去官。
以母老家贫，与弟熹俱弃人事，躬耕自业，约己养亲者十余载。
父母丧亡，居丧六年，以毁瘠著称。
服阕，除临沂令。
义旗建，为太学博士，参右将军何无忌军事，随府转镇南参军。
高祖镇京口，与焘书曰："顷学尚废弛，后进颓业，衡门之内，清风辍响。
良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，情与事染，岂可不敷崇坟籍，敦厉风尚。
此境人士，子侄如林，明发搜访，想闻令轨。
然荆玉含宝，要俟开莹，幽兰怀馨，事资扇发，独习寡悟，义著周典。
今经师不远，而赴业无闻，非唯志学者鲜，或是劝诱未至邪。
想复弘之。
"参高祖中军军事，入补尚书度支郎，改掌祠部。
袭封高陵亭侯。
时太庙鸱尾灾，焘谓著作郎徐广曰："昔孔子在齐，闻鲁庙灾，曰必桓、僖也。
今征西、京兆四府君，宜在毁落，而犹列庙飨，此其征乎?"乃上议曰："臣闻国之大事，在祀与戎，将营宫室，宗庙为首。
【高中文言文阅读】宋濂《秦士录邓弼》阅读答案及翻译
【高中文言文阅读】宋濂《秦士录邓弼》阅读答案及翻译下面的文言文，完成4～7题。
邓弼，秦人也，身长七尺，能以力雄人。
邻牛方斗不可擘，拳其脊，折仆地；市门石鼓，十人舁，弗能举，两手持之行。
然好使酒，怒视人，人见辄避，曰：“狂生不可近，近则必得奇辱。
”一日，独饮娼楼，两书生过其下，急牵入共饮。
两生素贱其人，力拒之。
弼怒曰：“君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！”两生不得已，从之。
酒酣，解衣箕踞。
两生雅闻其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。
四库书令隶人?入。
弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？今天下虽号无事，东海岛夷，尚未臣顺；西南诸蛮，虽曰称臣奉贡，而称制与中国等。
诚得如弼者一二辈，驱十万横磨剑伐之，则东西为日所出入，莫非王土矣。
公奈何不礼壮士！”王曰：“尔自号壮士，百万军中，可刺大将乎？”曰：“能。
”“突围溃阵，得保首领乎？”曰：“能。
”王曰：“姑试之。
”阴戒善槊者五十人，驰马出东门外。
暨弼至，众槊并进，弼虎吼而奔，人马辟易五十步。
已而烟尘涨天，但见双剑飞舞，连斫马首堕地。
王抚髀欢曰：“诚壮士！诚壮士！”乃命酒劳弼，弼立饮不拜。
王上章荐诸天子，会丞相与王有隙，格其事不下。
弼叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦时也。
尚何言！”遂入王屋山为道士，后十年终4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）Ａ．邻牛方斗不可擘擘：分开Ｂ．酒酣，解衣箕踞。
两生雅闻其酒狂雅：向来Ｃ．今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳速：邀请Ｄ．突围溃阵，得保首领乎首领：为首的人，头领5．以下各组句子中，全都能表明邓弼的才智或勇略的一项是（）①然好使酒，怒视人，人见辄避②君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也③弼历举传疏，不遗一言。
④德王执法西御史台，弼造书数千言⑤弼虎吼而奔，人马辟易五十步⑥乃命勺酒劳弼，弼立饮不拜。
A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．③④⑤6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（３分）Ａ．邓弼，秦地人，身材高大，力气极大，而且嗜好喝酒，常常借酒使性，羞辱旁人，因此大家看见他就都远远地躲避开。
高中高二文言文阅读专题练习及答案
高中高二文言文阅读专题练习及答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的文言文，完成下列小题。
徐稚字孺子，豫章南昌人也。
家贫，常自耕稼，非其力不食。
恭俭义让，所居服其德。
屡辟公府，不起。
时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。
蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。
后举有道，家拜太原太守，皆不就。
延熹二年，尚书令陈蕃、仆射乎广等上疏荐稚等曰：“臣闻善人天地之纪政之所由也诗云思皇多士生此王国天挺俊又为陛下出当辅弼明时左右大业者也伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于人听。
若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。
”桓帝乃以安车玄䌲①，备礼征之，并不至。
帝因问蕃曰：“徐稚、袁闳、韦著谁为先后？”蕃对曰：“闳生出公族，闻道渐训。
著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。
至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。
”稚尝为太尉黄琼所辟，不就。
及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。
时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。
及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。
临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。
众怪，不知其故。
林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。
《诗》不云乎，‘生刍一束，其人如玉。
’吾无德以堪之。
”（节选自《后汉书·徐稚传》）【注】①玄䌲：黑色与浅红色的布帛。
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多/士生此王国/天挺俊又/为陛下出/当辅弼明时左右大业者也/B. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多士/生此王国/天挺俊又/为陛下/出当辅弼明时/左右大业者也/C. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多/士生此王国/天挺俊乂/为陛下/出当辅弼明时/左右大业者也/D. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多士/生此王国/天挺俊乂/为陛下出/当辅弼明时/左右大业者也/（2）下列对文中划线词的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 孺子是徐稚的字。
《臧焘字德仁》阅读答案及翻译
阅读下面的文言文，完成下列小题。
臧焘字德仁，东莞莒人。
少好学，善《三礼》。
贫约自立，操行为乡里所称。
晋孝武帝太元中，卫将军谢安始立国学，刺史谢玄举焘为助教。
孝武帝追崇庶．祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。
焘议曰：“前汉孝文、孝昭太后，并系子为号，祭于寝园，不配于高祖、孝武之庙。
谓宜远准《阳秋》考宫之义，别建寝庙，则严祢之义显。
”议者从之。
顷之，去官。
以母老家贫，与弟熹俱弃人事，躬耕自业，约己养亲者十余载。
父母丧亡，居丧六年，以毁瘠著称。
服阕，除临沂令。
义旗建，为太学博士．．。
高祖镇京口，与焘书曰：“顷学尚废弛，后进颓业，衡门之内，清风辍响。
良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，情与事染。
岂可不敦厉风尚。
想复弘之。
”参高祖中军军事，袭封高陵亭侯。
时太庙．．鸱尾灾，焘谓著作郎徐广曰：“昔孔子在齐闻鲁庙灾曰必桓僖也今征西京兆四府君宜在毁落而犹列庙飨此其征乎”乃上议曰：“求之礼籍，未见其可。
昔永和之初，大议斯礼，于时虞喜、范宣并以渊儒．硕学，咸谓四府君神主，无缘永存于百世。
或欲瘗之两阶，或欲藏之石室，或欲为之改筑，虽所秉小异，而大归是同。
准傍事例，宜瘗埋。
然经典难详，群言纷错，非臣卑浅所能折中。
”时学者多从焘议，竟未施行。
义熙十四年，除侍中。
元熙元年，以脚疾去职。
高祖受命，征拜太常，虽外戚贵显，而弥自冲约，茅屋蔬餐，不改其旧，所得奉禄，与亲戚共之。
永初三年，致仕。
其年卒，时年七十。
（节选自《宋书·臧焘传》）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨/此其征乎/B. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毁落而犹/列庙飨/此其征乎/C. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨此/其征乎/D. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毁落而犹/列庙飨此/其征乎/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 庶，指宗族的旁支，封建社会中，人们的身份会因其母亲的身份而有嫡庶之分。
注释《宋书·臧焘传》)
臧焘字德仁，东莞莒人。
少好学，善《三礼》。
贫约（1.贫穷。
2.指穷困的人。
3.简朴。
）自立，操行为乡里所称。
晋孝武帝太元中，卫将军谢安始立国学（古代指国家设立的学校），刺史谢玄举焘为助教（职官名。
晋武帝咸宁四年设置。
辅助国子祭酒、博士教导学生，掌管鼓箧、夏楚的事。
历代沿置，至明清，助教之职已与博士无异）。
孝武帝追崇（.对死者追加封号。
）庶祖母宣太后，议者（商议这件事的人）或谓宜配食（祔祭;配享）中宗。
焘议曰：“前汉孝文、孝昭太后，并系（依靠）子为（制定）号（称号，尊号），祭于寝园（亦作"寢园"。
2.陵园。
），不配于高祖、孝武之庙。
谓宜（应该）远准（依照，依据）《阳秋》（指孔子所著《春秋》。
史书的通称。
谓褒贬。
指年龄。
）考（原指父亲，后多指已死的父亲）宫（宗庙，神殿，供神的大建筑物）（考宫：供奉已经去世的父亲的神位的建筑物）之义（意思，人对事物认识到的内容），别建寝庙（1.古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。
2.住宅和宗庙。
有时亦泛指住宅。
），则严（尊重）祢（古代对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓）之义显（彰显）。
”议者从之。
顷之，去官。
以母老家贫，与弟熹俱（全都）弃人事（关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作，这里指做官），躬耕自业（1.作为自谋生计的事业。
2.自持;自守。
），约己（约束自己）养亲者（的时间）十余载。
父母丧亡，居丧六年，以毁瘠（因居丧过哀而极度瘦弱。
）著称。
服阕，除临沂令。
义旗建（守义的声明声望树立起来了），为太学博士。
高祖镇京口，与焘书曰：“顷（近来;刚才）学尚（风尚）废弛（懈怠败坏），后进（学识或资历较浅的人；后辈）颓业（废弃学业），衡门（·横木为门。
指简陋的房屋，借指民间·借指隐者所居。
·帝王殿前侍卫的人。
·专指隐者所居屋舍之门。
）之内，清风（新高洁的风格、品格；此处指读书的风气）辍响（停止书声）。
良（确实）由（由于）戎车（兵车）屡警（通“惊”。
高中文言文传记《元德秀》阅读答案附翻译参考
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高中文言文传记《元德秀》阅读答案附翻译参考1阅读下面文言语段，回答问题。
（12分）元德秀，字紫芝，河南人。
少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。
既擢第①，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。
服除，以窭困调南和尉，有惠政。
黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。
德秀不及亲在而取，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，能食乃止。
既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。
有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。
吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎?”德秀曰：“许之矣，不可负约。
即有累，吾当坐，不及余人。
”明日盗负虎还，举县嗟叹。
玄宗在东都，酺②五风楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。
是时颇言且第胜负，加赏黜。
德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》。
《于蔿于》者，德秀所为歌也。
帝闻，异之，叹曰：“贤人之言哉!”德秀益知名。
所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。
任满，笥③余一缣，驾柴车去。
爱陆浑佳山水，乃定居。
不为墙垣扃钥，家无仆妾。
岁饥，日或不爨。
嗜酒，陶然弹琴以自娱。
人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫④。
德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。
房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。
”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。
”天宝十三载卒，家惟枕履箪瓤而已。
《新唐书·元德秀传》注：①擢第：登第。
②酺：音pú，合聚饮食。
③笥：音sì，盛衣物的竹器。
④饫：音yù，饱。
13.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.有惠政仁慈B.德秀自乳之喂养C.盗请格虎自赎击打D.吾当坐，不及余人受牵连14.下列对人物的思想性格分析不准确的一项是（3分）A.举进土，不忍去左右，自负母入京师——为国为亲，忠孝两全。
高考文言文阅读模拟训练：《后汉书-桓荣传》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《后汉书•桓荣传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。
桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。
少学长安，习《欧阳尚书》，事博士九江朱普。
贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。
至王莽篡位乃归。
建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。
时显宗始立为皇太子选求明经乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将以《尚书》授太子。
世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。
”帝即召荣，令说《尚书．．》，甚善之。
拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。
每朝会．．，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：“得生几晚!”会欧阳博士缺，帝欲用荣，荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事皋弘。
”帝曰：“俞①，往，女谐。
”因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。
车驾幸大学，会诸博士论难于前。
荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义，每以礼让相厌,不以辞长胜人，儒者莫之及。
后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜，帝笑指之曰：“此真儒生也。
”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。
二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。
博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可;为天下，则固宜用天下之贤才。
”帝称善，即拜佚为太子太傅，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。
荣大会诸生，陈其车马、印绶．．，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”三十年，拜为太常．．。
显宗即位，尊以师礼，甚见亲重，拜二子为郎。
荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。
荣卒，帝亲自变服，临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。
(节选自《后汉书•桓荣丁鸿列传》）注：①俞：叹词，表示允许10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.时/显宗始立为皇太子/选求明经/乃擢荣弟子豫章/何汤为虎贲中郎/将以《尚书》授太子。
B.时/显宗始立/为皇太子选求明经/乃擢荣弟子豫章/何汤为虎贲中郎将/以《尚书》授太子。
高中课外文言文练习
课外文言文阅读训练阅读下列文言文，完成文后题目。
古弼，代人也。
少忠谨，善骑射。
初为猎郎，以敏正称。
明元嘉其直而有用，赐名曰笔。
后改名弼，言其有辅佐才也。
太武即位，以功拜立节将军，赐爵灵寿侯。
上谷人上书，言苑囿过度，人无田业，宜减太半，以赐贫者。
弼入欲陈奏，遇帝与给事中刘树棋，志不听事。
弼侍坐良久，不获申闻。
乃起，于帝前捽树头，掣下床，以手搏其耳，以拳殴其背，曰：“朝廷不理，实尔之罪！”帝失容，放棋曰：“不听奏事，过在朕。
树何罪置之！”弼具状以闻。
帝奇弼公直，皆可其奏，以与百姓。
弼曰：“为臣逞志于君前者，非无罪也。
”乃诣公车，免冠徒跣，自劾请罪。
帝招之，谓曰：“卿其冠履。
吾闻筑社，蹇蹶而筑之，端冕而事之，神与之福。
然则卿有何罪自今以后，苟利社稷，益国便人者，虽复造次，卿则为之，无所顾也。
”【注】徒跣：赤脚。
蹇蹶：磕磕绊绊。
1.对下列句子中加点词语的解释，不恰当的一项是（）A.明元嘉其直而有用．．有用：有能力B.言苑囿过度．．过度：指占地过多C.帝失容．．，放棋失容：大惊失色D.为臣逞志．．于君前者逞志：满足心愿2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.为．臣逞志于君前者B.初为猎郎，以．敏正称当横行天下，为．汉家除残去秽太武即位，以．功拜立节将军C.弼入欲陈奏，遇帝与给事中刘树棋D.乃．诣公车，免冠徒跣蹴尔而与．之，乞人不屑也乃．不知有汉，无论魏晋3.下列全说明古弼“公直”的一组是①弼入欲陈奏②捽树头，掣下床，以手搏其耳，以拳殴其背③弼具状以闻④免冠徒跣，自劾请罪⑤虽复造次，卿则为之，无所顾也A. ①②B. ③④C. ②⑤D. ①⑤4.下列对原文的叙述分析，不恰当的一项是A.文段突出了古弼以国家人民利益为重，不顾个人安危的品德。
B.古弼见到上谷人的上书，便急于将这种情况反映给皇帝，但并未取得一个妥善的解决办法。
C.皇帝与人下棋，正在兴头上，古弼不惜扰皇帝的雅兴，也要将关系到人民利益的事情办好。
高三语文三轮专题训练文言文阅读
文言文阅读一二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6—9题。
苏世长，京兆武功人。
十余岁，上书周武帝，帝异其幼，问读何书，对“治《孝经》《论语》”。
帝曰：“何言可道？”答曰：“为国者不敢侮于鳏寡。
为政以德。
”帝曰：“善。
”令于兽门馆读书。
入隋，为长安令，数条奏便宜。
后为王世充太子太保，与豆卢行褒戍襄阳。
高祖与之旧，数遣使者谕降，褒杀之。
洛阳平，世长始与豆卢行褒归，帝诛褒而诮世长，顿首谢．曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人禽之，万夫敛手。
岂有获鹿后忿同猎者，问争肉罪邪？且武功旧人，乱离以来，死亡略尽，唯臣得见太平。
若杀之，是绝其类。
”帝笑释之。
授玉山屯监。
与语平生，调之曰：“卿自谓佞邪，直邪？”对曰：“愚且直。
”帝曰：“若直者，何为背贼归我？”对曰：“洛阳平，天下为一，臣智穷力竭，乃归陛下。
使世充不死，臣据汉南，尚为勍敌。
”帝大笑，嘲曰：“何名长而意之短，口正而心之邪？”世长曰：“名长意短，诚如圣旨。
口正心邪，不敢奉诏。
昔窦融以河西降汉，十世侯之；臣举汉南以归，唯蒙屯监。
”帝悦，拜谏议大夫。
世长有机辩大率如此。
从猎泾阳，大获。
帝入旌门，顾谓朝臣曰：“今日畋，乐乎？”世长曰：“陛下废万机，事游猎，不满十旬，未为乐也。
”帝色变，既而笑曰：“狂态发邪？”曰：“为臣计则狂，为陛下计则忠。
”侍宴披香殿，酒酣，进曰：“此炀帝作邪？何雕丽若此！”帝曰：“卿好谏似直，然诈也。
岂不知此殿我所营，乃．诡云炀帝邪？”对曰：“臣但见倾宫、鹿台，非受命圣人所为者。
陛下武功旧第，才蔽风雨，时以为足。
今因隋之侈，民不堪命，以归有道，陛下宜刈奢淫，复朴素。
今乃即其宫加雕饰焉，欲易．其乱，宁可得乎？”高祖深然之。
世长简率无威仪。
初在陕，邑里犯法不能禁，乃引咎自挞于市，五伯疾．其诡，鞭之流血，世长不胜痛，呼而走，观者咸以为笑，议者方称其诈。
贞观初，使突厥，与颉利争礼，不屈，拒却赂遗，朝廷壮之。
后出为巴州刺史，舟败，溺死。
……赞曰：始唐有天下，惩刈隋敝，敷内谠言，而世长仇然献忠，时主方褒听，藉以劝天下，虽触禁忌，而无忤情。
高中语文-文言文《刘宠》阅读答案
高中语文-文言文《刘宠》阅读答案刘宠，字祖荣，东莱牟平人，齐悼惠王之后也。
悼惠王子孝王将闾，将闾少子封牟平侯，子孙家焉。
父丕，博学，号为通儒。
宠少受父业，以明经举孝廉，除东平陵令，以仁惠为吏氏所爱。
母疾，弃官去。
百姓将送塞道，车不得进，乃轻服遁归。
后四迁为豫章太守，又三迁拜会稽太守。
山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。
宠简除烦苛，禁察非法，郡中大化。
征为将作大匠。
山阴县有五六老叟，龙眉皓发，自若邪山谷间出，人赍百钱以送宠。
宠劳之日：父老何自苦？对日：山谷鄙生，未尝识郡朝。
它守时吏发求民间，至夜不绝，或狗吠竞夕，民不得安。
自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。
年老曹值圣明，今闻当见弃去。
故自扶奉送。
宠日：吾政何能及公言邪？勤苦父老!为人选一大钱受之。
转为宗正、大鸿胪。
延嘉四年，代黄琼为司空，以阴雾愆阳免。
顷之，拜将作大匠，复为宗正。
建宁元年，代王畅为司空，频迁司徒、太尉。
二年，以日食策①免，归乡里。
宠前后历宰二郡，累登卿相，而准约省素，家无货积。
尝出京师，欲息亭舍，亭吏止之，日：整顿洒埽，以待刘公，不可得也。
宠无言而去。
时人称其长者，以老病卒于家。
（《后汉书刘宠传》）[注释]①策：古时用于计算的小筹，常用于卜卦。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．子孙家焉家：安家。
B．乃轻服遁归遁：逃回去。
C．或狗吠竟夕竟：整个。
D．频迁司徒、太尉频：接连。
2．比较下列各句中以字的意义和用法，判断正确的一组是（）①以仁惠为吏民所爱②人赍百钱以送宠③二年，以日食策免④整顿洒埽，以待刘公A．①与③相同，②与④相同B．①与③相同，②与④不同C．①与③不同，②与④相同D．①于③不同，②与④不同3．下列句子中加点的词语在文中的意思，不正确的一项是（）A．禁察非法，郡中大化非法：不法行为。
B．自明府下车以来下车：到任。
C．乃有自首不入市井者市井：城镇。
D．以老病卒于家4．将下列句子翻译成现代汉语。
①自若邪山谷间出。
文言文阅读《欧阳行周文集序》试题+答案+译文
文言文阅读欧阳行周文集序[唐]李贻孙欧阳君生于闽之里。
幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。
年十许岁，里中无爱者。
每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。
逮风月清晖，或暮而尚留，窅①不能释，不自知所由，盖其性所多．也。
未甚识文字，随人而．问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。
父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汩没②之饥氓也。
未知为吉凶邪？”乡人有览事多而熟于闻见者．，皆贺之曰：“此若家之宝也，奈何虑之过欤！”自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，唯恐不及。
操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发．．于乡里之间。
建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，欧③闽之乡不知有他人也。
会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，唯恐不及。
至之日，比君为芝英。
每有一作，屡加赏进。
游娱燕乡食，必召同席。
君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。
寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。
常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观，洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。
君之文新无所袭，才未尝困。
精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复：宜其司．当代文柄，以变风雅。
一命而卒，天其绝邪！君于．贻孙言旧故之分，于外氏为一家。
故其属文之内名为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，有《韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征．于集。
故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。
大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。
予诺其命矣，而词竟未就。
价微有文，又早死。
大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥。
不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以．卒后嗣之愿云。
[注]①窅(yǎo)：怅惘。
②汩没：沦落。
③欧：通“瓯”。
良尝学礼淮阳东见仓海君阅读答案及译文赏析
良尝学礼淮阳东见仓海君阅读答案及译文赏析良尝学礼淮阳。
东见仓海君。
得力士，为铁锥重百二十斤。
秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。
秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。
良乃更名姓，亡匿下邳。
良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。
为其老，强忍，下取履。
父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。
父以足受，笑而去。
良殊大惊，随目之。
父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。
后五日平明，与我会此。
”良因怪之，跪曰：“诺”。
五日平明，良往。
父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。
”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。
”五日，良夜未半往。
有顷，父亦来，喜曰：“当如是。
”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。
后十年兴。
十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。
”遂去无他言不复见旦日视其书乃太公兵法也良因异之常习诵读之。
居下邳，为任侠。
项伯常杀人，从良匿。
后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。
景驹自立为楚假王，在留。
良欲往从之，道遇沛公。
沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。
沛公拜良为厩将。
良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。
良为他人言，皆不省。
良曰：“沛公殆天授。
”故遂从之，不去见景驹。
及沛公之薛，见项梁。
项梁立楚怀王。
良乃说项梁曰：“君已立楚后，而韩诸公子横阳君成贤，可立为王，益树党。
”项梁使良求韩成，立以为韩王。
以良为韩申徒，与韩王将千余人西略韩地，得数城，秦辄复取之，往来为游兵颍川。
4．下列各组句子中的加点词的用法不相同的一组是（）A．①良殊大惊，随目之②有一老父，衣褐B．①东见仓海君②秦皇帝东游C．①良因怪之②良因异之D．①道遇沛公②沛公善之【答案】D考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
5．文中划波浪线的句子断句正确的一项是（）A．遂去/无他言/不复见/旦日视其书/乃太公兵法也/良因异之/常习诵读之。
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高中文言文阅读 2019.11
1,
阅读下面的文言文，完成下列小题。
臧焘字德仁，东莞莒人。
少好学，善《三礼》。
贫约自立，操行为乡里所称。
晋孝武帝太元中，卫将军谢安始立国学，刺史谢玄举焘为助教。
孝武帝追崇庶祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。
焘议曰：“前汉孝文、孝昭太后，并系子为号，祭于寝园，不配于高祖、孝武之庙。
谓宜远准《阳秋》考宫之义，别建寝庙，则严祢之义显。
”议者从之。
顷之，去官。
以母老家贫，与弟熹俱弃人事，躬耕自业，约己养亲者十余载。
父母丧亡，居丧六年，以毁瘠著称。
服阕，除临沂令。
义旗建，为太学博士。
高祖镇京口，与焘书曰：“顷学尚废弛，后进颓业，衡门之内，清风辍响。
良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，情与事染。
岂可不敦厉风尚。
想复弘之。
”参高祖中军军事，袭封高陵亭侯。
时太庙鸱尾灾，焘谓著作郎徐广曰：“昔孔子在齐闻鲁庙灾曰必桓僖也今征西京兆四府君宜在毁落而犹列庙飨此其征乎”乃上议曰：“求之礼籍，未见其可。
昔永和之初，大议斯礼，于时虞喜、范宣并以渊儒硕学，咸谓四府君神主，无缘永存于百世。
或欲瘗之两阶，或欲藏之石室，或欲为之改筑，虽所秉小异，而大归是同。
准傍事例，宜瘗埋。
然经典难详，群言纷错，非臣卑浅所能折中。
”时学者多从焘议，竟未施行。
义熙十四年，除侍中。
元熙元年，以脚疾去职。
高祖受命，征拜太常，虽外戚贵显，而弥自冲约，茅屋蔬餐，不改其旧，所得奉禄，与亲戚共之。
永初三年，致仕。
其年卒，时年七十。
（节选自《宋书·臧焘传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨/此其征乎/
B. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毁落而犹/列庙飨/此其征乎/
C. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨此/其征乎/
D. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毁落
而犹/列庙飨此/其征乎/
（2）下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 庶，指宗族的旁支，封建社会中，人们的身份会因其母亲的身份而有嫡庶之分。
B. 博士，古代学官，主要从事教授生徒之职，学术专业上常专通经典或精通技艺。
C. 太庙，是我国古代皇帝的宗庙，起初仅供奉先皇，后来宗室、功臣等也可入庙。
D. 儒，此处指“儒学”，我国自封建社会以来，“儒学”便是统治阶级的正统思想。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 臧焘贫苦好学，熟悉经典。
他家境贫寒，但却富有自立的精神，喜好读书学习，对古代的一些经典著作颇为熟悉。
B. 臧焘恪守孝道，精心侍亲。
他曾与弟弟一同辞去官职，回家亲自参与农耕，自己省吃俭用，服侍父母亲长达十余年。
C. 臧焘善于言辞，受到认可。
针对朝政、灾祸，他引经据典，清晰地陈述看法并提出建议，其建言每次都被采纳。
D. 臧焘官至显贵，严于律己。
高祖登基后，他身居要位，但仍保持节俭自律的一贯作风，粗茶淡饭，与亲人共享俸禄。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，情与事染。
②然经典难详，群言纷错，非臣卑浅所能折中。
1,
【答案】
（1）A （2）D （3）C
（4）①这的确是由于战事频频，礼乐教化为之中断，轻浮浅薄者任性而不务正业，求学的情趣受到事功的影响（干扰）。
②然而经典难以详解，众人议论纷杂，这不是微臣卑陋的见识所能说准的。
【解析】
（1）本句，根据名词代词“孔子”“齐”“鲁庙”“桓”“僖”“征西（征西将军）”“京兆四府君”“庙”“此”“征”等，虚词“在”“也”“而”“其”，“而”表示转折，“犹”意思是“还”，“列庙飨”意思“列于太庙受供享”，其前省略主语“征
西京兆四府君”，意思是“（征西将军以及京兆尹四位府君）却仍列于太庙受供享”意思完整，结构独立，前后断开，排除BD两项。
“此”作“其征乎”的主语，意思是“这火灾大概就是征兆吧”，意思独立，结构完整，在“此”前断开，排除C项，再结合本句意思：过去孔子在齐国，听说鲁国太庙发生火灾，说一定是由于桓公、僖公的事。
如今征西将军以及京兆尹四位府君本应当撤除神主，却仍列于太庙受供享，这火灾大概就是征兆吧？句子可以断开为：昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨/此其征乎/故选A。
（2）题中D项，“我国自封建社会以来，‘儒学’便是统治阶级的正统思想”中“自封建社会以来”说法有误，儒学思想成为封建正统思想是从西汉时开始的。
故选D。
（3）C项，“其建言每次都被采纳”说法有误，原文说“时学者多从焘议，竟未施行”，意思是“当时学者大多赞成臧焘的意见，但最终还是没有实行”。
故选C。
（4）①中的“良”，的确；“戎车屡警”，指战事频频；“中息”，中断，停止；“浮夫”，指轻浮浅薄者；“恣志”，指任性而不务正业；“情”，指求学的情趣；“染”，影响，干扰；“情与事染”，求学的情趣受到事功的影响（干扰）。
②中“然”，表转折，然而；“详”，详解；“言”，指议论；“纷错”，纷杂；“群言纷错”，众人议论纷杂；“卑浅”，形容词作名词，指卑陋的见识；“折中”，说准；“非臣卑浅所能折中”，这不是微臣卑陋的见识所能说准的。
参考译文
臧焘字德仁，东莞莒人。
他年少的时候爱好学习，精通《三礼》。
贫乏穷困却能自立，操守品行为家乡乡里称道。
晋孝武帝太元年间，卫将军谢安开始建立国学，刺史谢玄举荐臧焘为助教。
孝武帝追尊他的庶祖母宣太后，有的议者认为宣太后当附祭配享中宗。
臧焘建议说：“前汉孝文、孝昭太后，都是依照儿子取得尊号，在陵寝祭祀，不在高祖、孝武的庙中附祭。
臣以为追尊宣太后一事，应当远依《春秋》考宫的古义，另建寝庙，则尊奉崇敬的礼义得以显明。
”议者采纳了他的意见。
不久，辞去官职。
由于母亲年老，家中贫穷，跟弟弟臧熹一起放弃仕途，以耕种谋生，自己节约而供奉双亲十多年。
父母去世后，臧焘守丧六年，以居丧过哀闻名。
守丧期满后，被任命为临沂县令。
义旗树起后，任太学博士。
高祖镇守京口，写信给臧焘说：近来求学的风尚衰微，后辈学人学业荒废，民间户内，不闻朗朗读书声。
这的确是由于战事频频，礼乐教化为之中断，轻浮浅薄者任性而不务正业，求学的情趣受到事功的影
响（干扰）。
怎么能够不大力鼓励学习的风尚呢？希望您对此事再有所光大。
”臧焘担任高祖的中军军事，承袭封爵为高陵亭侯。
当时太庙发生火灾，臧焘对著作郎徐广说：“过去孔子在齐国，听说鲁国太庙发生火灾，说一定是由于桓公、僖公的事。
如今征西将军以及京兆尹四位府君本应当撤除神主，却仍列于太庙受供享，这火灾大概就是征兆吧？”于是上奏议说：“核查礼法典籍，看不出这种做法的允当。
从前永和初年曾热烈讨论过此事，那时候虞喜、范宣都是学识渊博的儒学大师，都认为四位府君的神主，没有理由世世代代永远存放，有的计划埋葬在墓室两边的石阶下，有的主张收藏在石室中，有的提议为他们另外筑室，虽然所持的意见略有区别，但是大方向基本相同。
依准有关事例，对四府君神主的处理应当采用埋祭的办法。
然而经典难以详解，众人议论纷杂，这不是微臣卑陋的见识所能说准的。
”当时学者大多赞成臧焘的意见，但最终还是没有实行。
义熙十四年，任命为侍中。
元熙元年，因为脚病离职。
高祖受命登基，召拜臧焘为太常，他虽然身为外戚权贵，然而更加自我约束，住茅房吃蔬菜，不改变原来的习惯，所得俸禄，与亲戚共享。
永初三年，退职。
同年去世，时年七十岁。