文化夹缝中的性别抗争

替自己来给这社会一个分析……”
——丁玲《我的创作生活》
• 挑战之二：贞操质疑
• 《我在霞村的时候》中，在新的政权体制下 ，源自传统文化的性别二元对立模式，对于 女性的性别歧视与性别压制依然存在。
• 丁玲从女性主义立场出发，探求女性心理世 界与精神走向，对女性存在进行文学乃至哲 学的反思，体现出对男权中心文化与传统女 性形象史无前例的解构与颠覆，将女性写作 从男性话语中独立出来。
• 《莎菲女士的日记》以日记体形式记录了大 革命失败后知识女性对人生的追求与精神上 的苦闷徬徨。是真正的女性自我言说。
• 莎菲形象的意义在于：
• （1）莎菲是我国新文学史中真正具有强烈 的现代意识的新女性形象；
• （2）她是封建礼教的叛逆者、旧道德的挑 战者和黑暗社会的反抗者；
• （3） 她的苦闷、感伤、失落，概括了五 四落潮时期知识女性的心理特征；
• 3、创作队伍的扩大与多元格局。
• 萧红、冯铿、谢冰莹、白薇、白朗、罗淑 、罗洪、葛琴、林徽因、方令孺、郑敏、 关露、陈学昭、沉樱、张爱玲、苏青、施 济美、梅娘、袁静、陈敬容等等。
一、男权传统的挑战者——丁玲： • 挑战之一：性爱主角
• ①从女性视角切入，关注女性自身。
• 丁玲是五四以来表现女性题材最为集中、最 为自觉、也最为深切的作家。
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• 《金锁记》从人性的视角透视曹七巧的一 生，由于性爱和情感的空缺，人性中的负 面因素潜滋暗长，最终发展为对金钱的变 态追逐。
• 曹七巧形象对五四女性文学的母亲形象构 成了消解和反讽。
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• 《谈跳舞》：“普通一般提倡母爱的都是 做儿子而不做母亲的男人，而女人，如果 也标榜母爱的话，那是她明白她本身是不 足重的，男人只敬她这一点，所以不得不 加以夸张，浑身是母亲了。”
• （4）是五四以来第一声真正女性的绝叫（ 戴锦华）。
• ② 独特的生命体验。
• 《在黑暗中》《梦珂》《莎菲女士的日记》《在 暑假中》《阿毛姑娘》
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“我那时为什么去写小说，我以为是因为寂
寞，对社会的不满，自己生活的无出路，有许多
话需要说出来，却找不到人听，很想做些事，又
找不到机会，于是，为了方便，便提起了笔，要
第五讲 文化夹缝中的性别抗争
——三四十年代的女性文学
三、四十年代的女性文学取得了以下进展：
• 1、创作重点从个人经验的传达转向了集体 经验的表述。主体意识的内部构成发生了 重要变化，社会意识、政治意识成为主体 意识的新支点。
• 2、从以“女性话语”为主向“双声话语” 演变。女性话语与民族话语成为她们创作 中同要重要的两个方面。
二、萧红：
• “这个社会，萧军、端木、还有日本人的飞机炸
弹，不管是谁……都是我的命运不好。我为什么生 下来就是一个女人呢……我败就败在是个女人上。”
• “女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的
累赘是笨重的！女性有着过多的自我牺牲精神。
这不是勇敢，倒是怯懦，是在长期的无助的牺牲
状态中养成的自甘牺牲的惰性……不错，我要飞， 但同时觉得……我会掉下来。”
• 《生死场》是一个边缘女性的边缘作品。 • 刘禾：“民族兴亡的眼镜造成了鲁迅对萧红作品
的阅读盲点”
• 作品蕴含着丰富的女性生命体验与女性话语。 • 《生死场》第六章“刑罚的日子”，以中国现代
文学史上罕见的惨烈滞重的笔触解剖了“生育” 这一女性的刑罚。
• “受罪的女人，身边若有洞，她将跳下去，身边若有
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• 《谈女人》嘲讽了“女神”形象的内涵： “‘翩若惊鸿，宛若游龙’的洛神不过是 个古装美女，世俗所供的观音不过是古装 Байду номын сангаас女赤了脚，半裸的高大肥硕的希腊石像 不过是女运动家，金发的圣母不过是个俏 奶妈，当众喂了一千余年的奶。”
• 女性正是在被神化中丧失了主体性的存在 。
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• 张爱玲的创作还从文化与生命的双重维度表 达了对“女奴”灵魂的拷问和对女性自身精 神缺陷的反思。
毒药，她将吞下去！”
• 萧红犀利地揭示出给女性带来生存悲剧的更为深层
的历史文化原因－－那就是传统男权尤其是夫权对 女性的残害。
• 关于战争，女性所经历的苦难更为深重。
• 《呼兰河传》通过女性的视角叙述小城故事。 • 以女性之躯跋涉过漫长的道路，以女性的目光洞穿
历史，达到了对历史、文明、国民灵魂的过去现在 未来的大彻悟、大悲悯。（钱理群）
• 《谈女人》：“女人当初之所以被征服，成 为父系宗法社会的奴隶，是因为体力比不上 男子。但是男子的体力也比不上豺狼虎豹， 何以在物竞天择的过程中不曾为禽兽所屈服 ？可见得单怪别人是不行的。”
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• “女人一辈子讲的是男人，念的是男人， 怨的是男人，永远永远。”（《有女同车 》）
• 正是这种自甘依附于男性，处处以男人为 生活中心甚至全部世界的病态心理和奴化 性格，有效地配合了外部环境对女性的压 抑与制约，成为阻碍女性自身发展的沉重 桎梏。
的身份。
• 对男性禁锢的批判，沟通了她对国家意识形态中强
势力量的反拨，她试图从这个强势中逃逸而出，主 动将自己放逐到边缘，通过富有女性特征的写作来 实现自我救赎。
• 三、张爱玲： • 通过女性特殊的观察力和表现手
段透视现代人的精神内核，注重 性别政治的书写策略，以犀利的 笔锋揭开沪港两地男女组成的两 性世界的虚伪真相。
• 挑战之三：性别/政治，归宿何在 • 丁玲的小说有一种内在的女性/政治叙事
模式：性别与制度的关系最终能获得协调 吗？
• 《在暑假中》是对现存婚姻制度的一种反 叛。
• 当进入到革命政治语境之后，女性话语在 一定程度上受到抑制。
• 在女性意识与政治意识的纽结中，丁玲的 女性自我意识经历了马鞍型的螺旋式上升 。是觉醒的女性意识在中国特殊历史背景 下从个人化到政治化的一个典型。丁玲的 创作道路也代表了中国妇女解放的道路， 那是性别话语被收编到革命政治话语中去 的一个典范。
• 其中有对乡土人物的愚昧无知与对女性残酷压迫的
针砭。
• 如“团圆媳妇” • 又如王大姐与冯歪嘴子相恋、未婚先孕遭到大家的
唾弃。
• 男权社会的传统习俗不仅有效地维护着男性中心
文化对女性的绝对权威和肆意践踏，也毒害着女 性自身的思想观念，使她们成为男权统治的维护 者。
• 萧红始终对于政治比较疏远，一直坚守独立、自由