【郁氏文化】尘埋无用气冲天——郭震《古剑篇》赏识！（文孙庆忠）

【郁氏文化】尘埋无用气冲天——郭震《古剑篇》赏识！（文
孙庆忠）
郁氏文化
尘埋无用气冲天——
郭震《古剑篇》赏识！
文/孙庆忠
诗歌开篇或结语以“君不见”形式起兴，围绕主题展开议论抒情，表达丰富思想情感，引起读者共鸣，这种艺术手法在中国诗歌史上曾被广泛运用。

该手法的特点是立意独具，突兀奇崛，增强了诗歌的情感奔涌与豪迈气势。

犹如春雷惊蛰，激情澎湃，气贯长虹，符合汉语言语法修辞与词义表达，具有独特的审美特质与艺术特性。

这种手法运用成功的范例如：李白《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”；杜甫《兵车行》“君不见，青海头，古来白骨无人收”，《贫交行》“君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土”；岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》“君不见，走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天”；高适《燕歌行》“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”
人们一般认为这种写法的首创是李白，又或者是高适，其实都不是，他是初唐著名诗人郭震，而首次运用这种手法的，恰是他的传世名篇《古剑篇》。

古
剑
篇
郭震
君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。

虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。

郭震（656-713年），初唐将领、大臣及著名诗人。

字元振，魏州贵乡（今河北大名）人。

咸亨五年（674年）进士及第。

先后任凉州都督、陇右诸军州大使、朔方军大总管等职。

先天一年（713年）因故流放新州，不久复起为饶州司马，病卒于赴任途中。

《全唐诗》录存其诗十八首。

此诗相传是郭震受武则天召见时所写。

《新唐书·郭震传》记载：郭震“为通泉尉。

任侠使气，拨去小节……武后知所为，召欲诘，既与语，奇之。

索所为文章，上《宝剑篇》”。

大意是郭震做通泉尉时，侠义自任，不以细务为意，传言作出侵害老百姓的事情。

武后召见，想当面责问。

与他谈话后，认为是个难得的奇才，索要文章，郭震献上《宝剑篇》。

武后看后大加赞赏，把诗篇赏给学士李峤、阎朝隐等
人看，并破格提升为右武卫铠曹参。

《宝剑篇》是一首咏物言志诗。

通篇叙写龙泉古剑，赞颂其千锤百炼、成汝艰辛，霜刃似雪、纹理精美，结交游侠、亲近英雄，沉埋无用、浩气冲天。

看是写龙泉宝剑的经历，其实是抒写自己的胸襟与志向。

全诗层次清晰，音韵铿锵，侠义激荡，蕴冷艳于雄奇，通透洋溢着一股剑胆雄豪。

龙泉宝剑是中国古代兵器中的代表，传统冶炼工艺的精品。

相传是吴国干将与越国欧冶子，用昆吾精矿、龙泉奇水淬炼而成，距今约二千六百多年历史。

据《太平鬟宇记》载曰，“龙泉县有水，剑成淬火之时，'剑气化龙’而去，故名龙泉剑”，其剑“精美绝伦，斩铜如泥”，又名“七星龙渊”，位列中国十大名剑第一位（亦说第五位），象征“诚信高洁”。

曾被唐太宗李世民佩戴，后与其葬于昭陵。

但后来，此剑却沦落尘埋于江西丰城古牢狱废墟之下。

据《晋书·张华传》载，晋朝宰相张华夜观天象，发现一股紫气直冲霄汉，徘徊于星宿斗、牛之间，便请雷焕察释。

经过仔细观察确认是“宝剑之精气上彻于天”，按图索骥，这样尘埋的龙泉、太阿两把宝剑才重见天日。

这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想与抱负，抒发怀才不遇、壮志未酬的感慨。

“君不见昆吾铁冶飞炎烟”以下四句，是对龙泉剑锻造过程的描述。

你们难道没有看见昆吾冶铁炉炎烟升腾、烈焰紫气赫然闪耀吗？良工巧匠们不知锻造了多少年，才铸出这把无双的宝剑名叫龙泉。

“龙泉颜色如霜雪”顺延四句，是对宝剑精美绝伦的由衷赞叹。

龙泉剑颜色如霜似雪，良工们赞叹奇美壮绝。

像琉璃玉匣里吐出的一朵莲花，错镂的金环又似日月辉映。

“正逢天下无风尘”后六句，是写龙泉剑的人世经历。

此剑出世，正逢天下没有战事，庆幸君子佩带防身。

精光黯然像青蛇游走，纹理循序如龟鳞次第。

不只结交游侠义士，也曾亲近英难豪杰。

“何言中路遭弃捐”最后四句作结，托物比拟，寓意言志。

为什么总说它中途遭抛弃、飘零沦落古狱边的事情呢？虽被泥土掩埋不能
发挥作用，但其浩然正气却能冲贯霄汉。

《古剑篇》借咏剑以发议论，意向显豁，主题明确，富于浪漫色彩。

用古剑寓人才埋没，深刻警醒封建统治者，应当辨识、培养、造就人才，但更应该珍惜、保护、爱护人才。

这就是该篇的主题思想，也是它所表现的深刻社会现实意义。

在封建社会，面对九五之尊的皇帝，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，足见作者的见识、胆略与气魄。

同时，该篇也对屈辱、压抑的下层士子有着空前的激发感奋作用，这也是这首诗广为传颂、深受世人喜爱的原因。

历来名家评价如下，张说《郭公行状》：文章有逸气，为世所重；王闿运《王闿运手批唐诗选》：以不祥器说得吉祥，是生新出奇法；程元初《唐诗绪笺》：元振诗每多讽剌，有合《风》《骚》。

此篇之自负如此，无愧于其言矣！
作者简介
孙庆忠，1968年9月生人，男，汉族，山东蓬莱市人，山东师范大学汉语言文学本科毕业，中国煤矿史志研究会会员，山东省龙口市国营煤炭企业员工。

《郁氏文化》编审部成员组成
顾问：郁美兰匪石
审稿组主管 : 郁志发
审稿组组长 : 范俊来
成员：郁光涛
郁祖槃
刘高田
编辑组主管 : 郁松
组长 : 张爱梅
组员：黄花梨
陈玉峰
推广组组长：陈玉峰
组员：郁德忍郁光涛丁秀萍郁秋萍郁洪军郁金波郁家社杜永红。