陋室铭
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山不一定要高，有仙人（居住）就能天 下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成 为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子， 但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上； 草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者， 往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰 乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好 比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。 孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在 里面，）有什么简陋的呢？”
（使动用法）
（使动用法）
（宾语前置的标志，无实义）
仿写练笔
学了本文，了解了刘禹锡借陋室以言志，表 达自己不贪恋富贵荣华、安贫乐道的生活态度， 你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？
要求： 1、拟好标题，如“电脑铭”，“考试 铭”，“旅游铭”等。 2、仿写练笔的句式要与课文基本相同， 最好能大致押韵。
教室铭
参观陋室说感受：
陋室，陋 还是不陋？ 何以见得？
谈陋室：
陋 （居室环境：清幽雅致） 室 交往之雅： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 不 (交往人物：高雅脱俗) 陋 （ 情趣之雅：调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 雅 (日常生活：清静幽雅) ）
环境之雅： 苔痕上阶绿，草色入帘青
想一想：
作者写“陋” 室不“陋”，目的是为 了表现了什么？文哪句话点明了此意？借 陋室名志这样的写法叫什么？ 为了表现陋室主人的“德馨”（不 慕名利，安贫乐道，高洁傲岸）。
刘禹锡
你知道吗？
德馨 xīn 苔痕 tá hé i n 西蜀 shǔ
鸿儒 案牍
hó rú ng dú
看谁读得好：
陋室铭 刘禹锡 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
室不在大，有志就行。 学不在智，勤奋则灵。 斯是教室，培才育英。 书山不见顶，学海无止境。 幽幽墨香气，琅琅诵读声。 切磋疑难题，方法求创新。 可以显神通，超前人。 有博览之乐趣，有实践之欢欣。 殷切园丁心，深厚学子情。 师生云: “其乐无穷。”
公仆铭
位不在高，有德则行； 权不在大，有才则灵。 甘做公仆，为民终生。 公正行其事，廉洁律其性。 勤于下基层，多虑老百姓。 真正爱：“最受尊敬！”
陋 室 刘 禹铭
锡
自由读
：
陋室铭
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
注意红色的字的读音，并用|画出句子的节奏， 用▲标出押韵的字（韵脚）。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
为什么又写诸 葛庐、子云亭 呢？
文 学 上 万 古 流 芳 的 高 远 志 趣
想一想：
文章开头写山和水 似乎与陋室不相干，为 什么要这样写？
比一比，赛一赛
陋 室 铭
刘 禹 锡
看谁背得快
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
有仙则名 （出名） （名词作动词）
有龙则灵
（灵异，神奇）
惟吾德馨 （香气，这里指品德高尚，声名远播。）
苔痕上阶绿 （显现出绿色） （形容词作动词）
草色入帘青 （显现出青葱） （形容词作动词）
无丝竹之乱耳 （使··乱） ·· ·· 无案牍之劳形 （使··劳累） ·· ·· 何陋之有
斯是陋室，惟吾德馨（统领全文，点睛 之笔）
托物言志——借助描写某种事物，寄托、传 达作者的某种感情、抱负和志趣。 。
物 陋室
志
不慕名利、安贫乐道、高洁傲岸
本文通过赞美（ 陋室 ），表达了 作者（ 不慕名利、安贫乐道、高洁傲岸 ） 的生活情趣。
请你告诉我：
政 治 上 建 功 立 业 的 伟 大 抱 负
归纳一下
⑴文言虚词 斯是陋室：代词，这。 惟吾德馨：只有。 无丝竹之乱耳：助词，调节音节，无实际意义 ⑵实词： 鸿儒：学问渊博的人。白丁：没有学问的人。 劳形：身体 ⑶词类活用 有仙则名：名词用作动词，闻名，出名 有龙则灵：名词用作动词，显出灵异 无丝竹之乱耳：使动用法，使„„受到扰乱 无案牍之劳形：使动用法，使„„劳累 ⑷特殊句式：何陋之有？
陋 室 铭
刘 禹 锡
你知道吗？
座右铭:
写出来放在座位旁边 的格言。
墓志铭: 刻在墓碑上记述死者 生平事迹的文字。 铭：古代刻在器物上用来警
戒自己或者称述功德的文字，叫做 “铭”，后来就成为一种文体。这 种文体形式短小，文字简炼，语言 优美整齐，易于吟诵。
走近作者：
刘禹锡（772年～842年），字梦得，中唐 著名诗人和散文家。官至监察御史，曾与王叔 文、柳宗元一同进行政治革新， 得罪了当朝达官显贵，革新 失败后，多次因写诗语言锋 利遭人诬陷被贬，贬居生活 达22年，晚年升为太子宾客， 世称刘宾客。他和柳宗元、 白居易友谊深厚。著有大量 诗作和《刘梦得文集》。
是“有何陋”的倒装，“之”是宾语前置的标志。
你知道吗：
(4).删，就是删去文言文中某些虚词。有 些文言虚词在句中只起其语法作用，
在翻译时不必也不能落实，只要不影
响语气，就可以删去。 (5).补，就是补出文言文中的省略成分。
(6).调，就是调整语序。
你理解了吗：
陋 室 铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，
出名、著名，名词作动词
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
注意：铭是韵文，韵脚字要读得清晰响亮。
你知道吗：
文言文翻译六字法
(1). 对，就是对译，逐字逐句落实。 (2). 换，就是用现代词语替换古代词语。 (3). 留，就是保留文言文中一些基本词汇、
专有名词。如人名、地名、 国名、朝代名、 官职名、年号、政区名、典章制度及度量 衡名称等，均不必翻译，原样保留。
灵异 长到 使…变绿 这 映入 只 香气，这里指高尚 大学问家
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来
无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹
无知识的人 使…扰乱 弹 使…劳累 佛经 指噪音 草庐
之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
是“有何陋”的倒装，意思是有什么简陋的呢
译文：
今 安 徽 和 县 刘 禹 锡 的 陋 室
学习目标
1、能读会译，把握文意，熟读成诵。 2、理解主题。 3、了解托物言志的写作手法。
一睹为快：
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
不论是居于陋室还是身处豪宅，最 重要的是居住的人是“德馨”之人。
不必因出身贫寒而自卑，
也不必因居于豪宅而炫耀，
只要有高尚的情操和坚持不懈的努力， 就能拥有充实、幸福的人生！
课后练习：回答下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？
文章从何入笔？起何作用？
（使动用法）
（使动用法）
（宾语前置的标志，无实义）
仿写练笔
学了本文，了解了刘禹锡借陋室以言志，表 达自己不贪恋富贵荣华、安贫乐道的生活态度， 你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？
要求： 1、拟好标题，如“电脑铭”，“考试 铭”，“旅游铭”等。 2、仿写练笔的句式要与课文基本相同， 最好能大致押韵。
教室铭
参观陋室说感受：
陋室，陋 还是不陋？ 何以见得？
谈陋室：
陋 （居室环境：清幽雅致） 室 交往之雅： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 不 (交往人物：高雅脱俗) 陋 （ 情趣之雅：调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 雅 (日常生活：清静幽雅) ）
环境之雅： 苔痕上阶绿，草色入帘青
想一想：
作者写“陋” 室不“陋”，目的是为 了表现了什么？文哪句话点明了此意？借 陋室名志这样的写法叫什么？ 为了表现陋室主人的“德馨”（不 慕名利，安贫乐道，高洁傲岸）。
刘禹锡
你知道吗？
德馨 xīn 苔痕 tá hé i n 西蜀 shǔ
鸿儒 案牍
hó rú ng dú
看谁读得好：
陋室铭 刘禹锡 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
室不在大，有志就行。 学不在智，勤奋则灵。 斯是教室，培才育英。 书山不见顶，学海无止境。 幽幽墨香气，琅琅诵读声。 切磋疑难题，方法求创新。 可以显神通，超前人。 有博览之乐趣，有实践之欢欣。 殷切园丁心，深厚学子情。 师生云: “其乐无穷。”
公仆铭
位不在高，有德则行； 权不在大，有才则灵。 甘做公仆，为民终生。 公正行其事，廉洁律其性。 勤于下基层，多虑老百姓。 真正爱：“最受尊敬！”
陋 室 刘 禹铭
锡
自由读
：
陋室铭
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
注意红色的字的读音，并用|画出句子的节奏， 用▲标出押韵的字（韵脚）。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
为什么又写诸 葛庐、子云亭 呢？
文 学 上 万 古 流 芳 的 高 远 志 趣
想一想：
文章开头写山和水 似乎与陋室不相干，为 什么要这样写？
比一比，赛一赛
陋 室 铭
刘 禹 锡
看谁背得快
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
有仙则名 （出名） （名词作动词）
有龙则灵
（灵异，神奇）
惟吾德馨 （香气，这里指品德高尚，声名远播。）
苔痕上阶绿 （显现出绿色） （形容词作动词）
草色入帘青 （显现出青葱） （形容词作动词）
无丝竹之乱耳 （使··乱） ·· ·· 无案牍之劳形 （使··劳累） ·· ·· 何陋之有
斯是陋室，惟吾德馨（统领全文，点睛 之笔）
托物言志——借助描写某种事物，寄托、传 达作者的某种感情、抱负和志趣。 。
物 陋室
志
不慕名利、安贫乐道、高洁傲岸
本文通过赞美（ 陋室 ），表达了 作者（ 不慕名利、安贫乐道、高洁傲岸 ） 的生活情趣。
请你告诉我：
政 治 上 建 功 立 业 的 伟 大 抱 负
归纳一下
⑴文言虚词 斯是陋室：代词，这。 惟吾德馨：只有。 无丝竹之乱耳：助词，调节音节，无实际意义 ⑵实词： 鸿儒：学问渊博的人。白丁：没有学问的人。 劳形：身体 ⑶词类活用 有仙则名：名词用作动词，闻名，出名 有龙则灵：名词用作动词，显出灵异 无丝竹之乱耳：使动用法，使„„受到扰乱 无案牍之劳形：使动用法，使„„劳累 ⑷特殊句式：何陋之有？
陋 室 铭
刘 禹 锡
你知道吗？
座右铭:
写出来放在座位旁边 的格言。
墓志铭: 刻在墓碑上记述死者 生平事迹的文字。 铭：古代刻在器物上用来警
戒自己或者称述功德的文字，叫做 “铭”，后来就成为一种文体。这 种文体形式短小，文字简炼，语言 优美整齐，易于吟诵。
走近作者：
刘禹锡（772年～842年），字梦得，中唐 著名诗人和散文家。官至监察御史，曾与王叔 文、柳宗元一同进行政治革新， 得罪了当朝达官显贵，革新 失败后，多次因写诗语言锋 利遭人诬陷被贬，贬居生活 达22年，晚年升为太子宾客， 世称刘宾客。他和柳宗元、 白居易友谊深厚。著有大量 诗作和《刘梦得文集》。
是“有何陋”的倒装，“之”是宾语前置的标志。
你知道吗：
(4).删，就是删去文言文中某些虚词。有 些文言虚词在句中只起其语法作用，
在翻译时不必也不能落实，只要不影
响语气，就可以删去。 (5).补，就是补出文言文中的省略成分。
(6).调，就是调整语序。
你理解了吗：
陋 室 铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，
出名、著名，名词作动词
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
注意：铭是韵文，韵脚字要读得清晰响亮。
你知道吗：
文言文翻译六字法
(1). 对，就是对译，逐字逐句落实。 (2). 换，就是用现代词语替换古代词语。 (3). 留，就是保留文言文中一些基本词汇、
专有名词。如人名、地名、 国名、朝代名、 官职名、年号、政区名、典章制度及度量 衡名称等，均不必翻译，原样保留。
灵异 长到 使…变绿 这 映入 只 香气，这里指高尚 大学问家
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来
无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹
无知识的人 使…扰乱 弹 使…劳累 佛经 指噪音 草庐
之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
是“有何陋”的倒装，意思是有什么简陋的呢
译文：
今 安 徽 和 县 刘 禹 锡 的 陋 室
学习目标
1、能读会译，把握文意，熟读成诵。 2、理解主题。 3、了解托物言志的写作手法。
一睹为快：
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
不论是居于陋室还是身处豪宅，最 重要的是居住的人是“德馨”之人。
不必因出身贫寒而自卑，
也不必因居于豪宅而炫耀，
只要有高尚的情操和坚持不懈的努力， 就能拥有充实、幸福的人生！
课后练习：回答下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？
文章从何入笔？起何作用？