遵义市高二上学期语文期末考试试卷

遵义市高二上学期语文期末考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高二下·上海期末) 按要求选择。

（1）将下列编号的语句依次填入语段横线处，语意连贯的项是（）
要改良教育，必须从养成良好风俗下手。

有了良好的风俗，庶几对于民众和青年学生，才能________，________，________，________。

足见转移风俗与陶铸人才，实是一事的两面。

①施之以无言之教
②不知不觉中可以陶冶出许多人才
③熏陶感化于无形
④如春风之普被、细雨之滋润
A . ③①④②
B . ①③②④
C . ④①③②
D . ③④①②
（2）下列选项中，名句使用不恰当的一句是（）
A . 马上要期末考了，小明在“王者荣耀”的世界中不可自拔，老师告诫他“智勇多困于所溺”。

B . 为了备战期末考，小明拿出了《师说》，背了两三段就要放弃，妈妈告诫他“行百里者半九十”。

C . 地理等级考成绩出来了，小明考得不理想，同学安慰他“海内存知己，天涯若比邻”。

D . 小明努力走出考试失利的阴霾，奋发学习，他告诉自己“石以砥焉，化钝为利”。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2020高三下·佛山月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

无论是从横向的时代性还是从纵向的历史性来看，以儒家思想和伦理价值观念为代表的中国传统伦理体系都有着广泛的理论深刻性和全面的融通性。

这一体系既强调人与社会、人与自然的主观能动，又有着合理的规律层次；既有对社会群体内部的管理和约束，更有高层次、宽维度的思考和研究，又蕴含着对于人类、社会、自然发展关系和理想状态的描述与追求，为世界文明的发展贡献了中国智慧，同时也为中华文化走向世界提供了难得的契机。

许多世界性难题的解决和人类社会长远发展目标的实现，迫切需要我们从伦理道德的维度出发，与时俱进地进行创新设计，实现和谐、可持续的人类伦理生态建构，以此推动社会文明和人类社会的全面发展。

逐渐走向世界舞台中央的中国在未来应具备更加广阔的格局，完成从“国际大国”向“国际强国”的转变，这需要我们有与国际姿态相匹配的国际话语权，打造与国际地位相一致的国际话语体系。

这首先要建立在对自身文化和伦理有充分自信的基础上。

对于伦理道德的自信，既要认可与肯定伦理道德的历史意义和文化价值，又要不断向伦理道德的更高层次、更高境界跨越和提升；既要有鲜明的方向性和导向性，又要有深刻的科学性和先进性。

只有如此，人们才能在文化观念和精神境界上表现出自信的姿态。

拥有双重自信的共同保障，中华民族才能以更加饱满的精神姿态和良好的形象站立于世界舞台，才能在兼收并蓄中更好地汲取精华，以更具中国特色、中国魅力且符合国际话语规范的表达形式向世界传达中国声音、讲述中国故事、阐释中国精神，增进世界对中华民族的认知、理解和赞许，减少中国人民和世界人民在国际交往中产生的文化摩擦。

当前，我国国际地位实现了前所未有的提升，中华民族的面貌发生了翻天覆地的变化，以崭新的姿态屹立于世界东方。

通过伦理自信和文化自信的双重架构，我们将会以更加从容的姿态和气魄，在世界中发出中国声音、设置中国议题、制定中国标准、实现中国倡议。

通过文化自信和伦理自信的共同架构，实现中华民族文化的大发展和大繁荣，进而推动世界文化的共同发展和共同繁荣。

在人类命运共同体的构建和世界的共同发展进步中，打造世界人民共同认可、普遍尊重、共同响应的中国话语体系。

(摘编自《人民论坛》2018年3期)
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A . 中华传统伦理体系有广泛的理论深刻性和全面的融通性，使中华文化走向了世界。

B . 从伦理道德的维度出发，与时俱进地进行创新设计，有助于推动社会文明和人类社会的全面发展。

C . 只有以文化和伦理的双重自信为保障，中华民族才能以更具有中国特色和魅力且符合国际话语规范的表达形式向世界宣传中国。

D . 对自身文化和伦理充满自信，中华民族才能以更好的精神姿态和良好的形象屹立于世界舞台。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A . 文章从文化自信和伦理自信的角度，逐层深入地论述了其可行性和必要性。

B . 文章以对自身文化和伦理有充分自信为前提，呼吁打造中国话语体系。

C . 文章在论证中以中国发展的具体情况作为实例，使论证更加充分透彻。

D . 文章分析了以伦理自信和文化自信来提升中国的影响力的意义。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A . 如果想解决一些世界性的难题，我们就需要从伦理道德的维度出发。

B . 我国从“国际大国”向“国际强国”的转变，需要我们有与之相应的文化自信和传统伦理体系。

C . 只要能架构起伦理自信和文化自信，展现出更加从容的姿态和气魄，就能打造中国话语体系。

D . 只有通过伦理自信和文化自信的双重架构，我们才能提升国际地位，以崭新的姿态屹立于世界。

3. （12分） (2020高二上·滕州开学考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

牽风记(节选)
徐怀中
“野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。

思想内容没得说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了!台下开始发难:“不看!不看!不看!”
最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。

报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。

台下又狂呼乱喊起来:“出来一个坤角儿!出来一个坤角儿!”
宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃:“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有!”
“有!”“有!”台下齐声揭露。

小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们俩反串鬼子兵。

团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。

有人认出了团长，彼此提醒:“一号!”“一号!”
前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。

齐竞这才开始队前训话:“丢人现眼!给八路军丢人现眼!给“虎团”全团将士丢人现眼!”
全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。

齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说:“解散!各单位带回!”
老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。

“请等一下!请等一下!”传来一个女孩子的呼喊声。

“虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。

她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。

女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉:“首长同志，你好!碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗?”
一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。

陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。

路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。

齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了!应该欣然接受，还是婉言谢绝呢?他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，对着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。

“欢迎欢迎!请到台上来!请到台上来!”齐竞正式发出邀请。

汪可逾登上舞台，她已经高兴得迫不及待解开琴囊，取出了古琴。

“啊哟天哪!这不是一张宋代古琴吗?”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句:“丝桐合为琴，中有太古声。

古声淡无味，不称今人情。

”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应:“七弦为益友，两耳是知音。

心静即声淡，其间无古今。

”
老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。

自然是由齐竞担任了报幕员:“安静!安静!现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊?”
“好！”
只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。

她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。

离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。

台下观众早把战火纷飞隆隆炮声诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。

二十世纪末，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。

抗战初期许多著名战例，便发生在这一带，日军发起规模空前的一九四二年五月大“扫荡”，此地也正是遭受祸害的中心地区。

当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。

让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几向话了。

而要成年未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。

那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。

那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的涵义，令战史编写组各位将校难以置信。

而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。

日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭。

我军则采取“敌进我讲”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。

敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。

汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。

齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布:“全体起立!出发!”
转眼之间，台上已经空空的了，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。

“一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。

齐竞一听就急了:“你有脑子没有?她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中，你半路把人给拐跑了，怎么交代?”远远看见，小汪深一脚浅一脚向这边跟跑过来，他指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令:“甩掉她!听清楚了，甩掉地!”
齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名骑兵通信员紧随其后，消失在黑時中。

(有删改)
（1）下列对小说相关内容的分析与概括，不正确的一项是（）
A . 慰问演出的演员人数少，都是老面孔，加上没有女演员，导致战士对节目失去兴致，又是起哄又是狂呼乱喊。

B . 团长齐竞的出场让慰问现场乱糟糟的局面迅速发生了改变，由此可见齐竞在九团战士中的影响力。

C . 老人们对于晚会上汪可逾的演奏记忆犹新，而对当年战斗中的细节记忆模糊，说明演奏效果的不同寻常。

D . 齐竞对民运科科长的喝令简短而有力，既体现其军人身份，又暗示出军情紧急，包含着对汪可逾安全的担心。

（2）下列对小说艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（）
A . 战士的发难，团长的训斥，老乡们的感叹，为后面女主人公汪可逾的出场并演奏蓄势，情节上跌宕起伏。

B . 小说对团长齐竞的语言描写精彩传神，特别是队前训话和吟诵诗句两处，前后形象判若两人，对比鲜明。

C . 文中描写汪可逾的音乐演奏很有艺术特色，如“超乎音响感受的一种空幻氛围”等句，都运用了侧面烘托的手法。

D . 画横线的句子一方面概括小说的写作背景，另一方面开启下文，由军民同乐的晚会写到严峻的战争局势。

（3）小说节选部分可看出汪可逾是一个怎样的人?请结合小说内容简要分析。

（4）《牵风记》是战争题材的小说，为何要对女主人公汪可逾的演奏进行详细描绘?请结合文本简要分析。

4. （9分）(2019·平湖模拟) 阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
夏曾佑以猫论虎之说其实与金圣叹想象小说家“解衣踞地”作扑、掀、剪一样，都无法解决打虎的知识性难题。

从小说家的角度来看，正因为这是读者无法印证的知识，所以才使他获得了发挥的空间。

《水浒传》“武松打虎”这个脍炙人口的精彩片断，所谓一扑、一掀、一剪的三段式打斗过程，与鲁智深拳打镇关西的三拳是异曲同工的，后者用油酱铺、彩帛铺、全堂水陆道场的生活知识唤起读者的真实感，武松打虎则用人虎相搏同样“事不过三”的过程感营造出一种匪夷所思的真实感，并成就了《水浒传》写极骇人之事却尽用极近人之笔的艺术魅力。

《西游记》也善于运用日常知识进行戏谑性描写，以达到绝佳的娱乐效果。

如第三十九回写太上老君很不情愿地递与孙悟空一粒金丹去救活乌鸡国王，孙悟空接了金丹，就往口里丢，慌得老君揪住孙悟空就揝着拳头。

作者写道：“原来那猴子颏下有嗉袋儿。

他把那金丹噙在嗉袋里。

”点出了孙悟空戏弄老君的生理特点亦即这一描写的知识点。

又如第六十八、六十九回在朱紫国的描写，将中医诊脉、医药知识真假参半地糅和在一起，娱乐效果也极强。

当然，为了不影响小说的娱乐效果，一些小说家在纳入知识性内容时，还会根据情节展开的需要进行适当的安排。

也就是说，娱乐化的知识要素，不一定都是准确无误的知识。

关键是，知识性不应成为娱乐性的障碍。

而在一些小说中，我们也确实看到，知识的生硬或过度阑入，也可能会降低小说的“易读性”和“可读性”，进而降低小说的娱乐性
（节选自刘勇强《小说知识学：古代小说研究的一个维度》）
材料二：
赛珍珠以亲身感受准确、贴切地阐明了这样一种事实：“中国小说主要是为了让平民高兴而写的。

我用高兴一词并不是只是指让他们发笑，虽然那也是中国小说的目的之一。

我指的是吸引和占有整个思想注意力。

我指的是通过生活的画面和那种生活的意义来启发人们的思想。

我指的是鼓舞人们的志气，但不是凭经验谈论艺术，而是通过关于每个时代的人的故事，使人们觉得是在谈他们自己”。

与说教、解忧和劝谏都不同，在民间，小说是人自然性情的流露和外化，能给人以快感，在认识、娱乐、教育、交际、陶冶、启迪、审美等方面都有很大的功效。

她进一步从本质上提示了民间小说与圣贤哲人著述的相异点：“中国学者的态度终究未能压制住故事在民间的‘生长发育’……文学这一样式的发展焕发出勃勃生机，它是那么生机勃勃，贴近生活，着实让人吃惊。

中国人生哲学经典著作中的人物均是中国人自己所希望成为的模样，换言之，那是理想的境界，而在故事和小说中，人们发现的才是真实的中国人。

”这与黑格尔所谓欣赏者“按照自己的信仰、情感和思想在艺术作品里重新发现他自己，而且能和所表现的对象起共鸣”的理论表述有一定的相通之处。

（节选自刘澍芃《赛珍珠论中国传统小说的社会功能》）
材料三：
可以说，娱乐性是中国小说与生俱来的美学特征，娱乐性并不能使小说思想更深刻、具有更高的审美价值与境界，但可以使小说更好看，更具可读性，构成小说更丰富的内涵。

即使在小说更多元发展的今天，娱乐性极是一部优秀的小说所不可或缺的要素。

然而，近百年来，中国的小说给人的整体感受是太沉重，作家背负的精神压力太大，完全忘记了小说的娱乐精神。

要么在急于批判现实中迷失自我，要么被世俗利益牵制，被低俗趣味蒙蔽。

近些年，又呈现出小资化的写作倾向，缺乏对来自土地、来自于生活一线的、来自底层的鲜活生辣的生命状态的书写，而这恰恰是娱乐精神最重要的组成部分。

这导致了现在很多小说，无论作者如何吹嘘自己小说创作的高妙，尽管理伦家如何去阐释它的社会价值和美学意义，但普通老百姓并不买账，这个事实，即便在我们著名作家中并不少见。

譬如莫言，获得诺奖，按理应该是一时洛阳纸贵，然市场销售并不好。

我想，或许文学的娱乐精神的缺失，没真正唤起底层的阅读者的阅读兴趣，是其中最重要的原因吧。

（节选自周明全《中国小说中的娱乐精神》）
（1）下列对材料中中国小说“娱乐性”的相关理解，正确的一项是（）
A . 娱乐性在中国传统小说中表现为善于运用日常知识进行戏谑性描写，达到绝佳的娱乐果。

B . 一些小说娱乐性降低可能是由于知识的生硬或过度阑入导致的“易读性”“可读性”降低。

C . 娱乐性是中国小说固有的美学特征和不可或缺的要素，并使小说具有更高的审美价值。

D . 文学娱乐精神缺失，不能唤起底层阅读者的阅读兴趣，从而导致作品在市场上销售不佳。

（2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A . 从创作角度看，作者利用读者无法印证的知识获得了发挥的空间，比如《西游记》中朱紫国寻医诊脉的描写。

B . 赛珍珠认为，中国小说的主要社会功能是通过生活的画面和那种生活的意义来启发人们的思想，鼓舞人们的志气。

C . 引述黑格尔所谓欣赏者在艺术作品里重新发现自己的理论佐证了赛珍珠“贴近生活”，描写真实的人的文学创作观点。

D . 在急于批判现实和被低俗趣味蒙蔽中，中国的小说给人的整体感受是太沉重，作家背负的精神压力太大。

（3）结合选文，请对当今时代恢复小说的娱乐精神提几点建议。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分）(2019·遵义模拟) 阅读下面的文言文，完成小题。

李绅，字公垂，六岁而孤，母卢，躬授之学。

为人短小精悍，于诗最有名，时号“短李”。

苏州刺史韦夏卿数称之。

元和初，擢进士第，补国子助教，不乐，辄去。

客金陵，李锜①爱其才，辟掌书记。

锜浸不法，宾客莫敢言，绅数谏，不入；欲去，不许。

锜召绅作疏，坐锜前，绅阳怖栗，至不能为字，下笔辄涂去，尽数纸。

锜怒骂曰：“何敢尔，不惮死邪？”对曰：“生未尝见金革，今得死为幸。

”即注以刃，令易纸，复然。

或言许纵能军中书，绅不足用。

召纵至，操书如所欲，即囚绅狱中，锜诛，乃免。

穆宗召为右拾遗、翰林学士，与李德裕、元稹同时，号“三俊”。

累擢中书舍人。

牛僧孺辅政，以绅为御史中丞，顾其气刚卞，易疵累；而韩愈劲直，乃以愈为京兆尹。

绅、愈不相下，更持台府故事，论诘往反，诋讦纷然，繇②是皆罢之，以绅为江西观察使。

帝素厚遇绅，遣使者就第劳赐，以为乐外迁，绅泣言为李逢吉③中伤。

入谢，又自陈所以然，帝悟，改户部侍郎。

逢吉终欲陷之。

逢吉用张又新、李续等计，擢李虞、程昔范与刘栖楚皆为拾遗，以伺绅隙，内结中人王守澄自助。

会敬宗立，逢吉知绅失势可乘，使守澄奏言：“先帝始议立太子，杜元颖、李绅劝立深王，独宰相逢吉请立陛下，而李续、李虞助之。

”逢吉乘间言绅尝不利于陛下，请逐之。

帝初即位，不能辨，乃贬绅为端州司马。

后天子于禁中得先帝手缄书一笥，发之，见裴度、元颖、绅三疏请立帝为嗣，始大感悟，悉焚逢吉党所上谤书。

始，绅南逐，霍山多虎撷茶者病之治机阱发民迹射不能止绅至尽去之虎不为暴。

开成初，郑覃以绅为河南尹。

河南多恶少，或危帽散衣④ ，击大球，户官道，车马不敢前。

绅治刚严，皆望风遁去。

武宗即位，进尚书右仆射、门下侍郎。

居位四年，以足缓不任朝谒，辞位。

卒，赠太尉，谥文肃。

（选自《新唐书》，有删改）
【注】①李锜：唐朝宗室，唐宪宗时任镇海节度使，割据自雄，因叛乱被杀。

②繇：古同“由”。

③李逢吉：唐朝宰相，为人忌刻，险谲多端。

④散衣：指平时穿的便装。

（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）
A . 霍山多虎/撷茶者病之/治机阱/发民迹射/不能止/绅至/尽去之/虎不为暴
B . 霍山多虎撷茶者/病之/治机阱/发民迹射/不能止/绅至尽去之/虎不为暴
C . 霍山多虎/撷茶者病之/治机阱/发民迹/射不能止/绅至尽去之/虎不为暴
D . 霍山多虎撷茶者/病之/治机阱/发民迹/射不能止/绅至/尽去之/虎不为暴
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 孤，是指年幼丧父的孩子。

而“鳏”是年老无夫或丧夫的女子，“寡”指年老无妻或丧妻的男子，“独”指年老无子女的人。

B . “穆宗”是唐朝皇帝李恒庙号。

庙号是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号。

有的君主死后，会有多个庙号，这是追尊、改谥等原因造成的。

C . 户部是主管朝廷中掌管全国土地、赋税、户籍的部门，户部侍郎是户部的副职长官。

D . 拾遗，唐代谏官名。

武则天垂拱元年置，置左右拾遗分属门下、中书两省，职掌与左右补阙相同，同掌供奉讽谏、荐举人才。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 李绅因身材短小，又擅长写诗，当时的人送他“短李”的雅号。

在他很小的时候，他的父亲就去世了，是他的母亲亲自教他读书，助其成才的。

B . 李锜做一些不法之事，除了李绅，其他的宾客没有敢劝阻他的。

在替李锜书写始皇帝的奏疏时，李绅假装害怕才蒙混过去。

C . 当李绅因与韩愈相互诋毁而被牛僧孺贬出京城任江西观察使时，穆宗皇帝误以为他是自愿出京任职的，李绅入朝说明实情，皇帝才明白，就留下他任原职。

D . 李逢吉勾结朝廷官员和宫中宦官蒙蔽不知情的敬宗皇帝，说李绅当年反对立他为太子，导致李绅被贬，后来敬宗看到了先皇亲手封藏的一箱奏书才明白实情。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①锜浸不法，宾客莫敢言，绅数谏，不入；欲去，不许。

②居位四年，以足缓不任朝谒，辞位。

卒，赠太尉，谥文肃。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分）阅读下面一首唐诗，完成后面的问题。

燕子来舟中作
杜甫
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。

旧入故园尝识立，如今社日远看人。

可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。

暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。

【注】杜甫于大历三年（768）出峡，先是漂泊湖北，后转徙湖南，大历四年正月由岳州到潭州。

写此诗时，已是第二年的春天了，诗人仍留滞潭州，以舟为家。

（1）本诗颈联采用了什么表现手法？表达了诗人怎样的思想情感？
（2）刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

”本诗与刘禹锡的《乌衣巷》都写到了燕子，燕子的形象在两诗中有什么不同？
五、情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分） (2018高一上·赣县月考) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《氓》中女主人公说明不立即答应婚事的原因的一句是“________”，叙述结婚以后生活贫困的一句是“________。

”
（2）在《离骚》中，面对污浊的看不到希望的环境，屈原感到烦闷忧郁，潦倒失意，孤独走投无路，他发出了痛苦而无奈的浩叹：________，________。